IV

jouter cent autres cas à ceux que je viens de rapporter. J’en ai cité plusieurs à l’occasion de l’organe dont l’activité excessive détermine le penchant au meurtre.

Il en est de cet organe comme de tous les autres, le climat et lés circonstances extérieures paraissent tantôt empêcher , tantôt favoriser son développement. Cet organe est très faiblement développé dans les crânes de Caraïbes que j’ai eu occasion de voir, quoique ces crânes soient aplatis par devant et par en haut. Aussi dit-on que cette nation a peu de penchant au vol. Lorsqu’il leur arrive d’être volés , dit Rôchéster, dans son Histoire des Antilles, ils prétendent qu’il faut que ce soit par un chrétien. Les Nègres paraissent également peu enclins au vol, et cela encore est conforme à leur organisation. Je vis dans les troupes espagnoles, tant des Arragonais que des Castillans; les uns et les autres ont presque généralement la région temporale antérieure renfoncée. L’on m’assura qu’ils étaient les domestiques les plus fidèles, et aussi incapables dè voler que démentir. 11 en est tout autrement des Kalmucks, connus de tout temps par leur p enchant aux filouteries. Aussi M. le professeur Blumënbach, en parlant de leurs crânes, observe-t-il qu’ils sont renflés sur les côtés, càpita ad laterct exstantia. Deux crânes de Kalmucks, qui font

partie de ma collection, confirment parfaitement cette observation. Si à Ta venir les voyageurs s’appliquent à observer l’organisation des différens peuples, et k la comparer avec leurs mœurs, ainsi qu’avec leurs qualités et leurs vices, nous aurons bientôt un plus grand nombre de confirmations de la réalité de cet organe.

Le penchant au vol est susceptible de différentes modifications, suivant qu’il agit conjointement avec d’autres pencbans très actifs. Je me contente de donner ici quelques aperçus relativement à ce sujet. Lorsque l’instinct du vol et celui de la propre défense sont l’un et l’autre très actifs, le voleur dédaignera les larcins ordinaires; cé sont des vols avec effraction qu’il commettra, et il sera glorieux d’avoir réussi dans ses entreprises, malgré tous les dangers qu’elles présentaient. Héluin, le complice en sous-ordre de Lepelley, unissait à l’instinct du vol le courage, et c’est par cette raison que pour . de l’argent il se rendit l’instrument du sanguinaire Lepelley.. La Bouhours réunissait à l’instinct le plus marqué du vol, beaucoup de courage et un instinct du meurtre assez prononcé. L’homicide n’était pour elle qu'un moyen , son but principal étant de voler. Les voleurs doués d’un grand courage, sont en général les plus dangereux; lorsqu’au courage se joint le pen-

chant au meurtre, cette réunion produit les brigands les plus sanguinaires : des Cartouche, des Schinderhatmes, des Picard, des Storzenbecker, des scélérats de la bande d-Auxerre ( 1 ).

(i) « Le nommé Chaiilard , dît l’ÉvëilIé, condamné parcoutumace, était depuis long-terhps la terreur de cette commune et de ses environs ; on avait plusieurs fois , mais vainement, tenté de l’arrêter : son habitation, à laquelle il avait pratiqué un grand nombre d’issues , ressemblait à un fort d’où il bravait toutes les poursuites ; il n’en, sortait que rarement , et'toujours armé. On rie pouvait compter sur lés habitans pour éclairer ses démarches , tant ils étaient persuadés qu’au premier soüpçon de ce genre il assassinerait ceux qui en seraient l’objet. Menaçant lés autorités de sa ven- geance , il annonçait que bientôt ion le verrait à la tête d’une quinzaine d’hommes déterminés copime lui.

» Il était urgent de prévenir un semblable projet. Le 11, à dix heures du soir, une force assez considérable se mit én marche sur le repaire du brigand. Elle était composée d’un détachement dé la légion de Vaucluse, dë cinq chasseurs à cheval et d’uné brigade de gendarmerie. La maison de Chaillard fut. entourée ; on plaça des sentinelles à toutes les issues et sur les toits des maisons voisines; et, dès que le jour commença à poindre, le commandant du détachement, suivi des gendarmes, pénétra dans l’appartement de ce malheureux, et le somma'de" se fendre. Mais celui-ci disparut aussitôt, et un instant après on l’aperçut retranché dans un donjon situé au haut d’une petite tour carrée , et

L’addition de la ruse produit les coupeurs do bourse, les escrocs,les faussaires, les receleurs ouïes receleuses, car les femmes rusées sont encore plus disposées à ce rôle que les hommes, les sorciers qui se font payer pour découvrir des: trésors. Quand la ruse est prédominante sur l’instinct du vol, le voleur est souvent satisfait, pourvu qu’il soit parvenu à dérober avec beau-» coup d’adresse, et il est, comme la pie, indifférent , soit à garder le bien volé, dont il ne fait aucun usage, soit à le rendre, même avec plai-* sir (j). Lorsque l’instinct de l’amour delà pro¬

percée de meurtrières sur ses quatre faces. Il tira sur la troupe, et sa première victime fut un fusilier placé sur le toit d’une maison; un autre soldat tomba bientôt après grièvement blessé. Chaillard faisait un feu tellement soutenu, qu’il fut impossible d’approcher de sa maison sans exposer la troupe à de nouveaux qoups; enfin , après une fusillade de quatre à cinq heures, il fut atteint au bras par une balle, et peu d’instans après, il tomba mort d’un coup de carabine tiré par un gendarme. On a trouvé dans le donjon trois fusils et trois paires de pistolets, six paquets de cartouches, deux sacs de balles, un petit sac de pierres à fusil, environ quatre livres de pain et une dame-jeanne pleine d’eau. », (Journal des Maires , du 22 septembre 1818. )

(1) Dans une scène d’exorcismes que représentèrent plusieurs voleurs rusés pour escroquer à leurs dupes

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géniture et celui de rattachement sont unis à celui du vol, ces premiers déterminent le père ou les fils à voler pour empêcher d’expirer de faim les individus qu’ils chérissent : motif Lien respectable, et qui devrait atténuer toute idée de crime (i). Lorsqu’en même temps le voleur est très porté à voyager en vertu d’un très grand développement du sens des localités, il mènera Une vie de vagabond, et servira de guide et «Tes-

à-peü-près la somme dont ils promettaient de les mettre Cil possession î celui d’entre eux qui était doué d’un grand développement de l’organe de la theosophie , se chargea du rôle de prêtre pour conjurer le diable.

(i) Il avait été volé , dans l’eglise de Maùlé on ^Basses- Pyrénées), un saint-ciboire, dans la nuit du 8 au 9 juin dernier ; on a trouvé, le 7 de ce mois au matin, un saint-ciboire d’une valeur double que le premier, qu’on avait introduit par une croisée de l’église,et dans lequel était un billet conçu en ces termes :

« Aussitôt que j’ai pu avoir vendu une partie du fro- » ment que j’ai recueilli, je n’ai rien négligé pour » réparer le crime que le besoin de sustenter sixenfans » dont je suis le père, et qui allaient tomber en dé- » faillance , me porta à commettre. 11 est impossible » de parvenir à me connaître ; ainsi, si par le présent » objet je puis avoir satisfait envers le Dieu dont j’avais » a grevé l’église , je vous conjure de faire cesser ce » procès. » ( Journal des Maires , du 22 septembre ï8i 8. )

BU CERVEAU. 2.fcj

pion aux bandes de voleurs. Le voleur doué d’une grande activité de l’organe de la bonté, distribuera ses larcins aux pauvres ; et comme il répugne à faire tort aux particuliers, il volera les caisses publiques, les églises. Dans la prison de Copenhague, dite das Sklavenhaus , nous vîmes Pierre Michel, voleur très rusé et incorrigible, qui ne volait que pour donner aux pauvres. J’ai déjà parlé plus haut d’un voleur de Vienne , qui par bonté s’est borné à ne voler que dans les églises. Ceux au contraire qui sont doués de l'organe delà piété, ont en horreur de semblables sacrilèges. Si le voleur estartiste ou mécanicien, etc., il fera de fausses clefs, il commettra des faux en écritures, il fabriquera de faux billets de banque, etc., et sera faux-monnoyèur. Le voleur doué de l'instinct de l’attachement et de la fermeté subira la mort plutôt que de dénoncer ses complices. On me fit voir à Ohaillot un jeune homme dont les facultés intellectuelles sont dans un état de faiblesse. Il s’était fait remarquer par sa piété profonde, et il avait meme fondé plusieurs chapelles. Du moment où je le vis , je fis observer à M. Danécy et aux autres personnes qui m’accompagnaient, un développement extrême du sens delà propriété ; l’on en fut d’autant plus étonné^que l’on avait cru ce jeune homme très bigot. Des renseignemens que l’on prit firent

découvrir que c’était un voleur consommé, et qu’il avait même dérobé des ustensiles pour servir dans lés chapelles qu’il avait fondées.

Çes modifications se multiplient à l’infini, et c’est moyennant ces connaissances de l’influence réciproque des organes des uns sur les autres, que j’ai souvent étonné les personnes qui m’ont accompagné dans les/maisons de correction.

YIII. Orgueil , hauteur , fierté , amour de l’auto rite, élévation. ( Stolz , Hochmuih , Tiers chsucht. )

Historique de la decouverte.

Un nÿndiant fixa mon attention par ses manières distinguées. A cette époque, je réfléchissais aux causes qui, indépendamment d’une conformation absolument vicieuse ou des coups de la fortune, peuvent réduire un homme à la mendicité. Je croyais avoir trouvé une des Causes principales dans, l’imprévoyance et la légèreté. La forme de la tête de ce mendiant me confirma dans mon opinion ; car il était jeune et dé bonne mine ,; et la région de sa tête dont le développement considérable indique la circonspection, était très étroite. Je moulai sa tête, et

DIT CERYEAÜ, 249

en l’examinant avec attention, je remarquai dans îa partie supérieure-postérieure de la ligne médiane, c’est-à-dire au-dessous et derrière le sommet de la tête, une proéminence allongée de haut en bas qui ne pouvait provenir que du développement des parties cérébrales placées sous cette région du crâne. Jusque-là, je n'avais jamais remarqué cette proéminence dans d’autres lêtes; r et par cette raison je fus très impatient d’en connaître la signification. Après mille questions que j’adressai au mendiant pour tâcher de découvrir les traits saillans de son caractère, je le priai de me raconter son histoire. Sa tête, du reste, était petite et n’annonçait ni penchans bien prononcés , ni facultés bien distinguées.

Il me dit qu’il était fils d’un riche négociant dont il avait hérite une fortune considérable, mais qu’il avait toujours été fier au point de ne pas pouvoir se résoudre à travailler, ni pour conserver sa fortune, ni pour en acquérir une nouvelle, et que ce malheureux orgueil était l’unique cause de sa misère. Geci me fit souvenir des personnes qui ne se coupent jamais les ongles, afin de réveiller l’idée qu’elles n’ont aucun besoin de travailler. Je lui fis cependant plusieurs observations, et je lui témoignai que je doutais de sa véracité ; mais il revenait toujours à sa fierté, et m'assura que même maintenant il ne pourrait se

résoudre à aucune espèce de travail. Quoique j’eusse peine à concevoir comment par orgueil un homme peut aimer mieux mendier que de travailler, la persévérance à revenir toujours à la même cause m’engagea à réfléchir sérieusement sur l’orgueil et la fierté.

Je me rappelai vivement le geste grave et hautain avec lequel l’un de mes cousins tirait sonmouchoir, le ployait et le remettait dans sa poche; il avait l’âge de sept ans, et quoique j’en avais tout au plus six, j’étais choqué par ses airs de fatuité et d’orgueil. Ce garçon dédaignait aussi toutes les occupations auxquelles on avait coutume de se livrer dans ma famille, et ne voulait rien apprendre de ce qui s’y rapportait: il voulait être militaire. A Vienne, un prince se faisait remarquer par son orgueil ridicule, par sa démarche guindée, par son habitude de citer à tout propos ses aïeux avec emphase. Heureusement il était chauve dans la même région de la tête où j’avais remarqué la proéminence dans celle du mendiant, et je pus m’assurer qu’il avait la même conformation. Ces faits suffirent pour me faire naître l’idée que l’orgueil doit être considéré -aussi comme une qualité fondamentale, fondée sur un organe particulier du cerveau.

Je ne crois pas qu’il soit nécessaire de prouver à mes lecteurs que l’orgueil,la fierté, la hau-

leur sont des qualités innées, et nullement des qualités acquises. Il n’est personne qui, dans le cercle de ses connaissances, ne trouve des. exemples d’hommes orgueilleux et fiers, et par conséquent des preuves de mon assertion. Je n’exposerai donc que très succinctement l’histoire naturelle de l’orgueil.

Histoire naturelle de Vorgueil , de la hauteur , de la bonne opinion de soi-même , dans Vétat de santé.

Fierté, orgueil, arrogance, dédain, suffisance, présomption, insolence, etc., dérivent de la même source. Modifiés par divers degrés d’intensité d’action et par l’influence variée d’autres qualités, iis sont tous la manifestation du même organe. Je passe donc sous silence les discussions des grammairiens et d’autres auteurs sur la valeur de chacune de ces modifications, et je m’attache à examiner le rôle que chacune joue et devait jouer dans l’espèce humaine.

« Les hommes ont tous une tendance au despotisme , dit Charles^George Leroy ; mais comme il n’y a guère de vœux durables sans espérance, la tendance au despotisme est limitée dans la plupart d’entre eux par le sentiment de l’impuis-

sance, et elle se borne à acquérir la supériorité dans la classe où l’on peut espérer de s’élever. Il en résulte seulement dans chaque homme un désir inquiet d’élévation qui l’éveille, le tourmente et le tient souvent agité pendant toute sa vie. L’idée de distinction étant une fois établie", elle devient dominante, et cette passion subséquente anéantit celle qui lui a donné la naissance. Dès qu’un homme s’est comparé avec ceux qui l’environnent, et qu’il a attaché de l’importance à s’en faire regarder, ses véritables besoins ne sont plus l’objet de son attention ni de ses démarches. S’il ne peut pas être, il veut auihoins paraître; et de-là, dans la plupart, le goût de la décoration extérieure et de tout l’appareil qui peut donner aux autres l’idée, du pouvoir.... Si l’on n’espère pas attirer sur soi les regards deLunivers ou d’une république entière, on se contente de se faire remarquer de ses voisins,de primer sur ses égaux; et Ton devient heureux par l’attention concentrée de son petit cercle,... Ge désir, par lequel chacun tend à monter au-dessus delà place qui lui est assignée, semble être en contradiction avec une pente à l’esclavage qu’on remarque dans la plupart des hommes, et qui cependant n’est encore qu’une suite de l’amour du pouvoir.... On rampe au pied du trône, aün d’être encore au-dessus d’une foule de têtes

qa’on aime à faire courber. Il doit en résulter que les esclaves les plus bas avec leurs supérieurs , sont les; despotes les plus hautains avec ceux que la fortune place au-dessous d'eux; ët c'est en effet ce que Ton voit toujours arriver. Le visir humilié en présence de son maître, est bien pressé de rendre aux pachas les dédains du Grand-Seigneur (i). »

Ce sentiment intérieur, suivant qu’il coexiste avec des qualités différentes, se manifeste de tant de manières diverses qu’il semble quelquefois en contradiction avec lui-même; et cependant, quelque forme qu’il revête, c’est toujours l'orgueil, la hauteur. Tel glorieux, ainsi qu'Antislhènes, couvert de baillons, et n’ayant pas vaillant quatre sous , se croirait déshonoré de travailler pour gagner sa vie , méprise et dédaigne tout ce qui l’environne, n e j uge a ucune ch ose digne de son attention, et, se.suffisant à luimême, reste dans une inaction complète pour les choses extérieures. Tel autre ne met aucune borne à son insolence; tout ce qui est élevé audessus de lui, l’irrite et le blesse. Partout il porte le mépris, l’envie,le; dévore, il foule tout sous

(i) Lettres philosophiques sur inintelligence et la perfectibilité des animaux. Nouvelle édition, à Paris, an X (i8ôa), p. 187, 190.

ses pieds, s’érige en maître dans la nature; et par des statues, des monumens, des temples, se place, même de son vivant, parmi les immortels. C'est par orgueil que Philippe II compare la perte de vingt mille hommes avec la perte d’un petit ruisseau C’est par orgueil queSeptime-Sévère foule sous ses. pieds le cadavre de son ennemi. C’est par orgueil qu’Aurélien traîne après son char de triomphe les rois vaincus ; et c’est par fierté, par générosité, par magnanimité que Mârc-Aurèle et Henri IV pardonnent aux traîtres après les avoir subjugués. Ici--l’orgueil s’afflige de la persécution la plus légère ou dés marques d’indifférence qu’on lui donne ; là, il brave toutes les attaques ; et les atteintes que lui portent ses ennemis ne font qu’augmenter l’opinion qu’il a de sa haute importancé.

Il est un certain nombre d’hommes qui ont l’esprit assez ferme et le cœur assez grand, qui sont assez profondément pénétrés dé leur prix, et ont à tel point la passion de l’indépendance, qu’ils savent repousser toutes les influences extérieures tendant à les assujettir. Autant que possible, ils cherchent les états les plus libres pour y fixer leur séjour ; ils se vouent à une occupation qui les rend indépendans, qui les exempte de la faveur et des caprices des grands.

La domination sur leurs inférieurs, qui e$-

traînerait l’esclavage sous un maître absolu, leur deviendrait insupportable. Les honneurs, les distinctions destinés au mérite, lorsqu’ils sont prodigués à des hommes de rien, ne sont à leurs yeux que des humiliations. S’ils prospèrent, ce n’est que par eux-mêmes; comme le chêne, ils se soutiennent seuls, et tout ce qu’ils sont, ce n’est qu’à eux qu’ils veulent le devoir. G’est-là une fierté qui n’est point encore dégénérée en orgueil, un mérite plutôt qu’un défaut; compagne souvent de grandes vertus, ennemie de toute bassesse, soutien du courage dans les adversités.

Quelques formes variées que revêtent l’orgueil et la hauteur, ils n’en sont pas moins indispensables. Dès que l’homme était destiné pour vivre en société,Jes uns devaient naître pour dominer, et les autres pour obéin Maîtres et esclaves, voilà les deux conditions des peuples barbares, et là où l’homme prétend être parvenu au plus haut degré de la civilisation, chaque tentative téméraire qu’il fait pour secouer le joug de l’autorité, lui prouve qu’il est incapable de supporter la liberté. Il n’est nullement vrai que les hommes naissent égaux, et qu’ils soient destinés à exercer tous, les uns sur les autres, la même influence réciproque. La nature a assigné à chacun d’eux un poste différent en leur donnant une organisation, des inclinations et des facultés diffé-

rentes. Celui qui est né dans la servitude s’élève au rangvde maître, s’il est doué de talons, de valeur , de courage et d’esprit de domination; et celui qui est né revêtu d’autorité , s’il ne sait conserver les dons qu’il tient d’un caprice de la fortune, descend au rang d’esclave.

Que l’on observe les enfans dans leurs jeux. Il y en a toujours un qui s’arroge l’autorité sur les autres. Il devient, général, ministre et législateur, sans que ni lui-même ni les autres s’en soient doutés.. La même chose a lieu dans les écoles et dans les familles ; partout on reconnaîtra le dédain, la suffisance, la présomption, le. caractère altier e t superbe , à côté de la modestie , de l’humilité , de la soumission, ou même delà bassesse.

Dans les institutions civiles et militaires , on ne, voit partout que chefs et subordonnés; successivement, le pou voir se concentrant davantage, finit par être, de gré ou de force, le partage ■d’un seul. Voilà ce qui arrive dans tous les gouvernemens, quelle que soit leur forme, et dans toutes les associations. Même dans la république , il y a toujours un seul homme dont émane l’opinion. Ceux qui se révoltent contre la monarchie, n’y sont portés que par l’envie et la jalousie , étant poussés par la passion de dominer.

Ceux même qui foulent aux pieds tout ordre

social, les hordes de voleurs, les bandes de brigands , témoignent en faveur de la loi établie parla nature. Celui en qui le penchant de dominer est le plus impérieux, se met à la tète, et ses complices le reconnaissent pour leur capitaine et leur maître.

Que ceux qui sont encore tentés de prendre la fierté ou l’orgueil, l’amour de l’indépendance pour une qualité acquise , se transportent chez les sauvages et les barbares ! Tous ontle sentiment de leur égalité, et sont ardens à en maintenir les droits. Lors meme qu’ils suivent un chef en campagne 5 ils ne souffriraient point qu’il prétendît à un commandement formel : ils ne sont point asservis à ses ordres ; ils marchent, non en conséquence d’un engagement militaire, mais sur la foi mutuelle, et. conduits par line égale ardeur pour le succès de l’entreprise. Chez les Iroquois et les autres nations de la zone tempérée, les titres de magistrat et de sujet, de noble et de plébéien, sont aussi peu connus que ceux de riche et de pauvre.

Les Caraïbes, même après avoir choisi un chef militaire, se gardent bien de lui conférer aucunè autorité civile. Leur capitaine ne s’ingère nullement à décider dans les disputes domestiques; les termes de jurîsdiciion et de gouvernement n’existent point dans leur langue. Au mi-