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que tout est bien entre les mains de la nature, que tout dégénère entre les mains de l’homme ' ; que l’homme lui-même est sorti parfait du sein de cette nature créatrice; qu’il naît bon individuellement comme spécifiquement, et que l’éducation, la civilisation, la science, l’état social, tout ce que nous regardons comme autant de conquêtes, le font dégénérer comme individu et comme race ; qu’enlîn il y a pour lui un certain état de nature, fixe et défini, dont il a eu tort de s’éloigner et auquel il doit revenir pour retrouver son état primitif de bonheur et d'harmonie. En un mot, tous nos progrès ne sont qu’une décadence ; toutes nos luttes pour nous afiranchir des forces ennemies de la nature et pour nous les soumettre sont de folles tentatives. Au contraire, laissons faire la natureet croisons-nous les bras en attendant qu’elle mûrisse pour nous des fruits ou multiplie des troupeaux. Renversons nos villes, brûlons nos bibliothèques, décapitons nos savants : l’idéal social c’est l’égalité spécifique de l’animal ; et la liberté est un ennemi qu’il faut combattre, si elle tend à la détruire.
Ce sont toutes ces propositions qu’il s’agit d’examiner à la lumière de la science moderne, après un siècle de découvertes, que nous persistons à croire autant de progrès, dans toutes les branches des sciences physiques
1 Voyez Émile , Contrai racial, Discourt sur le progrès des sciences et des arts, Discours sur l'origine des inégalités, lettre sur les spectacles.
PREFACE
et physiologiques, et après une série également longue de douloureuses épreuves sociales. En un mot, nous avons à reconstruire l’histoire des temps primitifs de l’humanité, à renouer le lil rompu de ses traditions, à formuler la loi de ses développements, à rechercher son origine, à découvrir ses liens avec le reste de la nature vivante et à déduire son avenir de son passé.
Pour conduire à lin cette œuvre, nous avons heureusement aujourd’hui des faits, des documents, des témoignages qui ont manqué, jusqu’ici à nos penseurs, à nos philosophes, à nos moralistes, et que nos théologiens surtout ont longtemps fait rejeter comme contraires aux dogmes révélés, ou plutôt rêvés, par les fondateurs antiques de leurs doctrines. Heureusement, la science de nos origines ne repose plussurdes dires, des affirmations, des croyances, des systèmes préconçus, bâtis en un accès de subjectivisme sur les nuées du possible, mais sur des faits réels, visibles, palpables, vérifiables pour tous et qui, sur chaque question principale, conduisent aux mêmes solutions tout esprit logique, libre de préjugés.
Ces témoignages, ces documents, ces finis, je ne puis les invoquer, les reproduire, les décrire tous. Ils sont en si grand nombre que, dès aujourd’hui, une mémoire d’homme ne saurait plus suffire à les contenir, une vie entière à les étudier, à les décrire. J’essaie ici d’en donner la synthèse rapide, le résumé succinct; je citerai peu afin d’abréger. J’enchaînerai les inductions à
PREFACE
leurs conséquences logiques, sans donner toute la série des arguments dans lesquels elles se fondent. Si l’on me fait le reproche qu’un Allemand faisait à Voltaire de ne pas indiquer ses sources, je répondrai comme lui : Quand j’ai eu achevé mon édifice, j’ai retiré l’échafaudage
1 Ceux que les pièces de cet échafaudage peuvent intéresser, savent généralement où les trouver. Pour ceux qui sentiraient le besoin d'étre renseignés à ce sujet, j'ai dressé un Index bibliographùfue des ouvrages où sont narrés, décrits, expliqués et commentés les faits qui servent de hases logiques ou expérimentales aux divers chapitres de ce livre. Tous peuvent, en outre, aller visiter les galeries anthropologiques et archéologiques du Muséum, relies du château de Saint-Germain-en-Laye, les documents, bien autrement importants quelquefois, qui sont rassemblés dans les laboratoires spéciaux de nos savants et leurs collections particulières que, tous, sans exception, s'empressent de livrer aux investigations des sincères curieux de la science de l'homme.
Cette liste, encore très-incomplète, ne renferme que les ouvrages nécessaires pour donner une idée générale de l'état des questions, de leur marche et des arguments pour et contre chacune des solutions possibles. Ceux qui voudraient n'en consulter qu'un moindre nombre, feront bien de suivre, dans leur choix, un ordre chronologique rctrogressif.
i Les grands ouvrages synthétiques les plus importants sont marqués d'un astérisque.
le ne prétends point dire que les conclusions de ce livre soient celles de tous les savants dont je cite ici les noms, mais celles qui résultent, pour tout esprit logique et indépendant, de l'ensemble des faits et des arguments qu'on y trouve. La logique de l'esprit, son indépendance ne suffisent pas même toujours â un homme pour qu'il ose trancher un problème scientifique longtemps débatln, il lui faut encore celte énergie de tempérament qui est aussi nécessaire pour affirmer une idée que pour poser un acte. L’indécision a parfois du charme et toujours moins de danger.
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