LIVRE I, CHAPITRE III.' grj

le ciel n’est-il pas mon trone , et la tcrrc mon marchepied ? Quel edifice batirai-je pour vous , lui dit Salomon , pour vous que le ciel lui-meme ne peut contenir ? Ils pensaient, comme Platon, que le monde est le veritable temple de la divinite (a).

Cette grande idee des Spiritualistes vient de 1’ opinion meme ou etaient tous les materialistes , que le monde et la divinite ne sont qu’une seule et meme chose ; que l’Univers estle Dieu qu’on doit adorer , et le seul temple qui soit egal a la divinite. On peut distinguer plusieurs causes, qui font qu’on ne trouve, chez certains peuples, ni temples. ni images. La premiere et la plus gencrale , est tiree du genre de vie meme des peuples , et de leur pell de civilisation. Celui qui n’a ni villes , ni maisons , mais qui habite sous des tentes , ou dans les forets , ne batit pas plus d’edifices pour les Dieux , qu’il n’en batit pour lui-meme 5 celui qui n’a point de sculpture ni de peinture , ni<mcun art par lequel on represente soit les hommes , soit les animaux , n’a point non plus d’images des Dieux , surtout n’en sentant point le besoin , puisqu’il peut les voir et les admirer tous les jours dans la realite , a 1’aide du spectacle brillant que la Nature etale partout sous ses yeux.

Get etat a ete originairement celui de tout l’Univers (b) \ il est encore aujourd’hui celui de presque toutes les nations sauvages , suivant qu’elles ont plus ou moins communique avec les peuples civilises. Les Caraibes , les Indiens de Tierra-Firme, les peuples du Bresil , etaient dans ce cas-la. On ne leur connaissait

{n) Clem. Alex. Ibid. Strom., 1. 5, p. 58-f Procl. Comm, in Tim., p. 38. — (p) Euseb. proep. Ev., 1. 1, c. 9.