In Jerem., hom. v
ces mots à la bouche et il les répète plus de dix fois dans la seule préface du Periarchon. Il ne reconnaît que quatre Évangiles canoniques parce que la tradition n'en reconnaît pas davantage (1); il reçoit les additions grecques au livre de Daniel parce que l'Église les reçoit (2) ; il prêche la nécessité du] baptême pour les petits enfants parce que telle est lapratique de l'Église, fondée sur une tradition remontant aux apôtres (3). L'explication de l'Écriture n'est paslivréeau sens personnel : l'interprète doit « s'attacher à la règle de l'Église céleste instituée par le Christ (4). » La raison en est bien simple. « C'est que nous avons pour nous éclairer deux luminaires : le Christ et son Église. Le Christ est la lumière du monde et il illumine l'Eglise de sa clarté. Comme la lune qui reçoit, dit-on, sa lumière du soleil pour éclairer la nuit, l'Église, reflétant la lumière du Christ, illumine tous ceux qui traversent la nuit de l'ignorance (5). » L'Église renvoie fidèlement toute la lumière qui l'inonde, sans augmentation ni diminution aucune (6). Quiconque ne marche pas à
1. Dans Eusèbe, Hist. eccL, vi, 25 (sv Txapxoôuci). In Luc, hom. I (XIII, 1803 : « Ecclesia quatuor habet Evangelio, hîereses plurima »).
2. In Mallh., ser. 61 (XllI, 1G96) : « Ausi sumus uti Danielis exemple (il s'agit de Dan., xni, S5), non ignorantes quoniam in Hebra?c positum non est, sed quoniam in Ecclesiis tenetur. »
3. In Roman., v, 9 (XIV, 1047) : « Ecclesia ab apostoiis accepit traditionem ctiam parvulis baptismum dandi. »
4. Periarchon, IV, 9 (XI, 3G0) : 'E/o;xsvoi<; to-j xavôvoç Tf,; 'iTiaoû XpisTO'j XDcxà S'.a5o/T,v twv dcTTOffTÔXojv oùpavtcj 'Exy.)iT|CT{aç. Le texte suivant est encore plus formel {In Mallh., ser. 4G, P. G., XIII, 1GG7) : « Quoties (hieretici) canonicns proferunt Scripturas, in quibus omnis Christianus consentit et crédit, videntur dicere : Ecce in domibus verbum est veritatis (allusion à Matth., XXIV, 2G). Sed nos illis crcdero non dobomus, nec exire a prima et ecclesiastica traditione, nec aliter credore nisi quemadmodum per successionem Ecclesiœ Dei tradiderunt nobis. »
