SUR RES * O H CT 1 O H S

pendance, et sont plus disposés à la révolte. Aussi dans nos voyages n’avons-nous trouvé nulle part l’organe de l’orgueil plus généralement développé à un très haut degré que chez les Suisses. Qui ne connaît l’inflexible orgueil, des habitans de certaines provinces de l’Es~ pagne ?

Jusqu’ici j’ai parlé de l’orgueil, de la hauteur , du penchant à dominer, de la bonne opinion de soi-mème, de l’àrroganc®, de l’esprit d’indépendance: mais à quelle qualité fondamentale se rapportent toutes ces modifications? Avant de prononcer sur cette question , il faut que le lecteur discute avec moi un point très douteux. Ici encore, je m’en tiendrai uniquement aux faits ; et dès que nous serons arrivés à la limite où les faits nous abandonnent et laissent le champ ouvert au raisonnement, je subordonnerai de grand cœur mon propre jugement à la sagacité du lecteur, et cela d’autant plus volontiers , qu’il n’en peut rien résulter de défavorable pour l’organologie.

Sur l’instinct qui dirige les animaux dans le choix des lieux quils habitent. ( Aufenthallssinn).

Après avoir donné mon attention à l’orgueil, comme qualité particulière, et à son organe chez l’homme, je voulus voir si mes observations se confirmeraient chez les animaux. J’examinai donc les têtes des animaux dont on a coutume de dire qu’ils sont fiers : par exemple , des chevaux de race, du coq, du paon, etc. Je ne «trouvai chez aucun d’eux un développement remarquable des parties cérébrales correspondantes à l’organe de l’orgueil chez l’homme ; mais je trouvai bien un développement considérable de ces parties dans des animaux chez lesquels je n’aurais jamais songé à le chercher, c’est-à-dire, chez ceux qui séjournent sur les hauteurs, sur les montagnes, et qui se tiennent volontiers dans le haut des airs, chez le chevreuil, le chamois, le bouquetin, chez certaines espèces d’aigles et de faucons; et ce qui me frappa le plus, la partie cérébrale en question était d’autant plus développée, et la proéminence allongée d’autant plus saillante, que ces animaux ont leur demeure habituelle sur des iieux plus élevés.

Que le lecteur s’imagine l’étonneinent où me ' . 18..

mit ün semblable phénomène. La prédilection des animaux pour les hauteurs au physique' dépendre des memes parties que l’orgueil, disposition morale,, chez l’hoAme! voilà ce qui doit paraître à tout le monde aussi invraisemblable et aussi inadmissible que cela me le parut au premier abord à moi-même.

Je me suis fait la loi de communiquer la marelle de mes observations, ainsi que la manière dont elles ont fait naître mes opinions. Des opinions qui n’ont pas pour base des faits, sont sinon fausses, du moins très hasardées. Le naturaliste doit par conséquent être moins sensible au reproche d’avoir mal interprété les faits, qu’à celui de s’en rapporter au seul raisonnement. Je commence par donner quelques détails sur les lieux qu’habitent les animaux. Peut-être découvrirons-nous plus tard quelque analogie entre deux choses en apparence très disparates.

L’on se trompe si l’on attribue le choix du lieu qu’habitent les -animaux, à leur seule volonté. La nature a assigné sa place au bouquetin et au crocodile, tout comme au cèdre et au saule. Les champs et les bois, les vallées et les montagnes , les marais infects et les habitations des hommes, le Sud et le Nord, sont destinés à être peuplés par différentes espèces d’animaux. Il existe deux variétés de la plupart des animaux

les . plus généralement connus. L’une liabite les hauteurs, l’autre la plaine; l’une les villages, les villes et les jardins; l’autre les forêts et les bords des fleuves. Nous connaissons le moineau domestique et le moineau des bois, le rossignol des jardins et le rossignol des hauteurs boisées ; le chardonneret des jardins, et le chardonneret des bois, ledièvre des champs et le lièvre des montagnes. D’où vient que des animaux, d’ailleurs si semblables j recherchent des habitations qui se ressemblent si peu?

Cette différence est bien plus prononcée enco re pour les différentes espèces. La perdrix, la gelinotte, le lagopède, la ganga ( gelinotte des Pyrénées), le zizei, la marmotte, le rat d’eau, la taupe, le rat commun, le rat des greniers, le mus ratus, l’hirondelle des hautes montagnes, l’hirondelle de rivage, i'hirondelîe de fenêtre, l’iiirondelle de cheminée : quelle différence dans le choix de leur demeure! et comme il est constant, on ne peut pas l’attiâbuer à une volonté dirigée par le hasard, mais à une loi invariable de la nature. Mais de quelle manière la nature a-t-elle assigné a chaque animal les lieux qu’il doit habiter?

Rien ffest plus facile, dit-on, que de répondre à cette question : le chamois gravit les montagnes, ét le canard se plonge dans l’eau, parce

que le besoin les y appelleparce que c’est là qu’ils trouvent leur nourriture.

Il n’y a nul doute qu’il existe une harmonie entre l’organisation des animaux et le monde extérieur: sans cela, la nature et les animaux seraient dans une contradiction éternelle. Si les marais étaient désignés comme demeure au chamois, tandis que la nourriture qui lui convient croît au- haut des montagnes, son espèce aurait bientôt disparu de la surface du globe. C’est pour cela que chaque animal est, et devait nécessairement être organisé de manière à établir sa demeure dans des lieux ou il trouvât sa pâture. V oilà une institution bienfaisante de la nature. Mais ce n’est pas la nourriture seule qui détermine ranimai à établir sa demeure clans tel lient, de préférence à tel autre. Les différentes variétés de la même espèce que je viens de nommer, pourraient se sustenter avec la même nourriture; c’est ce qui fait que quand les circonstances extérieures forcent les animaux, ils se déterminent à vivre dans les endroits où ils ne vivraient pas s’ils en avaient le choix. Du reste, le chamois et Je bouquetin grimpent bien plus haut que les régions où se trouve leur pâture. C’est une impulsion intérieure qui les poussera rechercher les sommets les plus escarpés des montagnes. C’est de même que le petit canard traînant encore la

coque de son œuf, sans aucune connaissance préalable, court à l’eau sans écouter les cris d’anxiété de la poule qui l’a couvé. L’alouette s’élève dans les airs en chantant, quoique rien ne F empêche de chanter sur terre. L’aigle royal guette sa proie du haut des nues, quoiqu’il pût bien aussi chasser dans les régions inférieures, comme le hibou. Tous les jours nous voyons les hirondelles, les pigeons, les corneilles s’élever dans les airs pour leur seul plaisir, en décrivant mille cercles, sans aucune intention de chercher leur nourriture.

Apparence extérieure de Vorgane des hauteurs chez les animaux .

Chez tous les animaux qui cherchent le séjour des endroits élevés, on trouve dans la ligne médiane, immédiatement au-dessus de l’organe de l’amour de la progéniture, ou entre les deux bosselures qu’il forme dans le cas où il est double, une proéminence allongée, marquée xii, sur toutes les planches, absolument semblable à l’organe de l’orgueil chez l’homme. Que l’on compare PL LXV, les crânes du chevreuil et de la chevrette, chez lesquels cet organe n’est encore que très peu marqué, avec ceux du cha~

mois, fig. i, et le bouquetin, fig. 2, Pî. LXXIII, chez lesquels il a son plus haut degré de développement. On voit que l’élévation xii, dans le chevreuil, est moins bombée que dans lë chamois, dans le. chamois moins que dans le bouquetin qui recherche toujours sur les plus hautes montagnes le sommet des rochers les plus élevés. Ainsi, par la seule inspection de cette région de la tête, on peut déterminer avec certiludelaquelle des espèces que l’on examine vit dans la plaine, et laquelle habite les hauteurs; et c’est selon qu’un aigle ou tout autre oiseau s’élance le plus haut dans les airs, que cette région du crâne est plus ou moins bombée. Chez le rat de cave, cette région est plane; chez le rat des greniers, qui aime à grimper sur les arbres , eile est bombée* La même différence existe entre le crâne de la perdrix commune, et celui de la perdrix des montagnes; entre celui du lièvre des champs et celui du lièvre des montagnes. J’ignore si cette partie cérébrale subit des modifications semblables chez les animaux aquatiques. Ce qu’il j a de certain, c’est qu’il faut admettre un organe particulier, dont l'activité assigne aux animaux les lieux qu’ils ont à choisir pour leur demeure. Il est certain encore qu’un développement considérable de cet organe inspire aux animaux une prédilection pour les lieux élevés. Or donc, si

l’on pouvait rendre vraisemblable que la même partie cérébrale, qui inspire aux animaux le penchant pour les hauteurs, modifiée différemment, et influencée par l’activité simultanée d’autres organes, produit l’orgueil chez l’homme, et que par conséquent la prédilection pdur les hauteurs au physique, ne diffère pas essentiellement de la hauteur au moral, mais seulement par son objet, l’on pourrait désigner le résultat de l’action de cet organe par la dénomination instinct des hauteurs , instinct de Vélévation , du moins pour le cas de son développement plus qu’ordinaire. Ici se présente donc naturellement la question : Y a-t-il une différence essentielle entre l’instinct des hauteurs physiques chez les animaux, et le penchant de l’homme à s’élever à une hauteur morale ? Cette différence est-elle réellement assez grande pour qu’il soit ridicule de ne considérer l’un et l’autre que comme des gradations différentes du même penchant? Ou bien est-il possible de découvrir une analogie entre les deux ? Ceux qui soutiennent la négative ont gain de cause, parce qu’ils ont pour eux d’avance tous les lecteurs et tous les auditeurs. Quant à moi, l’opinion de la multitude ne saurait me rebuter. Je vais donc exposer le pour et le contre.

Existe-t-il une analogie entre Vinstinct des

hauteurs chez les animaux , et Vorgueil ou !

la Jiertê chez l’homme ?

Si l’organe de l'instinct des hauteurs chez les animaux, et celui de la fierté chez l’homme, occupent la même place dans le cerveau et dans | le crâne, cela milite en faveur de leur analogie.

J’ai signalé, à la vérité, dans le cerveau et dans le crâne, immédiatement entre et au-dessus de l’organe de l’amour de la progéniture, une place comme m’étant encore inconnue, iv, PI. IX et XI ; et ce n’est qu’aur-dessus de cette place que j’ai indiqué l’organe de l’orgueil, xii. Malgré tous mes soins, je n’ai jamais pu remarquer à cette / place aucune espèce de proéminence, ni deviner la signification qu’elle pourrait avoir. J’ai trouvé tout au contraire que dans plusieurs crânes la proéminence de l’orgueil s’étend jusqu’à celle de l’organe de l’amour de la progéniture. Ceci a lieu lorsque l’organe de l’orgueil a acquis un développement considérable. Il semble donc déjà probable que la circonvolution marquée iv, Pl. IX et PL XI, appartient-à l’organe de la fierté. Je suis d’autant plus porté à croire que cette circonvolution et celle marquée xii constituent un seul organe, queues circonvo-

lutions qui suivent immédiatement l’organe de la propagation, et qui sont placées tout-à-fait dans la ligne médiane (i), sont très développées chez les animaux doués éminemment de l’instinct

(i) L’anatomie comparée offre des différences très remarquables pour le siège de l’organe du penchant à la hauteur physique, et pour l’organe de l’amour de la progéniture. Chez l’homme et chez le singe , par exemple, l’organe de l’amour de la progéniture s’étend en grande partie dans les lobes postérieurs des hémisphères , jusqu’à la ligne médiane. Chez les oiseaux et chez la plupart des mammifères, cet organe ne se trouve plus placé dans la ligne médiane. 11 occupe la partie postérieure du second rang de circonvolutions, à commencer par la ligne médiane. Cette circonstance produit aussi une variation du siège de l’organe de la hauteur. Dans l’homme et dans le singe, il existe une masse cérébrale entre le cervelet, organe de la propagation , et l’organe de la hauteur. Dans d’autres animaux, lorsqu’ils sont destinés à rechercher les lieux élevés, les circonvolutions moyennes qui suivent immédiatement après le cervelet, sont très développées , et forment une proéminence bombée ohlongue. Pour mieux faire sentir ces différences, j’ai fait dessiner les cerveaux d’un chat et d’un singé, les crânes d’ùne chatte et de la panthère, PL LXXVIÏ, les circonvolutions Xii, xii, et l’élévation xu , sont l’organe de la hauteur. Les circonvolutions II , il, et les proéminences II, appartiennent à l’organe de la progéniture.

des hauteurs; le cerveau et ie crâne du chamois et du bouquetin en fournissent un exemple frappant. Dans le cas même où nous supposerions que la partie inférieure iv de ces circonvolutions produisît l’instinct des hauteurs au physique, et la partie supérieure xii la fierté, le très proche voisinage de ces parties cérébrales nous conduirait toujours à admettre une analogie dans leurs fonctions.

11 ne faut pas oublier que dans l’homme plusieurs organes sont plus volumineux et plus compliqués que chez les animaux. L’organe du sens des localités, celui de la musique, et même celui de l’amour physique, sont plus parfaits dans l’homme, dans la même proportion que leurs fonctions le sont davantage, quoique la destination primitive reste essentiellement la même. Il serait donc très conforme à la marche de la nature, que l’organe dont il s’agit maintenant, fût aussi plus volumineux dans l’homme, puisque son activité est destinée à un but plus élevé.

L'action de cet organe paraît dans quelques cas se restreindre , chez l’homme même, à un instinct des hauteurs physiques. Je connais des hommes qui ont la passion de grimper sur les montagnes, de monter sur les clochers, etc. Partout où les conduit le hasard, leur première affaire est d’escalader les hauteurs des environs;

les contrées montueuses sont celles qu’ils préfèrent à toutes les autres. J’ai trouvé à tous ceux que j’ai examinés, un assez grand développement de cette partie cérébrale.

Et comment se fait-il que cet organe se développe davantage sur les hauteurs que dans la plaine? Je sais parfaitement que l’on peut avoir autant d’orgueil dans une vallée que sur une montagne ; mais il n’en est pas moins vrai que la fierté se trouve bien plus fréquemment dans les sites élevés. S’il n’existe pas une très grande analogie entre l’instinct des hauteurs et l’orgueil, pourquoi les montagnards sont-ils plus fiers, plus passionnés pour l’indépendance, plus portés à l’esprit de domination que le reste des homn-ies? Pourquoi imaginent-ils être élevés autant au-dessus des habitans delà vallée au moral , qu’ils le sont effectivement au physique par les lieux qu’ils habitent?

Que l’on observe les enfans, ou même les adultes , lorsque dans leurs jeux ils se laissent aller au premier sentiment et au premier mouvement qu’ils éprouvent : ils se dressent sur la pointe des pieds, ils montent sur des chaises, et trouvent du plaisir à comparer leur taille avec celle des grandes personnes, et même à les surpasser. Les femmes petites et orgueilleuses choisissent une coiffure très élevée , portent des ta-

2B6 SUR Jj ES FONCTI ONS

Ions fort hauts. Qu’est-ce qui chatouille plus l’orgueildu guerrier, que des .bonnets à poil, des casques surmontés d’énormes panaches? En général, tout ce qui hausse, tout ce qui grandit notre moi, part du sentiment intérieur dp l’orgueil, et réveille ce sentiment en réagissant sur nous. Il est usité chez tous les peuples de placer dans un endroit élevé ceux qui commandent aux autres. Qu’y aurait-il de commun entre un trône et le pouvoir souverain, si l’homme n’était pas guidé en cela par un sen timent intérieur qu’il ignore lui-même?

On objecte que les enfans montent sur les bancs, parce qu’on leur refuse bien des choses par la seule raison qu’ils sont petits; parce qu’ils ont remarqué les prérogatives dont jouissent les grandes personnes, ou parce qu’ils en ont entendu faire toutes sortes d’éloges.

Je ne crois pas que cette conduite constamment uniforme des enfans se fonde sur de semblables réflexions. J’y vois bien plus naturellement la première manifestation enfantine de l’orgueil.

Que l’on persuade aux hommes, ajoute t-on, que là place la plus basse est la plus honorable, et tout le monde la préférera.

Je raccorde, mais je crois que cela n’arrivera que parce que l'homme est assez raisonnable pour attacher plus de prix à une place de dis-

D JJ cerveau. 287

tinelion morale qu’à une élévation purement physique.

Toutes les expressions par lesquelles nous désignons l’orgueil, ou par lesquelles nous exprimons le prix que nous attachons à une chose, au moral, sont prises de la hauteur physique. Il porte le nez haut, il s’élève, il monte de plus en plus, il se rengorge, il se pavane, il nous regarde du haut de sa grandeur, il est sur le pinacle , il a vaincu tous les obstacles qui s’opposaient à son élévation; il à l’air hautain, il a l’humeur, la mine et les manières hautaines ; ses hauteurs lui font beaucoup d’ennemis, etc. Toutes les expressions par lesquelles nous désignons le contraire de l’orgueil et du prix que nous attachons a une chose au moral, sont prises dans le sens inverse de la hauteur physique. L’hypocrite rampe ; il rentre en terre de honte; rien n’est plus digne de mépris que la bassesse; rabattre l’orgueil, la fierté; fouler aux pieds son crédit; sa faveur baisse ; Dieu abaisse le superbe; Rome abaissa l’orgueil de Carthage ; s’abaisser à des choses indignes de soi; se prosterner devant la majesté de l’Être suprême; l’humble s’abaisse; lorsqu’on veut toujours s’élever, on doit craindre d’être forcé de descendre.

Piron voulant peindre le caractère altier de Gustave Wasa, monta machinalement sur une

échelle, poussé par un instinct aveugle. Ainsi placé, les pensées, les images et les expressions propres à son tableau vinrent se présenter en foule à son esprit. Hjlas joua un jour un rôle qui finissait par ces mots : le grand Agamemnoul L’acteur, pour rendre cette idée de grandeur, se dressa violemment. Engel observe,, dans sa Mimique, qu’Hylas eût dû seulement se soulever sans trop d’effort, rendre par sa pose l’élévation et la noblesse, et exprimer dans ses traits le sérieux d’un homme qui réfléchit profondément ; qu’alors sa pantomime eût précisé davantage l’idée de la grandeur morale d’un souverain.

Fouquet, connu par ses profusions , son orgueil et son ambition, fit placer dans ses armes, et dans plusieurs endroits de son magnifique château, un écureuil avec la légende : quo non . ascendant, où ne monterais-je pas?

M. B***.ayaittoii jours étérempli d’une fierté qui l’empêchait de se^familiariser, dans son enfance, avec ses camarades , et plus tard avec ses égaux. A la suite d’une blessure à-la tête-, par laquelle l’organe des hauteurs se trouva lésé, et*pendant la convalescence, qui fut très longue, cette faculté s’exalta chez lui au point qu’il traitait ses supérieurs comme des subordonnés, et qu’il leur écrivait des lettres par lesquelles, dans un stjle

DU CERVEAU. 28 g

bref et impératif, il leur enjoignait de lui accorder telle ou telle faveur, telle ou telle distinction. Il était en même temps devenu sujet à des visions , dont on verra dans un instant la nature. Ces détails m’ont été communiqués.par sa femme.

En voici de plus étendus que présente, sur sa maladie, la lettre suivante, écrite par lui-même, et dont l’original est entre mes mains.

« Je réponds au désir que vous avez de connaître les circonstances diverses d’un accident qui m’est arrivé à ***. J’aurais pu faire un tableau plus étendu de toutes les visions que j’ai eues pendant ma maladie, si je m’en étais avisé dans le temps ; mais j’ai cherché à les oublier pour ne pas devenir fou; c’est déjà être un peu fou que de s’occuper de ses visions. Voici le fait.

a devenais de changer de logement. J’étais fort mécontent de mon domestique; et, le jour de mon accident, je lui avais donné l’ordre d’aller coucher au château de ***. Revenu seul dans ma chambre, vers les dix heures du soir, (c’était; je crois, dans lé mois de décembre), je me disposais à me coucher; et, après m’être déshabillé, j’éteignis le feu de mon foyer. En me relevant , je me frappai à la partie supérieure de la tête, la plus élevée en arrière, contre un clou que l’on avait fiché au-dessous du manteau IV. 19

2 QO SÜR LES FONCTIOKS

de la cheminée : son objet était, à ce qu’il paraît, de soutenir une ficelle, par laquelle nos prédécesseurs dans le logement attachaient leurs petites provisions pour les faire rôtir. Je tombai sans connaissance dans la cheminée. Voici comment on m’a rapporté que j’étais placé : J’étais •tombé sur le côté gauche, la tête et une partie du corps dans la cheminée. Mes pieds, en s’allongeant dans la chute, avaient rencontré la table de nuit qui était renversée sur moi.

» Le lendemain, lorsque la fille de chambre vint pour faire mon lit, elle me trouva dans cette position et sans Connaissance. Elle appela du secours. On me mit au lit. M. G***, mon ami, m’a soigné dans ma maladie.

» Malgré tous les soins qui me furent donnés, je restai deux ou trois jours sans reprendre connaissance. Je fus condamné par les médecins. On me crut mort, et un officier fut désigné pour commander le bataillon qui devait me rendre les honneurs funèbres. Enfin, le second ou le troisième jour , je revins à moi, et l’on m’apprit tout ce qui m’était arrivé. J'écrivis à ***, pour lui dire que je n’étais pas mort......

» Après avoir repris mes sens, je fus atteint d’une fièvre nerveuse très violente. Je devins fort mal 5 je battais la campagne; je disais , dans Je transport de la fièvre, que j’avais des clous

dans la tête: je me figurais que le sang me sortait par les oreilles; je ne sais pas si ce dernier effet a eu lieu réellement. Voici les visions que j’ai eues : je ne puis dire si c’est pendant le temps que j’ai été sans connaissance, ou après avoir repris mes sens, et pendant les accès de ma fièvre. . ■ s n;

» Il me semblait que je m’élevais au-dessus des nuages, quelquefois-très liâut ; mais plus ordinairement dans lâarégiou moyenne. Je voyais souvent l’image d’un homme couvert d’une armure de fer demi-brillante, et armé de toutes pièces. Dans mes voyages aériens, j’ai vu dés choses fort extraordinaires que je ne me rappelle plus:: je passais rapideméntdesrëgions brûlantes .aux régions glacées ; enfin je descendais quelquefoissurune espèce de terrasse, et dans de profond s abîmes ;qe me promenais darisiïdës prairies noù je voyais quantité:ade:>diamâns et de fort belles choses que qe: voulais ramasser. On m r a dit que mes mains faisaient en effet le simulacre de ramasser quelque chose.

» Aprèsavoir avalé pendant plusieurs semaines une grande quantité de drogues, et particulièrement beaucoup d’éther, je parvins à une convalescence qui était une autre maladies Beaucoup de personnes ont paru prendre part à mon réta- -Llissement. J’allais dans les réunions de .la so •

ciété, et je cherchais à me distraire par tous les moyens possibles. Chez moi, je dessinais, quoique le médecin me l’eût défendu, parce que j’avais la vue très affaiblie. J’ai eu, pendant près de trois mois de convalescence, des idées fort singulières qui n’avaient aucune justesse; elles étaient sans doute la suite de mes visions; je voulais m’élever en volant, et pour cela j’avais imaginé de faire des ailes de carton : je n’ai cependant pas mis à exécution cette idée absurde. »

J’ajouterai que pendant sa convalescence, M. B***a toujours conservé les dispositions fières et orgueilleuses qui s’étaient antérieurement fait remarquer en lui. Entre autres faits qui m’ont également été; rapportés par sa femme, je citerai celui-ci, qu’il aurait cru s’avilir en se soumettant ou en permettant que sa femme se soumît aux actes domestiques les plus simples. N’eut-il e'te' question que de fermer uhe. croisée, ou d’apporter un verre d’eau, sa t fierté se révoltait à l’idée de le faire lui-même, ou de le laisser faire à sa compagne; et,il fallait appeler un valet pour la moindre action de ce genre.

Maintenant, que le lecteur décide si l’on est autorisé à admettre une analogie entre la hauteur physique et la hauteur ou l’élévation morale; s’il faut admettre deux organes essentielle-

ment différens pour l’instinct des hauteurs, et pour l’orgueil, ou s’il faut s’en tenir à un seul?

Mais, je le répète, de quelque manière que cette question soit résolue, la solution ne peut point tourner aü désavantage de l’organologie; car quelle qu’elle soit, il est toujours certain que l’instinct des hauteurs, l’orgueil, l’amour de l’autorité, ont leur organe dans le cerveau, et que cet organe est placé dans la région que j’ai indiquée. Je laisse encore au lecteur le soin de décider, s’il faut appeler la qualité fondamentale à laquelle ce penchant se rapporte., sens de Vélévation, estime de soi-même, amour-propre. L’orgueil, la fierté, la hauteur, la présomption, l’envie de dominer, etc., sont des effets de la grande activité du même organe. La modestie, le défaut de bonne opinion de soi-même, l’humilité, la bassesse, sont des suites de son développement trop peu considérable.

Objection.

« L’organe de l’habitation, dit M. Demangeon, qu’admetM. Spurzheim, et que ne nie pas M. Gall, occupe-t-il la même place dans le cerveau des animaux qui se plaisent au sommet des montagnes, de ceux qui affectent les plaines, des amphibies et de s aquatiques? M. Gall, qui aime à greffer des fruits

différens sur la même tige, trouve dans l’organe de la hauteur et de la vanité, l’instinct pour hahiter les montagnes ; mais je ne vois pas que l’instinct pour la plaine et l’instinctqpour l’eau puissent également s’y loger, ou bien ce serait le cas plus que jamais de dire que les extrêmes se touchent, et il ne faudrait plus s’étonner que noire physiologiste ait pu identifier la bienveillance et la justice dans leur principe. Les canetons qu’a fait éclore une poule recherchent l’eau dès qu’ils sont sortis de la coque, par un instinct particulier, et laissent leur mère adoptive, qui craint de se mouiller les pattes, au bord de l’eau où elle les appelle en vain par ses gioussémens.La poule fissipède et le canard palmipède ont-ils des instincts opposés seulement à cause de la différence de leurs pattes? Il n’est pas permis de le supposer d’après la saine physiologie, qui nous enseigne que les parties corporelles propres à l'exécution d’une action, sont subordonnées à une disposition primitive de la vie cfe relation. Il n’est guère croyable qu’un seul organe, ou le même faisceau dé fibrés, puisse présider à des goûts et à des instincts si variés , si divers et même si opposés ; et je crois que l’organe de l’habitation renferme en' eore quelque cabinet obscur où nos physiologistes n’ont pas pénétré. Il faut qué M. Gall suppose encore ici une qualité négative pour faire

habiter les bas-lieux et les eaux. Mais une telle qualité ne comporte aucune fonction, à moins que l’on n’admette des fonctions sans organe, ce qui serait contre toute la doctrine du cerveau. Ainsi les animaux privés de l’organe de la hauteur ne pourraient habiter nulle part, ou habiteraient partout ou le hasard les aurait portés, ce qui est contraire à l’observation. »

Cette objection étant conçue dans le même esprit que celle contre l’instinct carnassier, )j répondrai de la même manière. Avec tous ses raisonnemens, M. Demangeon ne détruira pas le fait que les animaux qui habitent les hauteurs ont la partie cérébrale indiquée plus développée que ceux qui demeurent dans les plaines, dans les bas-fonds, dans les eaux; et c’est tout ce que je devais prouver. Croit-il pouvoir exiger autant d’organes différens qu’il y a de lieux d’habitation différens?illuisera loisible d’en faire la découverte. Le myope etle presbyte, la taupe et l’aigle ontbien l’organe delà vision différemment modifié, mais ils l’ont à la même place. Ainsi l’organe qui, dans son plus grand développement et avec telles fibrilles nerveuses, inspire l’instinct des hauteurs, inspire, avec un autre mode de développement et avec d’autres fibrilles nerveuses, l’instinct des plaines ou des eaux, etc.

Au reste, je vois avec plaisir que M. Deman-

geon, ainsi que d’autres physiologistes, commencent à avouer ce beau principe de la saine physiologie, que j’ai eu tant de peine à établir, savoir: que les organes exécuteurs sont toujours gouvernés par des organes législateurs cérébraux,* que l’intelligence de l’éléphant, l’industrie du castor, ne résident point ni dans la trompe, ni dans la queue, et que, par conséquent, le canard et la poule ne reçoivent pas leurs divers instincts de la structure différente de leurs extrémités, mais que celles-ci sont en harmonie avec les facultés de leurs cerveaux.