I. — Passages a étudier

Presque tous les auteurs qui se sont occupés de l'herméneutique d'Origène sont tombés dans les trois défauts suivants : 1. Ils mettent sur le même pied les textes conservés dans l'original et ceux dont nous ne possédons plus qu'une traduction plus ou moins fidèle. 2. Ils se contentent, pour juger la pensée d'Origène, de courtes citations, de découpures minuscules, au lieu d'étudier dans leur ensemble les textes incriminés. 3. Surtout ils négligent de s'initier à la terminologie d'Origène et, après lui avoir imposé leurs propres définitions, lui prêtent gratuitement mille absurdités.

Il sera donc utile de réunir ici les principaux passages qui éclairent son système d'interprétation.

I. Textes cOi\SERVKS EN GREC : Periarchon, iv, 1-27 (XI, 341- 402); Contra Cels., iv, 49-Sl ; vu. 20 (XI, 1108-1113; 1449- 1432 : défense de l'allégorie scripturaire) ; hi Matth., xv, 1-3 ; XVI, 12-13 (XIII, 1233-1261 : la lettre et l'esprit ; 1409-1417 : application aux aveugles de Jéricho) ; In Joan., x, 2-4 (XIV, 309-316 : solution des antilogies). Déplus les chapitres suivants delà PhUocalie : i (extraits divers) ; ii et m (extraits de In Psalm., I : l'Écriture, livre scellé) ; iv (fragment de In Joan., t. IV: solécismes) ; v (fragment de In Joan., t. V : la Bible est

I/UERMÉNEUTIQUE d'oRIGÈNI: 175

un seul livre) ; vi (fragment de /« Malth., l. II : l'Kcriture est un inslriimcut harmonieux) ; vu (extraits du petit tome sur le (]anti([ue dos cantiques, et de l'homélie iv sur les Actes : changements d'interlocuteurs); vni (tiré du comment, sur Osée: fautes de langue) ; ix (tiré de In Rouutn., t. IX : mots pris dans des sens différents) ; x (extrait de l'homélie xxxix sur Jérémie : pierres d'achoppement) ; xi (tiré de In Ezecli., t. XX ; passages corrompus par les hérétiques) ; xu (tiré dc/« Jos., hom. XX : passages obscurs); xui (lettre à saint-Grégoire le Thaumaturge) ; xiv(tiréde/n Gènes., t. III, P. G., XII, 88-89).

II. Textes DONT le grec est perdu : InGen., hom. ii, 6 (XII, 173-174: les trois sens); In Gen., hom. xvii (XII, 2u3-262); In Levit., hom. v, 1-3 (XII, 447-456 : les trois sens) ; In Levii., hom. VII, 4-7 (XII, 483-492 : le sens spirituel de la Loi) ; In Num., hom. ix, 7 (xii, G32-C33 : les trois sens) ; In iViim., hom. XI, 1-3 (XII, 640-647 : règles pour le sens sph'ituel et le sens corporel de la Loi) ; In Is., hom. vi, 3-4 (XIII, 240-243 : nécessité du sens spirituel) ; chap. vi de V Apologie de saint Pamphile (XVII, 390-595 : l'Écriture se vérifie le plus souvent à la lettre).