TOME II

NOTES

[166] Polyxo et Hypsipilo sont ties noms d’hyades et.dc ple'iade* (Arnobe, 1. 4, p. 144.) (Hygin, *• ou dcs astres du piintemP3 4lii lixaient autrefois 1 arrives du soled a 1 dquinoxe.

[>67] Quelques auteurs out pretendu que le temple de Cyzique (Staifc consacre, non pas a Apollon Ecbasius (a), mais a Apollon Jasonien ; re qui confirme noire opinion , que Jason u est que le soleil, le fameux Apollon , Esculape , Dieu de la rr.edecine : on I’appelait V Apollon do Cyzique.

[168] Le yaisseau Argo, d’ou cette colombe doit partir, est la fameuse arche de Noe et le vaisseau de Deucalion , comrae on le verra dans notre troisieme volume, a Particle des Apocatastases et des deluges. Le poete donne a cette colombe le nom de Peleias [b).

[169] Ce lieu est pres d’Heraclee. On pre'tend que c’est par cet endroit qu’Hercule tira des enfers le Cerbere qui y vomit une ecume noire, qui forma ia premiere plante de cigue. Andron de leos dit que , dans ces lieux , avait regne autrefois ua certain prince appele Acheron, qui eutpour Idle Dardanis, dont Hercule eut uu ills, qui bientot mourut ainsi que sa mere. 11s donnerent leur nom a deux endroits dans ce pays (c).

[170] Tricca est une ville de Messenie (d), ou Esculape fut eleve. (Jr, Esculape est le meme Dieu que Serapis, la grande divinite' de Sinope , coinine on pent le voir a notre article Esculape et Set apis.

[171] Les uns font llecate fille de Persee(e), d’autres de Jupiter. Dans les Orphiques on la dit filie de Ceres. Bachylide la fait fille de la mat; Musee la fait fille de Jupiter et d’Asterie, et Musee la dit fille d’Aristde , fds de Pteon.

^17,'j] Cette circonslance prouve bien qu’il s’agit ici d’uue fable cosmique, qui a pour objet le dragon du pole, appele dragon de Cadrnui , ft ie taureau d Europe, ou celui des constellations. En efiet, les deux monstres les plus redoutables , dans le travail de Jason , ce sont les taureaux etle dragon. C’est aussi le taureau et le dragon qui jouent le rote ie plus important de la fable de Cadmus. 11 est a propos ^observer que le meme serpentaire, qui s’appelle Cadmus , s appelie aussi Jason ; *t que c’est la meme fable sous deux noms diflerens.

[A73] De la viut, sans doute , que certaines traditions ne donneut que deux 11101s de duree a cette navigation de Jason (J ).

■a) Scholiast. Apollon, adv.. v. got). — b) V. 328. — c) Scholiast. Apollon, adr., >■ . oaf- — Pausan. Mesaen., p. £ 1 3 < •**-» ’.e) Schol. Apollon. , v. • '*•“ \f j 1. 6, c. 8, p. .087.

NOTES. 645

£1743 Les filles de Pdias («) portaient des noms de pleiades, teilea t{\\’ Asterope. ( Apollodore, 1. 1.)

Eschyle pretend que les nourrices de Bacchus, ou les hyades, iurent aussi cuites et rajeunies dans la fameuse chaudiere ( b ) ou M^dee rajeunissait les hommes, tels que Pelias , Eson, et m3me Jason; ce qui prouve bien que cette fiction sur le rajeunissement de Pe'lias, par le moyen d’une chaudiere, pent etre relative au rajeunissement de la Nature et du soleil, au moment ou le soleil a parcouru le belier, et qu’il s’unit aux pleiades et aux hyades, nourrices de Bacchus. Ainsi Hercule e'pouse Hebe, suivant le Scholiaste d’He'siode. On donne pour fils a Jason Apis dont le taureau celeste etait le type, et le boeuf e'gyptien l’image, comme nous l’avons vu ailleurs; et pour fille Atalante. On pretend que Jason fut tud par Staphylus, ou Raisin. Le vieux belier, mis en morceaux et cuit dans une chaudiere d’airain d’oii sort ensuite unjeune agneau (c) , offre bien une allusion au renouvellement de l’anne'e qui finissait sous le mois ou le soleil parcourait le belier, et qui renaissait a son lever he'liaque, a 1’entre'e du soleil au taureau. C’est Christ-Agneau qui sort du tombeau.

[175] Strabon , 1. 1, p. 45, etc., s’efforce de prouver la rdalite dc 1’expe'ditiou des Argonautes; et il apporte entre autres preuves celle-ci, qu’il existe une vide appelee ./Ea, pres du Phase; qu’AEtes fut roi de Colchide; que les richesses de ce pays furent un motif plus que suffisant pour determiner l'expe'dition de Jason, comme ellesavaient de'ja determiud le voyage de Phryxus. II existe, dit-il , des monumens de cette double expe'dition dans le Phryxium, ou ville de Phryxus, et les Jaso nia, que l’on trouve dans ccspays, en Armenie, en Me'die et dans les villes voisines. On rencontre pres de Sinope, le lofag de toute cette cote, dans la Propontide et l’Hellespont jusqu’a Lemnos, beaucoup de traces de ces expeditions de Phryxus et de Jason. On trouve egaleraent des vestiges et des monumens des voyages de Jason et des autres Argonautes, jusqu’en Crete, en Italie et dens la mer Adriatique. Jo reponds ii cela ce que Strabon disait plus haut, (|ue dans des recits mythologiques tout n’est pas faux , et ne doit pas etre retranche de la ge'ographie et de I’histoire, comme n’ayaiit aucune espece de fond d« ve'rite; et qu’il y a un melange de faux et de vrai , comme Strabou l’avance lui-mexne. Mais la verite n est que l’accessoire.

(a) Natal. Com., 1. 6. p. 070. Ibid., p. 089. ■ — \f>. ..fbobyh Baceb. Nulricib. — * J) H^in, fab. 2:j.

NOTES

Justin, J. 42, C. 3. Jasoni totus Oriens , ut conditori , divinos honored templaque constituit. Strabon, 1. n , c. 5o3, parle des Jaaonia ou temples de Jason dans TOrient vers l’Armenie , la Medie et la Colchide , l’Albanie et l’lberie.

FIN DES NOTES DU DEUXltME VOLUME,

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