CHAPITRE DEUXIEME

Le credo d'Origè.xe

Avec un sentiment très juste du lien qui unit la théologie à la foi et des caractères qui les distinguent, Origène, en tète du Periarchon, délimite d'une main ferme les confins de ces deux ordres de connaissance. Il se propose expressément de tracer « une ligne de démarcation certaine » entre les vérités de foi et les opinions libres. Dresser l'inventaire du dogme et assigner le point précis où la vérité révélée fait place à son explication rationnelle fut toujours une opération fort délicate qui mérite au penseur, assez hardi pour la tenter le premier, beaucoup d'indulgence.

Comme pierre de touche de la révélation, Origène pose très nettement l'enseignement de l'Église : « ?se rien recevoir pour article de foi qui s'écarte de la tradition ecclésiastique et apostolique, telle qu'elle s'est transmise depuis les apôtres selon l'ordre de la succession légitime et qu'elle se conserve actuellement dans les églises » ; voilà la grande norme à suivre. Prédication ecclésiastique (xr^puyjjia iv-vX-r^ciacjTixdv), (1.) enseignement ecclésiastique (6 ÈxxlriGiaffTiy.ôç Xdyoç) (2), règle de foi ecclésiastique (6 ly,vXr^r:i7.n-.v/Jj:; xavwv) (3) et autres synonymes, Origène a continuellement