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ik* transformation, sont arretées pour jamais dans la voie de leur développement. Impuissantes même à comprendre les causes de notre supériorité, elles ne peuvent que noms céder la place et reculer devant l'immigration de nos colons, sans pouvoir se mélanger à eux. Ce mélange du teste serait plus à craindre qu’à désirer pour ceux-ci, puisqu'il aurait pour inévitable effet l'affollernent de leurs instincts sociaux supérieurs, définitivement acquis, sous l'infiuence d’autres instincts trop différents, et la diminution dans la race métis de la force de réaction intellectuelle sur les facultés instinctives, c’est-à-dire une variation en somme rétrogressive de la race mixte qui en sortirait.

Si la guerre et la conquête entre variétés de même souche ou de même rang, c’est-à-dire équivalentes, sinon semblables, par la résultante de leurs facultés, est donc évidemment, certainement, et à tous égards, nuisible a l’espèce, qu’elle appauvrit sans utilité ; si elle est destructive de ces variétés mêmes au profit des variétés étrangères, de quelque rang qu elles soient, et conséquemment immorale au double point de vue de l’utilité de la race et de l’utilité de l’espèce ; au contraire, la guerre entre variétés inéquivalentes et la conquête du sol et des subsistances pur les variétés supérieures sur les variétés inférieures est d’une nécessité relative au progrès de l’espèce et à la victoire définitive de ses rameaux supérieurs. ( ’onséquemment dans notre monde, et à défaut d’une loi meilleure, elle est morale, étant donnée par l'utilité et lu nécessité même.

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Puisque» somme un nombre limité d'êtres vivante ^ et, parmi ces êtres vivants, une proportion donnée d'êtres humains, peuvent vivre à la surface de notre planète, il y a utilité résultante à ce que ces êtres humains soient choisis parmi les plus élevés dans la série, c'est-à-dire les plus parfaits, les plus aptes à réaliser pour eux et leur postérité les conditions d’un bonheur croissant. Seulement, dans le cas général ou exceptionnel où une plus grande quantité résultante de vie humaine peut s’accumuler sur le globe par une hiérarchie plus ou moins nuancée de races ou castes diverses, il y a alors un intérêt spécifique à ce qu’une certaine proportion de variétés ou d’individus inférieurs demeurent à côté ou parmi les variétés ou individus supérieurs. Si. par exemple, il est prouvé (pie la race indo-germanique, qui représente aujourd’hui le rameau supérieur de l’humanité, ne peut assez complètement s'acclimater dans quelques parties de la zone torride pour en féconder le sol, alors il y a un intérêt humain à ce que, dans ces mêmes contrées, les autres races subsistent à côté d'elle en nombre suffisant pour y remplir les fonctions sociales dont notre race est incapable, et mélangent leur sang avec le nôtre en proportion justement suffisante pour donner à la race mêlée qui en sortira les qualités et facultés physiques (pii nous manquent.

Mais, en tout autre cas, le mélange de sang entre les races supérieures et inférieures est immoral, bien plus véritablement immoral que les accouplements, dits contre nature, entre espèces différentes, puisque de ceux-ci il