X. BOOTES

L’antiquit^ a place dans la constellation du bootes

Areas , qui donna son ndm a l’Arcadie. II etait fils de

Jupiter et de Callisto , fille de Lycaon , celui-la menie

dont ce prince feroce servit dans un repas les membres

a Jupiter, a fin d’eprouver s’il etait Dieu , et s’il avail la

connaissance que les Dieux doivent avoir de toutes cho-

ses (c). II en fut puni \ car Jupiter, du feu de sa foudre ,

brula sa maison dans le lieu ou flit Mtie Trapezonle ( d ) ,

et le ebangea lui-meme en loup. Le Dieu rassembla en-

suite les membres du jeune Areas , recomposa son corps \ /

et le donna a nourrir a un certain chevrier d’Etolie. Le jeune Areas , devenu grand et ebassant dans les foists, vit sansle savoir sa mere cliangee en ourse. Comnie il se disposait a la percer de ses traits , elle se refugia dans le temple de Jupiter Lyceen , ou il la suivit. Une loi portait peine de mort contre quiconque y serait entre. Pour les soustraire a cette peine (e), Jupiter, tou •

( a ) Hesych. — ( b ) Arat. v. 161. — (c) Germ., c. 7. Hyg. , 1. 2, c. 5, Erat. , c. 8. — (d) Pausari. Arcad. , p. 237-238. — (e) Theon , p.-i 17.

ET DE SES PAH TIES. /j.C)3

ehe de leur sort , les placa tons deux aux eieux on Ton voit encore Areas s’attachant aux pas de 1’ourse. On le nomme Arctophylax [a) , gardien du pole de Pourse on gardien du cliariot qu’il parait suivre . et des seplentrions qui Penvironnent ( b ). Lvcaon son pere etait fils de Pelasge , le premier chef des hordes arcadiennes avaut leur civilisation, si nous en croyons Pausanias (c).

D’autres traditions , admettant la meme fable des amours de Jupiter et de Callisto , fille de Lycaon (d), supposent que Junon, ayant decouvert l’infidelite de son epoux , changea Callisto en ourse , et que Diane, pour plaire a la Deesse , l’avait pcrcee de ses traits ; mais que Jupiter avail envoye Mercure pour sauver Penfant qu’elle portait , et qu’il avail place la mere aux cieux dans la constellation de la grande ourse. Areas regna sur ce pays apres Nyctimus., et il enseigna aux liommes a se nourri^ du ble dont Triptoleme lui avail communique la decouverte , a faire le pain et a se couvrir d’habits. On remarquera que bootes accompagne la vierge Ceres qui porte un epi \ qu’il preside avec elle aux moissons , et qu’il annonce par son lever total le commencement des froids de l’automne. C’est ce qui 1’a fait nommer Philomele-le-laboureur dans une autre fable que nous rapporterons bientot.

On lui donna pour femme une nymphe dryade ou naiade, appelee Erato, nymphe interprete des oracles de Pan (e). Erato est aussi le nom d’une nymphe hyade (/).

Areas avail son tombeau , ses temples et ses sacrifices

(a) Norm. , 1. i3, v. 297. lsidor. ,1. 3 , c. 4.7. — ( b ) Germ, c, 7. — (c) Pausan. , Arcad. p. 2j(3. — {(1) P. 2.)8. (e) P. 268. (f) Ilygin ,

Fair. 182.

en'Ai cadie («) , ainsi qne Callisto sa mere (&). Athenes ct Del plies retracaient son image dans des statues et des peintures (c).

Ovide a raconte l’aventure de Callisto et d’Arcas son ills dans ses Fastes et dans ses Metamorphoses (d). Son recit s’accorde en grande partie avec les traditions que nous venons de rapporter. II y suppose que c’est Junon irritee qui change Callisto en ourse \ qu’elle erra dans les forets , et que dans la suite son fils, en chassant, se disposait a la percer , lorsque Jupiter les enleva Tun et l’autre de la terre pour les placer aux cieux Tun a cote de l’autre.

Au lieu d’Arcas , plusieurs ont vu dans cette constellation Icare, cultivateur de l’Attique , qui communiqua aux liommes l’art de faire le vin , qu’il avait appris de ^jic.chus (e). II avait pour fille Erigone que d’autres nomment Entoria (f).

Bacchus , voyageant par toute la terre pour y faire connaitre la precieuse decouverte duvin (g), arriva dans l’Attique cliez Icare (h) et chez Erigone sa fille, qui lui donnerent l’hospitalite. Ce Dieu leur donna une outre pleine de vin, en leur enjoignant de propager la culture

de la vigne par toute la terre , et d’y faire connaitre ses presens. Icare charge cette outre et se met a voyager , accompagne d’Erigone sa fille et de son chien Moera. II rencontre dans 1’Attique des bergers a qui il fait partde

(a) Pausan. , p. 343. — ( b ) P. 238. — (c) Pausan. Attic., p. a3.

Pliocic. , p. 324-348. — ( d ) Ovid. Fast. , 1. 2, v. 155-192. Metam., 1. 2,

v. 4io-53o. — (e) Hyg. , 1. 2, c. 5. Nonn. Dionys. , 1. 47 > * * v* 25o. — (f) Plut. Pa rail. , t. 2, p. 307. — (g) Hyg. , Fab. i3o. — (A) Pausan. Attic., p. 2. Nonn. , 1. 47-

ET DE SES PARTIES. /j.o5

la nouvelle decouverte , et a qui il fail gouter le jus deli cieux de Bacchus. Les bergers, en ayant bu outre mesure, s’enivrerent et tomberentdans une espece de delire. Setant imagines qu’Icare leur avait donne un breuvage funeste , ils s’armerent de pierres et de batons et ie tuerent. Son chien Moera , liurlant pies du lieu ou Ton avait cache son cadavre , le fit decouvrir a Erigone sa fille, qui, de desespoir, se pendit pres du corps de sou pere. Jupiter, irrite contre les Atheniens , les en punit en frappant leurs filles d un delire qui les portait a se pendre. L’oracle d’Apollon consulte repondit qu’ils etaient punis pour n’avoir pas venge la mort d ’Icare" et d’Erigone. E11 consequence de cette reponse, on punit les bergers , et on etablit une fete de balancoire en honneur

d’Erigone pour arreter les ravages de la contagion. Pendant les vendanges , on ofirit les premices des fruits a *

Icare et a Erigone , qui furent places ensuite an nombre des astres. Erigone , dit Hygin , devint la figure de la vierge que nous appelons Justice •, et Icare devint lq bouvier et larcture. Leur chien fut place dans la canicule. On expliquera aisement cette institution des fetes atheniennes et des olfrandes faites a la vierge et an bootes , quand on se rappellera qu’ils font rouverture de Pautomne et des vendanges (a) , que la vierge meme a une etoile a qui cette circonstance a fait donner le nom de vendangeuse , et qu’enfin leur lever tempere les ardeurs caniculaires qui produisent les maladies. Le voisinage dans lequel le bootes est de la vierge et de la balance , Pa fait passer pour un homme recommandable par sa justice et par sa piete (/?) , comrne Petait le fameux

(a) Hesiod. Op. et Dies, v. 6oq.

0 b ) Ilvg. , 1. a , c. 5.

DE LA SPHEBE

Noe des Hebreux, qui le premier planta aussi la vigne. Ce furent ces vertus qui lui meriterent la favetir que lui accorda Bacchus d’etre le premier depositaire de la vigne. des raisins et du vin , et de l’art de la planter , de la cultiver et de se servir de son fruit. On pretend que lorsqu’il l’eut plantee et eultivee avec soin au point de la faire fleurir, un bouc vint se jeter dessus et en brouter les feuiljes les plus tend res ; qu’Icare irrite l’avait tue , et avait fait de sa peau une outre qu’il avait enflee , et sur laquelle il avait engage ses compagnons a sauter. Hygin raconte ailleurs la meme aventure avec plus de details. Apres nous avoir fait la peinture des effets de l’ivresse sur les patres a qui Icare donna du vin («) , il nous dit que I’ayant tue, ils jeterent son corps dans un puits , ou , suivant d’autres, qu’ils renterrerent au pied d un arbre.

Ceux d’entre eux qui nravaient point pris part au meurtre d’Icare parce qu’ils s’etaient endormis , venant a se reveiller , songerent a temoigner leur reconnaissance a leur bieqfaiteur. Les autres , presses par le remords , prirent la fuite et se refugierent cbez les Etoliens ou ils furent recus et on ils se fixerent. Erigone, ne voyant pas revenir son pere , fut inquiete et se mit a sa recherche. Moera , cbien d’Icare , revint a la maison en hurlant comme s’il eut pleure la mort de son maitre , et par-la il donna a Erigone de violens soupcons sur la mort de son pere , dont une absence aussi longue lui avait deja fait pressentir le triste sort. Le cbien ^ fidele au souvenir de son maitre, prend Erigone par les pans de sa robe, et la conduit au lieu oil etait le cadavre.

{a) Hygin ,1. 2.

ET DE SES PARTIES

Des qu’elle apercut son pere , dans le desespoir , Pabandon et la misere ou elle se Irouva apres avoir verse des lorrens de larmes , elle ne vit d’autre ressource que de se pendre aux branches de l’arbre an pied duquel on avait enterre Icare. Dautres disent quelle se jeta dans le puits ou il etait, puits qu’on nommaifc anigrus , et dour, personne ne but plus dans la suite. Jupiter, touche de leur sort, les placa aux cieux. D’autres disent que ce fut.

Bacchus. Icare devint le bootes , Erigone la vierge , et leur chien Moera, la canicule ou procyon qui se leve avant le grand chien. Cependant une foule de lilies ath<> niennes se pendaient tous les jours, parce qu ’Erigone en mourant avait demande aux Dieux qu’ellcs mourussent de la raeme mort dont elle etait morte elle-meme , si I on ne vengeait sa mort. Ce fut en consequence de cela que, guides par l’oracle d’ Apollon , ils instituerent des fetes ou Ion se balancait dans l’air , comme avait fait le corps d’Erigone. Ce sacrifice solennel, adopte par les particulars et par l’Etat , se nomma aletis , parce qu’Erigone, ehercbant dans la solitude avec son chien le pere qu’elle avait perdu , ressemblait aux mendi arts que les Grecs nomment aletides. O11 donna a Erigone les noms RAiora et d1 Aletis (ci). On la faisait quelquefois lille d’Egisthe et mere de Penthilus ( b ) , et Ton celebrait en son honneur les fetes aiora (c).

On ajoute que la canicule, parson lever, brulait les campagnes et les fruits de 1-Attique , et produisait des maladies contagieuses. Aristee , fils d’Apollon et de Cyrene , place dans le verseau avec lequel se leve le

(a) Eralosth., c. 3.-r-(/>) Pausan. Corinth,, p. 60, — (r) Meurs. Grac Feriat. , p. 10.

bootes (a) Icare , et qui monte le soir au solstice d’ete , au lever du matin de la canicule , consulta les Dieux pour connaitre le moyen d’apaiser ces fleaux* II lui fnt repondu qu’il devait chercher a apaiser les manes d’lcare , du bootes ou de la constellation qui ramene le frais de l’automne , et demander a Jupiter que les vents etesiens soufflassent au lever de la canicule pendant quarante jours. C’est a pen pres le temps que les calendriers anciens mettent entre le lever de procyon et celui du bootes ( b ). Aristee obeit a l’oracle et obtint 1’effet de sa demande.

Enfin , il est une autre tradition (c) qui fait du bootes un fils de Ceres ou de la vierge celeste ; c’est l’inverse de celle qui fait la vierge , sous le nom d’Erigone , fille du bouvier ou d’Icare. Malgre la difference des filiations , le fondement astronomique est le meme, On suppose que Ceres coucha avec Jasion , fils d’Electre et de Corythus, qui, a cause de cela, fut frappe de la foudre. II en naquit deux fils, Philomele et Plutus. Ce dernier , qui etait le plus riche , ne fit point p&rt de ses biens a son pere. Philomele fut oblige de vendre le pen qu’il avait pour acheter deux boeufs , et il fabriqua un chariot auquel il les attela. Ce sont les boeufs d’Icare. Il laboura la terre , et , par la culture qu’il lui donna, il trouva le moyen de subsister. Ceres, pleine d’admiration pour ses talens agricoles , le placa aux cieux ou il a Pair de labourer, etelle lui donna le nomde bouvier. On faitnaitre de lui P areas qui donna son nom a la \ille de Paron.

Pour peu qu’on veuille faire reflexion sur la position

(«) Ovid. FasL, 1. a , v. 1 55. — ( b ) German, c. 4-1- — (e) Hyg. , 1. a,

ET DE SES PA11TIES . /j^OQ

qu a aux cieux lc bootes , et sur les rapports qui le lient aux vendanges et aux moissons , il ne sera pas difficile de reconnaitre quel a ete le fondement des allegories faites sur cette constellation.

Plutarque (a) raconte l’histoire du bootes sous le nom d’Icare, a quelques circonstances pres de difference. C’est Saturne ou le Dieu du temps et de la planete qui a son exaltation a la balance pres du bootes, et son domicile au capricorne et au verseau , qu’il fait arriver cbez Icare. Celui-ci avait une fille d’une rare beaute , mommee Entoria , dontil eut pour fils Janus , Hymnus , Faustus et Felix . Le reste de l histoire d’Icare est a peu pres tel que nous l’avons raconte, a l’exception de ce qu’il dit des fils de la fille d’Icare, qui se pendirent aussi. Saturne les pktca tons aux cieux. Les uns devinrent la yendangeuse ou 1’etoile de la vierge , connue sous ce nom 5 et Janus est une etoile pres des pieds de la vierge , qui les precede dans son lever. On a vu dans notre article Janus l’usage que nous faisons de cette denomination astronomique. Voila a peu pres quelles ont ete les differentes fables faites sur le bootes ou sur la constellation placee aunord du signe de la vierge, et qui monte sur l’horizon avec elle et avec le vaisseau appele l’arclie de Noe ; de ce Noe qui avait pour femme Barthenos ( [b ), nom fort approcq^nt de Parthenos , qui est celui de la vierge.

On distingue principalement dans la constellation du bouvier une etoile rougeatre de la premiere gran^ deur , connue dans tous les calendriers anciens sous le nom (Tarcturus , etoile aussi observee des laboureurs

(a) Plutarch. Parallel., t. 2 , p. 807. — (b) Epiph. adv. liaeres., c. 26.

410 BE LA SPIIEKE

qu elle 1 etait des navigators (a). Cette etoile est plaeee sur le prolongement de la queue de la grande ourse , a peu pres au milieu de Imtervalle qui separe l’extremite de Bourse de l’epi de la vierge. Elle se leve aux approclies de 1 automne ( b ) ; elle semble appartenir a la partie inferieure de la ceinture du bouvier (c), arcturi oura ; elle est plaeee entre ses euisses ( d ). On a etendu quelquefois cette denomination d’arcturus (<?) a toute la constellation. On donna aussi a la belle etoile arcturus le nom d 'eosphoros ou de lucifer (/).

On distingue encore les etoiles du sceptre ou de i’aiguillon du bouvier, et on les nomme collorohos (g) , ropalos.

JNigidius donnait a la constellation du bouvier le nom d orus ou de nourricier d’Orus, fits d’Osiris et de la vierge Isis ( [h ) ; Theon celui de protrygeies ( i),

Cette constellation a porte plusieurs noms , dontvoici les pnncipaux , tels que les donnent Blaeii , Riccioli , Bayer, StofEer et Scaliger (jr) :

Bootis , bubulus , bubulcus, tardibubulcus , pastor , cuslos bourn currum trahentium , damans , damator, vociferator. Je crois que ces derniers mots sont une mauvaise tiaduction du mot bootes^ qui signifie, non pas damans ou boans , mais bouvier . On le nomme pl^ustri custos , ui'sce custos erymanthidos , arcturus , arcturimfininor,septemtrioj,

(a) Virg. Georg. , 1. i , v. 204. — (Z>) Isidor. Orig. , ]. 3, c 47. — (c) Hyg. , 1. 3 , c. 3. Aral. , v. g5.— ( d ) German , c. 7. Eratosth., c. 8. Prod., c. 6. Theon , p. 168. Germ., p. 8. — (e) Theon, p. 148. — (/) Joann. Tzetes. Hyd. Comm. , p. i5 .—(g) Hipp.,1. 2, c. 23. Theon, P; 1 ’7* Salmas, ann. Clim. , p. 5gj. — (i) Theon, p. , 48. —

(;') Ceesius , c. 11 , p. 1 36. Bayer, tab. 5. Ricdol. , p. 125-127. Sloffl. , c. 14 , p. 106. Scalig. , p. 429.

ET DE SES PARTIES

Lycaon , Orion , plorans, Venator ursce , insectans ursam , arctophylax , custos arctiet ursarum , hastatiis. lanceator canis , molossus latrans , sidus horridum , sagittifer , cheguius , c eg in us , thegius , deferens lance am (a).

La plus boreale des etoiles de la jambe gauclie (Z>) se uomme muphrid al-rcimih \ celle dentre les cuisses , sirnak al-rami.

Les Arabes , traduisant par damans le mot booths , Font appele auwa , vociferator{c). Us le peignent droit, les mains etendues , et i Is placent au-dela line etoile brillante appelee al-simdk al-rdmih , eff'erens hasiiferum } dans la partie australe est la brillante al-simak , al-azal , efferens inermem .

Simak al-rdmih , appelee mal a propos huzme , est celle qu’on nomine vulgairement arclure.

Dans les tables persiques , on le uomme kontartos , contifer , hastili armatus ; d’autres tables le nomment alnekkar , fossor , pastinator (d).

Les Arabes appellent la constellation en general , arramech , alramech , aramedi (e) ; quelquefois aussi c’est le nom d’arcturus, Caleb , henobach (/*), samech haromach (g) , al-hawa.

On donnc anssi a l’arcturus les noms de ragio , gfodfibs , d'azimech , d 'azimetch ; nom qui convient mienx a Fepi de la vierge *, d’ al-kameluz , de kolanza (/z), dVizemer et d1 drainer.

L’etoile qui est pres de la ceinture se nomme mezer ,

(«) All'rag. , c 2a. — (6) Clugbeigh. , p. 22. - — (c) Hyd. Comm. , p. i5-i6. 4 — (</) Ibid. — (e) ASfrag. c. 22. — (y) Kirker , OEdip. , t. 2 , pats 197. Scalig. , p. 429. — (g) Comm, ad Alfrag. , p. ioi. — (h) Caes, , p. i3n. Riccio!. , p. 125*127. Stoffl. , c. Ha bod. Astrol., p. 20 p

Alphons. , p. 2*08-216.

merer , mirach ; celle de lepauie gauche, ceginus • a la main droite sont trois etoiles appelees les trois dues , lc premier, le second et le troisieme 5 celle de la lance , colauropon , clciva, hostile cavum , venohulum , incalu rum , al-kalaurops , color robon.

Celle de la faux , marra , merga, falx itolica (a).

Le bootes est represente sur les globes a demi-vetu (Z>), avec une espece de ceinture au-dessus des reins. Les planispheres des Turcs y peignent une lance entortillee d’un faisceau d’herbes ou de feuillages ; et ils Tappellent hostile canes (c) habeas et serpentes habeas.

Theon et Hesy chius donnent aussi le nom d 'Orion an bootes ou a l’arcture ( d ).

Nonnus lui donne l’epithele de grandinosus (e).

II est classe , comme Orion et comme les chevreaux , parmi les astres appeles horrida (/). On l’appelle aussi l’astre froid, et cheimerinos , le vieux Icare et les etoiles de f ourse , les boeufs d’Icare , sidera tarda («).

Columelle ( 'h ) marque un lever du matin d’arcturus en fevrier , vers le 6 ou le 5 avant les calendes de mars 5 et un autre cinquante jours apres celui de la canicule ( 1). II dit que le lever de l’arcturus qui annonce le retour de l’hirondelle , presage une temperature plus douce.

Le meme auteur (j) marque au 9 des calendes de mars un lever du soir d’arcturus , avec annonce de froid , du souffle des vents aquilon et corns , et avec pluie. II

(«) Bayer, tab. 5. Ricciol. Alinag., p. 4<>5.< — ( b ) Cses. , c. it, p. i38. — (c) Alph. , p. 2i5. — (d) Theon, p. 117. Hesych. sufc Fin. — (e) Norm. Dionys , 1. 3 3 , v. 297. — ( f ) Germ., Q. 42. Piin. , 1. 18, sc. 28. — (g) Propert. Theon, p. 117. — (/t) Columell.^1. 2 f c. 10. — (i) L. 9, c. 14. — ( j ) Columell. ,1. 1 1 , c. 2 , p. 423.

ET DE SES PARTIES

fixe aux ii et io des calencles de juin le couclier du matin d’arcturus avec annonce de tempete (a).

Au 7 des ides de juin il marque le couclier de l’arcture ( b ) , accompagne du souffle du fa void us et du corns ; au 7 des calendes de septembre ( c ) , le lever du matin de la vendangeuse etle commencement du couclier d’arcture , accompagne de pluies ; aux nones de sep-. tembre un lever d’arcturus , accompagne du corus et du favonius 5 et quelquefois de l’eurus que quelques-uns appellent le vulturne. II marque (d) au 4 des calendes de novembre un couclier dusoir d’arcturus, accompagne de vents.

Hesiode lie le lever du matin d’arcturus (e) avecle passage au meridien d’Orion et de Sirius , et il en fait l’indication des vendanges.

Ovide , dans son calendrier des Fastes (f), fixe le commencement du printemps ou du primurn ver a la veille du lever du bootes et de la fete de Faune.

Il marque au 4 des nones de mars (g) le couclier du bootes le matin, et du vindemicitor , dans lequel fut place le jeune La Yigne ou Ampelus , aime de Bacchus. .

Le meme Ovide (Ji ) annonce un couclier du bouvier pour le 7 des calendes de juin , el* un autre au 7 des ides (1).

Il etait une indication de beaucoup de plienomenes , et un grand signe (y).

(a) Columell. ,1. 1 x , c. 2 , p. 4 27. — (J>) P« 427- — (c) P* 429- — (d) P. 432. — (e) Hesiod. Oper. et Dies, v. 608. — ( f ) Fast,, 1. 2, v< j5o. — . (g) Ovid. Fast. . 1. 3, v. 4°5. — (h) Fast. ,1. 5 , v. 733. — (£) Fast. , 1. 6 , p. 236. — (;) Arat. , p. 608.

On peut voir dans Germanicus (a) plusieurs de ces indications meteorologiques.

11 est represente aux cieux conduisant son chariot ( h ), observant 1’ourse qu’il garde. Anssi Aratns lui donne l epithete de surveillant et de polysceptos. La durce de son sejour sur Thorizon et sa marche lente le firent appeler • opsedy on (c) , tardus et senior (d).

II porte sa main gauche sur le cercle arctique , de maniere qu’elle ne se leve ni ne se couche (e) ; il appuie son pied droit sur le- tropique. II se couche avec le taureau, les gemeaux , le cancer et le lion; ce qui lui a fait donner , dit Hygin , 1’epithete de paresseux a se coucher. II descend les pieds les premiers. II se leve avant la balance \ son coucher coincide avec celui de quatre signes, dit Theon (/). An lever du cancer, la plus grande partie du bouvier est couchee. II commence a descendre sous rhorizon au lever du taureau ; il se leve tout entier avec les cheles ou avec la balance ( g) ; il commence a se coucher lorsque la queue de la baleinc monte. Son coucher d’hiver est fort redoute (/?,).