V. ch. V

nitif dans les actes latins. Ces noms étaient les régimes d'un substantif et ont conservé les traces du cas oblique provenanl de plusieurs causes. La plus fréquente est la filiation ou le rapport de parenté existant entre le père et le fils ; Joseph Dejean est la traduction de Josephus Johannis; le mot fils est sous-entendu dans les deux langues.

Diverses familles provençales, italiennes et corses ont conservé la forme du génitif ou la terminaison indiquant aussi la filiation ; on peut citer les suivantes : Johannis, Michaelis, Pietri, Pauli, Giacobbi, Pompei, Sebastiani ; cet usage était commun en Provence (1). En italien, on place aussi l'article il (le) devant un nom : // Petrarca, Pétrarque (primitivement Petracco, augmentatif de Petro, pour Pietro, Pierre) ; // Dante pour Durante, Durand; ce dernier nom, Durandus et Durannus dans les IX e et X e siècles, paraît formé des mêmes éléments que ceux de Durandomar (mar, guerrier), qui vivait en 697, et de Duronius, porté par un Gaulois, dont la signification est très-douteuse, puisque Durandus peut être traduit par noir ou sombre bouclier, et Durannus et Duronius par batelier (dur, rivière) . L'usage veut aussi qu'on sous-entende les articles del, dei : André del Sarto (fils du tailleur), Cosimo dei Medici (Cosme de la famille des Médicis) ; Antonio dei Bacoioohi (Baciocco, amoureux transi, niais). On trouve aussi la forme Antonio del fù Giuseppe Fontani, Antoine, fils de feu Joseph Fontani (2).

Dans presque toutes les langues de l'Europe, la filiation a donné lieu à une forme particulière de noms ; elle est indiquée par le mot sohn, fils, en ail., suni en tud., sunus en lith. et en sanscr., son en angl. et en suéd., sen en dan., comme dans Jacobsohn, Robertson, Salomonsen, fils de Jacob, de Robert, de Salomon (3). Les Anglais, qui ont adopté cette

(!) fiuichard, Essai sur le cominalat dans la ville de Digne.

2) Ferrari. Vocabolario dei nomi propri, 1831.

(3 Pott. Die Personennamen. p. 566: — Ferfnisun. p. 31.

forme patronymique à la suite des invasions danoises et Scandinaves, remplacent souvent son par la lettre s, précédée d'un accent et indiquant le génitif, comme dans Peter s, pour Peterson, fils de Pierre; cette lettre finit par faire corps avec le nom, comme dans Adams, Edmunds, Richards, Nicholls. Le nom tristement célèbre de Robespierre, surnommé le Caligula français, dont la famille a, dit-on, quitté l'Irlande au milieu du xvi* siècle, s'écrivait primitivement Robertspierre ou Roberspierre, Pierre, fils de Robert ; il s'est adouci peu à peu et a pris la forme française consacrée par l'histoire. M. Borel d'Hauterive (1) a donné la généalogie de cette famille depuis Robert de Roberspierre, notaire à Carvin en 1660, arrière-grand-père du conventionnel. La forme du nom de ses ascendants était de Roberspierre et quelquefois Deroberspierre, mais la particule ne prouve pas, comme le dit par erreur Quérard (2), qu'ils fussent en possession de la noblesse ; cet auteur, qui n'a pas vu leurs actes, se trompe aussi quand il ajoute que jusqu'en 1756 ils ne s'appelaient que Roberspierre. Dans les pays où n'ont pas pénétré les radicaux germaniques, la terminaison so/iindique un diminutif. (V. le ch. vu.)

Les Normands introduisirent en Angleterre l'usage fréquent du mot fitz [filz et fiz en v. franç., filius en lat., icitch en slave, rooXo;, ttw'Xo;, uto; en gr.), placé devant les noms propres, comme dans Fitz-Gèrald, Fitz-James. En 1710, la terre de Warties, près Clermont (Oise), fut érigée en duchépairie sous le nom de Fitz-James en faveur du duc de Berwick, fils naturel de Jacques n. Du même radical dérivent Fichet, compagnon de Guillaume (1066), Fichon, Filhol de Camas, Fi lion, Fiot, Fillet. Filius, en b. lat., voulait dire aussi page, jeune serviteur.

Les Ecossais remplacent fitz par mac, et les Bretons par mab et ap, comme dans Mac-Donald. Mac-Grêgor, fils de

î; Armoriai de Flandre, p. xxxiv.

/2j Quérarl. les Robespierre, 18611 j).

Grégoire, Mac-Carthy, etc. Une branche des Mac-Carthy, qui avait succédé à M. de Bressac, ancien président au parlement de Grenoble, s'est éteinte vers 1860, après avoir possédé les châteaux de Franquières et de la Vache. Elle se disait issue de Cairthac , roi de Desmoud (Irlande) en 932 : ce nom parait signifier ami, homme dévoué. D'après Malin (1), mac dérive du sanscr. mah, croître, augmenter, qu'on retrouve dans maga, nourrir, élever, en corn. ; maguen kimr., mag, megs, parent, en anc. goth. ; mag et mac en tud., etc. Les nombreux Ecossais entrés au service de France dans les xv c et xvi e siècles, avaient mis à la mode les origines écossaises, revendiquées par beaucoup de familles, même obscures (2), et donné lieu au proverbe : « Fier comme un Ecossais. »

Dans le pays de Galles, jusqu'au xvn e siècle, il n'existait d'autre hérédité dans les noms que celle qui provenait du préfixe ap ou ab, correspondant au mab breton, comme John ap Richard, Jean, fils de Richard; la syllabe s'est souvent soudée au nom et la voyelle a disparu ; le p ou le b sont seuls restés. Telle est l'origine de Pritchard, pour Àp-Richard, fils de Richard; Parry, pour Ap-Arry, fils d'Henri; Pugh, fils d'Hugues ; Bowen, fils d'Oiven, actif, diligent (3). Il existait des combinaisons de noms renfermant une généalogie analogue à celle d'Abd-El-Kader (v. p. 33), telle que Evan Ap Griffith Ap David Ab Jenkin, et plusieurs autres mentionnées par Lower (4) . La terminaison ach en Irlande et en Ecosse, comme dans Brianach, fils de Brian (chef), Donullach, fils de Donull ou Donald, est aussi patronymique ; elle rappelle la finale actix des noms gaulois Divitiacus, Dumniacus (5), et les idées de race, famille, clan, dépendance, propriété.

(1) Ursprung des Namens Germanens, p. 22; — Eichhoff, Parallèle des langues de l'Europe et de Vlnde, p. 177.

(2) Fr. Michel, les Ecossais en France, t. II, p. 141.

(3) Pott, Die Personennamen, p. 569; — Zeuss, p. 69.

(4) English Surnames, p. 7.

f5j Koget de Bellopruet. t. I. p. 158; — Zeuss. p. 77;?, 813. Le nom de

Les Irlandais, pour indiquer la filiation, emploient les syllabes mac et o", et quelquefois oy. La colonisation du nord de l'Irlande par de nombreux émigrants écossais explique cette double forme des noms. O' représente l'article anglais of, de, comme dans O'Connor, fils de Connor, pour Conmor, chef grand, puissant ; O'Brien, qui est le Brennm, chef, des Gaulois; OMeara, mear, grand, en corn., mor en bret. ; O'Farrel , qui paraît avoir le même radical que faro , pour baro, guerrier, chef, en b. lat. ; farrach, puissance, en gaél . ; O'Neal [mal, noble, illustre) ; 0'iVe<7, fils de Niai, roi d'Irlande (iv e siècle), surnommé Naoi Giallaidh, neuf otages, parce qu'il exigea des otages des neuf peuples ou clans qu'il avait vaincus (1 ) ; O'Dunne, fils de Dunne, grand, puissant (Dumnorix, chef des puissants). Les Dunne, de race cahirienne ou milésienne, sont issus de Cahir-Mor, roi suprême d'Irlande, en 192, ancêtre de Sainte Brigitte, abbesse de Kildare en 525. Mac-Gwir, fils du guerrier, Jfac-Mahon, fils de l'ours (V. le § 10). Ces deux dernières familles prétendent descendre de Constantin, qui était roi ou chef de clan en Irlande dans le xir 5 siècle. Le duc de Magenta est donc des Cinq Sangs (fire bloods), suivant l'expression consacrée, ce qui est bien suffisant. Il est donc aussi inutile qu'invraisemblable de chercher à le rattacher au Carthaginois Magon [mag, grand, puissant, en hébr.), contemporain d'Annibal, dans une brochure récente intitulée Mac-Mahon, roi d'Irlande.

Les droits de parenté s'étendaient à l'infini parmi la race celtique ; le clan n'avait d'autres limites que celles des familles

Donald est très-commun en Ecosse : il signifie chef vénérable. Les lords Mao-Donald, originaires de Norwége, chefs souverains des Iles, étaient, dans le iiv» siècle, depuis longtemps indépendants des rois d'Ecosse. iDebrett'* genealogical Peerage, 1846, p. 496.)

(1) Debrett's Peerage, 1846, p. 272; — Borel d'Hauterive, 1859, p. 243. O Pfeill paraît synonyme de Nelsan (v. p. 181). Br«t, Le Bret, le breton : D*brett, fils de Bret ou du breton.

et des individus remontant à la souche commune ; il rappelle la tribu patriarcale de l'Asie. La famille formait la base de l'état social ; chaque Breton avait besoin de sa généalogie pour établir ses droits civils (1). La plupart des rois d'Irlande n'étaient que des chefs de clan ; ce mot, dont le radical se retrouve dans clan, enfant, descendant, en étrusq., c/tens, client, courtisan, en lat., a formé divers noms tels que Clanricard, Clanmorgan, etc. (Morgan, habitant des bords de la mer). 0\ mac et son (fils), comme mann àansKirchmann, rappellent aussi la dépendance et l'affection. Des hommes, devenus sujets d'un clan, ont pris le nom de leur seigneur, qu'ils regardaient comme leur protecteur et leur père. Cette circonstance a fait naître beaucoup de prétentions nobiliaires que rien ne justifie. Comment savoir, en effet, quel est celui qui descend d'un roi ou chef de clan, ou bien d'un simple guerrier? (8)

Chez les Saxons implantés en Angleterre, la terminaison ing servait à indiquer la filiation, comme dans Ceowald Cuthing (Céowald, fils de Cuth, tête, chef, en irl.) ; Atheling, fils â'Athcl (adel, noble, illustre, en ail.). Cette désinence tomba en désuétude vers le x c ou le xi c siècle, pour faire place aux formes dont il vient d'être question. Inc, ing, ingen, inger sont des terminaisons germaniques désignant les races, les familles, les peuples ; on en retrouve le radical dans le mot Mèrowingiem (Mérowig ou Mérovée, guerrier hardi ; mer toig). Ing en tud., iung en ail., young en angl., yuvan en sanscr., ont le sens de jeune homme, enfant, rejeton : Incmar ou Hincmar y jeune guerrier; Imhbald, Incbald, Imbault, Imbaut, jeune et hardi ; Ingulf, Ingouf ou Ingout, Nor-

(1) Aug. Thierry, Histoire de la conquête de l'Angleterre, t. I. p. 38. Thierry, chef puissant, pour Théodrie.

(2) Mémoires de l'Académie celtique, t. II, p. 242; — Revue des Deux Mondes, 15 décembre 1860, p. 792 ; — Revue britannique, août 1860. p. 272.

wégien qui colonisa l'Irlande dans le ix' siècle, jeune et secourable ; Ingelburge , jeune protectrice ; Incbert , Ingobert , Ingilbert, Imbert, Ingelbert, jeune et illustre ; la famille d'Inguimbert, qui a donné à la ville de Carpentras un évèque dont elle conservera longtemps le souvenir, portait le nom dlnguelbert lorsqu'elle quitta l'Autriche dans le xv* siècle. Engelbert, Engilbert, Engclran ou Enguerrand, jeune et fort, sont tous empruntés au môme radical. Pour ing et ingen, champ, domaine, en tud., v. le ch. v.

Presque tous les noms romains rappellent un prénom ou un surnom dont on a seulemement changé en tus la terminaison originelle : Marcus, Marciwt ; Quintus, Quintius ; Geminus, Geminius, etc. En latin, lus supplée au génitif pour exprimer la propriété ou la descendance ; sa fonction est celle que remplit Ys placée à la fin d'un mot anglais : on dit Evandrim ensix (Evanders sicord) pour émis Evandri. On trouvera dans Salverte (t. I, p. 190) un chapitre assez complet sur la formation des noms romains de cette espèce.

Les Grecs anciens ne connurent pas l'hérédité des noms; chez eux, la filiation était indiquée par le suffixe t£n;, comme dans Atridc, Pélide, etc. Les Grecs modernes emploient la terminaison tco'Aoç et xoki, comme dans Nicolopoulos, Chrislopoulos, Stephaîiopoli, fils de Nicolas, de Christ, d'Etienne (<TTe<pavoç, couronne, récompense). n&Ao;, pullus, pusllus,, poulain, petit d'un animal, enfant, dont on retrouve le radical dans le fohle, foie et fuhl germanique, se rattachent au sanscrit phullan et phullis, rejeton, bourgeon, pullulus en lat. Poule et poulet ont la même origine (poulet, billet doux, est une altération de boletta, billet, en it.; bollo, sceau, boule) .

Paul est un nom commun à cinquante-trois saints ; il indiquait dans le principe la petitesse ou la filiation ; de Paul dérivent Paulien, Paulct, Paulin, Paulinien; Paulmann, consacré à Paul ; Pauir, Paul, en angl ; Pawson et Pavson,

fils de Paul ; Paulsen en dan., dont Paulze est une altération ; Pablo et Peblo en esp. ; Pol, Poli, etc. Les anciennes formes du nom de Napoléon étaient Neapoleo, Neapolio et Neapoleon; en 1292, un des bourgeois de la ville de Paris s'appelait Néapolion (1) ; Néapoléo, archidiacre de Reims, vivait en 1 325 ; Napoleone ou Neapoleone délia Torre, car Muratori écrit ce nom de deux manières, seigneur de Milan, mourut en 1278. Néapolion était, dans le xm e siècle, chef du parti gibelin à Rome, et Napolione, vicomte de Campiglia en 1199; le cardinal Napoléon possédait, en 1343, une maison à Villeneuve-lès-Àvignon (2) ; Nabulione habitait la Corse en 1573. Dans les inscriptions latines gravées sur plusieurs monuments, notamment sur la colonne de la place Vendôme, on a désigné l'Empereur sous le nom de Neapolio ou Neapoleo; il le devait à son grand-oncle, Napoleone Buonaparte, né en 1715, dont la fille Isabelle fut mère du maréchal d'Ornano, né en 1784. Ce nom est emprunté à celui de Saint Neapolus ou Neapolos (nouvel enfant, dernier né, ultime), sans doute dans le sens de Benjamin, préféré, martyrisé à Alexandrie à l'époque de la persécution de Dioctétien (3).

Pour indiquer la filiation, les Hongrois se servent de la terminaison fi ou fn % comme dans Isthvanffy, fils d'Etienne; Papfy, fils du prêtre ou du pope ; Laczofy, ou Laczfy, fils de Laczo ou Lacz, altération de Ladislas, chef illustre (v. p. 213) . Les Russes emploient les finales wilsch, ils, wicz> ouitsch ou ewitsch pour les familles nobles, o^et eff pour les familles d'origine roturière, comme dans Petrowitsch, Théodorowits, Davido/f, fils de Pierre, Théodore, David; Golo-

(1) Géraud, Paris sous Philippe-le-Bel, p. 5.

(2) Valbonnais, Histoire du Dauphiné, t. Il, p. 479.

(3) L'abbé Migno, Encyclopédie théologique, t. XLI, p. 529. Mone, dans son Teutschen Heldensage, fait, on le comprend, des efforts incroyables pour rattacher le nom de Napoléon à celui des Nibclungen, anciens poètes germains dont le nom veut dire enfant du brouillard ou des ténèbres.

watscheff (grosse tête) ; Klokatsche/f 'cheveux crépus) . Lorsque Pierre-le-Grand se lit recevoir en Hollande comme ouvrier charpentier, il se cacha sous le nom de Pierre Mickhailoff (fils de Michel). Pour les femmes, ces désinences se changent en owna et ewna, comme dans Pétrowna, Aiexiewna. En Pologne, la filiation est indiquée par ski pour le masculin, ska pour le féminin : Walewski, Walewska, dont le radical walle ou wall a le triple sens de courageux (validus), étranger et gallois. On le retrouve dans le nom de la seigneurie de Walewke (wice, vicus y bourg) , que cette famille a possédée depuis 1350. Elle se dit issue des Colonna d'Italie, qui. dans les X e et xi c siècles, ont fourni plusieurs évêques envoyés en Pologne par les papes (1). On attribue au comte fValewski une origine impériale. Les Polonais emploient encore la forme czyc, comme dans Leszczyc, fils ou descendant de Lec/i, premier souverain du pays (550) ; telle est l'origine du nom de Lechy, porté autrefois par les Polonais. Les Lithuaniens se sêrvent de la finale wiez, comme dans Tyszkiewicz, fils de Tyszkn ou Timothée.

Les Espagnols et les Portugais emploient la finale ez ou ès . Rodriguez, fils de Rodrigue ou Roderick; Percz, fils de Pierre; Henriquez, etc. ; elle est analogue à Vins des Romains et au génitif basque (2) ; c'est à tort, je crois, que Schmeller (3) attribue à cette terminaison une origine gothique. Les Hébreux se servaient des mots bar et ben % fils, descendant, aimé (bara, il a créé; parère en lat., benah, il a fait; bani, construction, maison), comme dans Barabbas, fils du

1) Notices sur les familles nobles de Pologne, p. 190. Le nom de Colonna était dû aux colonnes ou monuments romains : cependant cette famille prétend tirer le sien de la colonne à laquelle fut attaché Jésus- Christ pendant sa flagellation, et qui aurait été apportée à Rome, vers 1200. par le cardinal Jean Colonna. '

(2) Larramendi, De las Perfecciones, de el Bascuence, c. 148. Lorramendî, montagne des pâturages, en basqtie.

(3) Ueber die Enduny ez. Sehmeller, fondeur, émailleur.

père, du vieillard ; Barnabas, fils du prophète [nabi), d'où Barnabé ; Barthélémy, fils de Tholmaï ou Ptolémée, dont le nom veut dire aimé par Phthah, qui était un dieu égyptien analogue à Vulcain ; Barsabas, fils du repos ou du sabbat. Barn, fils, jeune guerrier, en tud. et en suéd., se rapproche beaucoup du bar hébr. (1). De ben dérivent Benhaël, fils de la force; Beniah, fils de Jéhovah ; Benoni, enfant de la douleur; Benjamin, fils de la droite, enfant chéri (Ben-Iemini) ; c'est une allusion au passage dans lequel il est dit que Dieu mettra les bons à sa droite et les méchants à sa gauche. Chez les Arabes, Béni, descendants, et Ouled, Oulad, Ould [d'iled, eled, fils, en hébr.), entrent dans la composition de beaucoup de noms de tribu. Daprès le D r Ricque, Beni indique les tribus fondées par un chef ordinaire, et Ouled celles qui ont une origine guerrière.

Divers noms ont été empruntés à l'idée de filiation : tels sont Lenfant, Fantin, Fanton, Fantuccini, du lat. infans (non parlant) en passant par l'it. faute, enfant, domestique; c'est le radical des mots fantasque, fantoccini, forfanterie (fur faute, valet de voleur, en it.), fantassin et fanterie, plus tard infanterie. Ces mots, empruntés à l'it. à l'époque des guerres de François I er , s'appliquaient aux jeunes soldats. Le titre d'infant, infanzone, réservé aujourd'hui aux seuls enfants du roi, était accordé autrefois à de simples fils d'Hidalgos, jouissant d'un apanage nommé infantazgo. Hidalgo, hijodalgo dans le XV e siècle, fidalgo en port., vient de hijo de algo, fils de quelqu'un (de considérable), et non pas de fils d'un Goth. Child, enfant, nom commun à plusieurs familles anglaises (kind en ail.), désignait autrefois l'héritier présomptif d'une charge importante.

Garceau, Garcin, Garcia, Gardas, Garzias, noms communs en esp., Gas, Gassion, Gasselin , Gassendi, ont

(1) A. de Chevalet, l. I. p. m

la même racine que garach et gas, jeune garçon, en écos. et en irl., gwaz en kimr. et en bret., gairseach, fille, autrefois garce en écos. Gasindus, page, serviteur, suivant, en b. lat., de gaz et du tud. sind, domestique. Marmy, Marmiot, Marmillot, Mermillot, Marmion, titre d'un poème de Walter-Scott, emprunté au nom d'un des compagnons de Guillaume; Mermet, Mirmet, dérivent de merme, mermiau, enfant mineur, jeune {memna» diminution, petitesse, én esp.). Marmot, marmaille, marmouset, ont la même origine; la rue des Marmousets, à Paris, devait son nom aux statuettes dont les façades des maisons étaient ornées.

Noms empruntés à ceux des saints de la primitive Eglise et profondément altérés; noms assyriens et hébreux

Les personnes qui se sont occupées d'hagiologie ont remarqué combien les noms de plusieurs saints ont été défigurés ; cette science exige de vastes connaissances et une érudition profonde de la part de ceux qui veulent porter la lumière dans . le chaos des chroniques et des légendes; beaucoup de saints font double, triple et même quintuple emploi, parce qu'ils sont honorés sous des noms différents, et que leur biographie a été au moins aussi altérée que leur nom.

Les savants écrivains qui ont fixé les règles de la critique historique, tels que Dom Mabillon, Dom Rivet, Tillemont, Brecquigny, ont pensé que la science rendrait un grand service à l'histoire ecclésiastique, en purgeant ses annales des fables ou des récits inexacts et erronés. Ils n'ont pas craint de lutter contre les difficultés dont ce terrain était hérissé et qu'augmentait souvent un esprit d'opposition, provenant de susceptibilités exagérées. Le P. de Launoy, mort en 1678, surnommé le Dénicheur de saints, était entré un des premiers dans cette voie de critique et d'investigation. Il re-

cherchait les saints les uns après les autres, comme on cherchait les usurpateurs de la noblesse. Le curé de Saint- Eustache disait : « Quand je rencontre le Docteur de Launoy, je ne lui parle que le chapeau à la main, tant j'ai peur qu'il m'ôte mon Saint-Eustache, qui ne tient à rien. » Le P. de Launoy se défendait du surnom qu'on lui avait donné, en disant : « Je ne chasse point du Paradis les saints que Dieu y a placés, mais ceux que l'ignorance ou la superstition y ont introduits (1). » Saint Martin, évêque de Tours, empêcha les fidèles d'une église de son diocèse de continuer à rendre des honneurs à un saint apocryphe (2) .

Depuis plus de deux siècles (3), les Bollandistes s'occupent à réunir dans les Acla Sanctorum les documents authentiques relatifs à l'histoire et aux miracles des saints. Cet immense travail, contenant environ vingt-cinq mille légendes (4), est loin d'être terminé, quoique ce corps savant ait déjà publié cinquante-six volumes in-folio consacrés à l'histoire des saints dont on célèbre la fête du premier janvier au vingt-quatre octobre. Il est fâcheux que cet ouvrage manque parfois de critique. Les discussions se rattachant à l'aréopagitisme de Saint Denis, par exemple, c'est-à-dire à la question de savoir si ou non il y a identité entre l'apôtre des Gaules et Saint Denis dit l'Aréopagiste, évêque d'Athènes en 9o, et dont le corps devint la proie des flammes, fournissent un exemple des difficultés soulevées par ce genre d'études. Il existe une centaine d'ouvrages favorables ou opposés à l'aréopagitisme de

(1) H. Martin. Histoire de France, t. XII, p. 70. Launoy, Latmaj,

Lannoy, etc., lieu planté d'aunes : cet arbre, alnus en lat., a donné son nom à la province appelée Avnû. Enataohe, Evorayvç, riche ou fertile

en épis.

(2) Sulpicius Severus, VitaS. Martini, c. rat.

(3) Le premier volume a paru en 1643. Ou a commencé, en 1863, la réimpression, à 25 francs le volume, de celte grande collection presque introuvable aujourd'hui.

(4) Guizot, Histoire de la Civilisation, IV leçon.

Saint Denis; trois cents pages in-folio suffisent à peine pour les résumer dans le septième volume du Gallia christiana, et l'auteur de l'article est si embarrassé, qu'il se dispense d'émettre une opinion.

« Les Bollandistes, dit Renan, dissertent souvent sur les miracles qui doivent être admis ou rejetés, et ne voient pas qu'avec cette méthode ils font trop ou trop peu. » Quelques parties faibles ne peuvent pas enlever le mérite incontestable de cet immense ouvrage, qui contient les renseignements les plus précieux pour l'étude du moyen-âge. On est sûr de trouver dans les Àcta Sanctorum une peinture exacte de l'état de la société, des idées, des croyances, des lettres, des mœurs et des arts sur l'époque et le pays dont on veut faire une étude approfondie. Le philologue y rencontrera aussi un assez grand nombre d'étymologies empruntées aux langues celtique et germanique.

Les légendes remplacèrent les actes des martyrs, récits héroïques du christianisme naissant ; les diverses églises s'envoyaient les relations de la mort de leurs enfants, pour leur édification mutuelle. Elles étaient destinées à être lues dans les prisons, pour s'exciter au martyre, et plus tard dans les églises et dans les couvents; de là leur nom de légendes. Ces récits servaient aussi à attirer la dévotion populaire, avec lous ses avantages, à l'église ou au tombeau d'un saint célèbre, et quelquefois même à assurer les intérêts temporels en les défendant à coup de miracles contre des empiétements ou des usurpations. Les légendes étaient non-seulement un amusement de l'esprit et un charme pour l'imagination, mais encore un aliment pour la foi et un appui pour les âmes. Elles édifiaient et affermissaient les chrétiens chancelants; c'était un idéal opposé aux tristes réalités de ces temps à- demi barbares.

La littérature légendaire, que M. Alfred Maury appelle la mythologie du christianisme (1), régna seule dans les Gâules

(1) Ampi-rv. Ilistoire littéraire de Ui France avant le XII* siècle, t. !.

pendant les vu" et vm e siècles, parce qu'alors toutes les autres traditions étaient perdues et les auteurs latins anathématisés par plusieurs papes et prélats. Les Barbares étaient étrangers, par leur origine, leur souvenir et leur langue, au inonde romain qu'ils venaient de renverser ; il fallut se créer une nouvelle littérature qui n'était pas l'histoire, parce qu'elle fourmillait d'erreurs, et qui n'était pas le roman, parce qu'on ajoutait foi aux légendes. La crédulité des masses, disposées à trouver à tout des causes surnaturelles, l'intérêt offert à l'imagination par des récits merveilleux et des événements extraordinaires, la sympathie qu'on ressentait pour ces hommes marqués au front du signe de la sainteté par le doigt de Dieu, assurèrent à cette littérature une vogue aussi longue qu'universelle. Lorsque, dans le xm e siècle, Jacques de Voragine écrivit sa fameuse Légende des Saints, l'enthousiasme des lecteurs changea le titre en Légende dorée (Legenda aurea). Elle fut traduite dans presque toutes les langues, et plus de soixante éditions étaient déjà épuisées à la fin du siècle dernier. C'était une mine féconde pour les poètes, les faiseurs de mystères, et surtout les imagiers, qui reproduisaient ces pieuses histoires sur le marbre, la toile et le verre.

Les auteurs des légendes savaient que l'impression produite est en raison de la foi et de la crédulité des auditeurs. Ils pensaient qu'il était indispensable de frapper fortement l'esprit inculte et barbare des néophytes, pour qui les récits les plus extraordinaires valaient mieux qui les raisonnements les plus subtils. Ces hommes à la foi robuste s'enflammaient en écoutant le récit des supplices endurés par les confesseurs de la foi, et celui des tentations sans cesse renaissantes du diable, qu'ils croyaient voir rôder si souvent autour d'eux, comme

p. 310, et t. II, p. 355; — L'abbé Rouchier, Histoire du Vivarais, t. I, p. 475 ; — Guérard, Cartulairc de Notre-Dame de Paris, p. xxxi ; — A. Maury, Essai sur les légendes pieuses du moyen-âge ; — Michelet, Légendes démocratiques du Nord; — Mabillon, De eultu Sanctorum ignotorum.

un loup autour de la bergerie. Leur imagination vivement ébranlée lui prêtait toute espèce de forme mortelle, et attachait un sens trop littéral à ces paroles de l'apôtre Saint Pierre : Adoersarius vester diabolus tanquàm ho rugiem circuit, (juœrens (f uem decoret (1).

La confusion entre le sens matériel et le sens métaphorique a donné lieu à de nombreuses méprises et à une foule d'altérations dues à ce que les légendaires traduisaient des faits dans la langue de l'imagination. Tels sont tous ces récits d'exterminations de dragons et de monstres , représentant le paganisme et les hérésies; ces conversions et ces résurrections morales, prises, comme celles de Saint René, synonyme d'Anastasc, résurrection, en gr., et de Grégoire (ressuscité), pour des résurrections véritables, par suite d'une fausse interprétation de ces mots tirés de la première épitre de Saint Cyprien : Non nascimur, sed renascimur christiani ; ces guérisons miraculeuses de sourds et d'aveugles auxquels on avait expliqué le christianisme et dévoilé sa lumière; ces fers des captifs instantanément brisés, pour indiquer qu'ils cessaient d'être les esclaves du démon; ces décapités, comme Saint Denis, Saint Ovide, Saint Firmin d'Amiens, Saint Nicaise de Reims, tenant leur tète dans leurs bras, parce que les sculpteurs avaient l'habitude de rappeler d'une manière visible et frappante le genre de mort subi par les saints martyrs.

Le nom de Christophe ou Christophoros, celui qui porte le Christ (dans son cœur) a fait supposer que ce saint l'avait porté sur ses épaules, et a donné lieu à la légende si connue. Le baptême administré par Saint Nicolas, évêque de Myre, à trois enfants agenouillés près d'un baquet représentant les fonts baptismaux, a fait croire qu'il avait réuni et ranimé leurs membres coupés et cuits dans une chaudière et destinés à la

(1) C. 5, v. 8. Pour compléter l'histoire des croyances et des superstitions du moyen-àfîe, dit Ampère, t. I, p. 316, il y aurait à écrire une monographie rurieus»' : ce serait l'histoire du diable.

nourriture des voyageurs. Le plus ancien document écrit relatif à ce miracle est un sermon de Saint Bonavenlure (xur siècle).

A l'incertitude et à l'obscurité des légendes, il faut ajouter les nombreuses erreurs commises par les copistes et les traducteurs avant l'invention de l'imprimerie. On ne doit donc pas s'étonner de ce que les noms de beaucoup de saints peu connus ont subi de telles altérations qu'ils seraient méconnaissables, si on ne les avait pas suivis pas à pas, dans divers documents, pendant plusieurs siècles. La dernière liste a été publiée par M. Dupont dans les Annuaires de la Société de l'histoire de France pour les années 1857, 1858 et 1860.

Voici quelques exemples de ces profondes altérations, dues, sinon à des iconoclastes, du moins à des onomaclastes. Le nom de Sanctus /Egidius, d'Athènes (Aiyt^oç, qui porte une égide ou bouclier recouvert d'une peau de chèvre ; ai£, aiyo;, chèvre; aga en sanscr., aigh, biche, en irl.), qui habitait le Languedoc dans le vr 5 siècle, et se nourrissait du lait d'une biche qui venait coucher dans sa grotte, est devenu Saint Gilles (V. p. 151). La légende de la biche est due sans doute à la similitude du nom du saint en grec, et de celui de la biche en celtique; le nom est devenu d'abord jEgidilus, et plus tard Gilles, par suite d'aphérèse et de contraction. Leodgarius (illustre guerrier en tud.), évêque d'Autun en 678, est honoré sous le nom de Lager ou Léger; Chlodoald (illustre et secourable), mort à Novientum ou Novigentum, aujourd'hui Saint-Cloud, vers 560, est devenu Clouald, Clouaud, et enfin Gloud; Gendulf ou Genulf (compagnon ou ami secourable; genoss, compagnon, en ail.) » évêque de Cahors dans le iv e siècle, a été changé en Genoulf, Genoul, et Genou ; cette dernière forme est le vrai nom de l'abbé de Genaude (v. p. 61, 189); Saint Ou ou Saint Oulf, martyrisé en 500, est appelé dans les légendes Ulf (secourable).

'Sanctus liotitlphus ou Botolf vainqueur ou guerrier secou-

rable; Bttddyg, victorieux, en kirm., badh. frapper, en sanscr.ï, qui vivait dans le vu* siècle, est honoré sous le nom de Saint Bouton ou Bouton (v. p. 190) ; lesChamilly s'appelaient primitivement Bouton , et le petit-fils de Hrol/f ou Rollon (marcheur), avait pour précepteur Bothon. Aubierge est le nom sous lequel est honorée Edilburgh (illustre protectrice), abbesse de Farmoûtiers dans le vur siècle; Eparchius (É7rapy o; , préfet , gouverneur) est devenu Cibard , Chipar, Sipar, et Ibars ; Bériny et Béraing sont des altérations de Benignm ou Beninus (bon, bienfaisant), ou de Bérenger (jeune guerrier ; v. p. 18) ; Lalo est une transformation de Stanislas ; le nom de Ferreolus, forgeron , en latin barbare, est devenu Fergeau et Fargeau ; Hiéronyme, saint nom, nom consacré, a été modifié en Jérôme ; Clovls et Louis sont deux altérations du même nom Chlodowig ou Chludwig, illustre guerrier, devenu successivement Hludovic, Ludovic, Louris, Loys et Louis ; Louis xm, le premier, a mis un u à son nom. Eginhard ou Eynard, puissant et hardi, est appelé par les chroniqueurs Heinardus, Einhardus, Agenardw, Eginhartvs et Âinardus.

Il y a eu même quelquefois substitution d'un nom à un autre ; Theuderius, appelé aussi Theodarius et Theudoricus (chef puissant), évêque de Vienne, fonda en 570, dans un lieu nommé alors Alarone, près de Bourgoin, une abbaye autour de laquelle se forma un village. Les nombreux pèlerins, qui, à dater du XI e siècle, allaient vénérer, soit le saint « chef » (caput) de Saint Theudère, soit, d'après l'abbé Varnet (1), une célèbre relique renfermée dans un reliquaire d'argent en forme de chef, firent tomber peu à peu en désuétude l'ancien nom, remplacé par celui de Saint Chef. En 1536, on sécularisa cette riche abbaye, et on dispensa les chanoines des vœux ordinaires ; mais ils étaient tenus de faire preuve de

(1 Vie de Saint Theudère

neuf degrés de noblesse du côté paternel et du côté maternel ; enfin, vers 1750, les chanoines comtes de Saint-Chef, car tel était leur titre, furent transférés à Vienne, à cause des agréments que leur offrait cette résidence (I).

Les noms modernes empruntés aux noms des anciens saints offrent de nombreux exemples d'altérations. Emillion, Million, Millon, Millet, Meillon, sont des aphérèses d'Emile (flatteur, caressant; v. p. 44); Esthévenot et Thévetwt , £*f/^t?ewt'ttetThéveiiin, Thévenet, Thouvenel, Thouvenin, Estephen, Steven, Stéfane, Esteban, dérivent d'Etienne (oTftçavo;, prix, récompense, couronne) ; Benedet, Benezet, Benazet, Betto et Beltino en it., viennent de Benedictus, Benoit ; et Juillet, Juillet, Julhiet, Jullin, Julliot, de Jules (v. p. 250) ; Colas, Colin, Collet, Golson (son, fils, en angl.) dérivent de Nicolas (v. p. 154). On dit par aphérèse Manuel, pour Emmanuel (Dieu avec nous) ; Dard, Dardel, pour Médard (fort et hardi, en tud ; Méderic, fort et puissant) ; Broise, Broisat , pour Ambroise, du grec ajxépoaioç, immortel : ce mot, ainsi quatnbroisie, a^pocta, et a^poroç, immortel, se rattachent au sanscr. amarta, non mortel (2). La plupart de ces noms étaient donnés autrefois comme prénoms.

Ces modifications viennent le plus souvent, soit des licences poétiques des anciens auteurs, qui profitaient de ce que les lois de la prosodie n'étaient pas fixes, pour changer les terminaisons suivant les besoins de la césure ou de la rime ; soit de l'usage des diminutifs et des noms de mignardise , qui se rapprochaient de la prononciation enfantine. L'hérédité est due à l'habitude assez fréquente de la part des pères de donner à leur fils le prénom qu'ils portent eux-mêmes, et un autre nom de baptême a fini par être ajouté comme prénom.

(1) Louis Forhii'r, Recherche» sur les environs de Uourgoin ; — Guy Allard. Dictionnaire du Dauphine. t. II. p. rtfT

2i Pictet. Origines iiido-ruropiennrs. t. Il, |». :]■.>■?.

Les langues étrangères fournissent beaucoup d'exemples analogues : William et Wilhem (Guillaume, courageux protecteur; v. p. 69) sont devenus Wils, Wilk, fTilkins, JVillu, Willel, Bill, 77// et Tilly (1) ; John, Jean, a produit Jones, Jennings, Jenks, Jenkins en angl. ; Gianni , Vanni et Zanni en it. Bartholomew (Barthélémy) se modifie en Bartlett et Batls en angl., et en Meo et Meio pour Bartholomeo en it. ; Gibert ou Gilbert (v. p. 171), en Gibb, Gibbs, Gibbon, Gibson (fils de Gibb) ; Richard, en Dick et Dickens : Diccon bend the bou\ Richard bande l'arc, est une phrase vulgaire désignant Richard Cœur-de-Lion.

Dans certaines circonstances, un siècle est plus que suffisant pour apporter des altérations profondes dans la physionomie des noms. « Les noms et les familles, dit Laboulaye (2), deviennent méconnaissables en peu d'années. Oui reconnaîtrait aujourd'hui dans Bunkers hill, champ de bataille célèbre des Américains victorieux, la famille française Boncœur, qui avait des domaines dans cette contrée ? Dans le fameux Barnum, le descendant des Barnheim (hameau de Barn) allemands, et dans les Peabody, les Piebaudier de Normandie (Piebaudier, Piboder, Pipouder, pied poudreux, voyageur, coipolteur, en angl. norm.)? Les Bompus se rattachent aux Boinpas; le village de Vide-Poche, près Saint-Louis, dont l'origine est due à des guinguettes dans lesquelles s'engloutissaient les écus des buveurs, se nomme aujourd'hui ff r hite-Bush (blanc buisson) ; M. Street, de New-York, est le frère de M. de

1) Lower, English Surnames. p. 97; — Pott, passïm ; — Lower, l'atronymica Britannica ; — Miss Yonge, History of Christian Xames; — Talbot, English Etymologies. Les Oilliamson ou OilUmton (fils de William) sont venus se fixer en France en 1495 : ce nom est le même que ceux, de WiUon, Wowlwn et VoUon. Marc Vulton de la Colombière se disait d'origine écossaise (la Science héroïque, p. 466). L'ancienne expression : Gare, la vulsonnade. vient de ce qu'il avait tué sa femme et son amant.

;J, Histoire politique des Etats-l'nis.

La Hue ; l'un a conservé son appellation française, l'autre a préféré la traduire en anglais. » La famille de Saint-Ton est issue d'un archer écossais appelé Swinton (minths, fort, puissant, en anc. goth.)

Ces traductions sont assez communes ; la maison de Hohenlohe (haute flamme) se dit originaire d'Italie, où elle aurait porté le nom à'Altafiamma. Le fils du comte de Neiperg ou Newperg et de l'Impératrice Marie-Louise s'appelle Montenuovo (mont nouveau), traduction plus élégante qu'exacte, perg ayant le double sens de montagne et de citadelle. Les transformations sont fréquentes dans les noms de lieux : Napoli, Naples ; Donau, Danube ; Oesterreich, Autriche, etc. (V. le ch. v.). Hume (maison, hameau) se prononce hume en éc. ; mais dans les anciens actes on l'écrit Home et Hoome, ce qui a donné lieu à une foule de méprises. On voit combien d'exceptions présente la règle suivante, que toutes les langues doivent reproduire les articulations originelles des noms propres, qu'il faut transcrire et non traduire.

Les changements cités plus haut prouvent qu'on peut justifier par des exemples une étymologie quelque bizarre qu'elle paraisse d'abord, et que s'il faut se méfier quelquefois des étymologies par ressemblance, il ne faut pas rejeter sans examen celles qui sont invraisemblables au premier coup d'œil, lorsqu'elles deviennent évidentes en remontant à la généalogie des noms.

Les langues anciennes offrent des exemples d'altérations tellement complètes , qu'on ne pourrait remonter aux mots primitifs si l'on n'avait, pour se guider, les lumières de l'histoire et de l'épigraphie. Le Zoroastre des Grecs est le môme que le Zerdust ou Zeradochl des anciens Perses, le Zarathustra des livres zends et le Zaratusckro des Indous ; ce mot veut dire astre brillant en sanscr. ; Zahra ou Zahara, belle, brillante, est le nom arabe de l'étoile de Vénus. Schahpor ou Schah-pour, fils de roi, est le Sapor des historiens :

de schali dérivent padschah ou pacha, seigneur des rois, et schahimchah, roi des rois , en pers. ; kchaya, prince, en sanscr. Por se retrouve dans les noms étrusques Marcipor, Lucipor ; c'est le puer lat. et le iraupo;, petit, des Grecs. Lorsque Cyrus eut gagné plusieurs batailles, il quitta son nom à'Âgradatas (premier né), pour prendre celui deKoresch, Kouresch ou Khourousch, Koresch en hébr. , dont les Grecs ont fait xupoç ; il signifie soleil en zend; sura en sanscr. Les rois Sassanides prenaient le titre de Frère du soleil et de la lune. On retrouve le môme radical avec le sens de chef, héros, dans curadh en irl., curach en erse; xupto;, seigneur, en gr. ; çuras, guerrier, héros, en sanscr. De Cyrus dérivent Cyr, Cyrin, Cyrion, Cyriaque, et le diminutif Cyrille,

Les Grecs ont traduit par Xercès les formes suivantes de ce nom : Shirsha, Khsarasa; Khschaharscha, Khscherscheh, Khsyarschah, en ancien pers. et en égypt. (Kh.sch.hJ.r.schJ, en caractères cunéiformes). Il paraît avoir le sens de lion-roi ; scher, lion, en pers. (sinha en sanscr.) ; Farid (perle, en arabe), fondateur de la dynastie des Sûrs (guerriers), qui compte sept sultans de Delhi, fut surnommé d'abord Scher-Khan, prince lion, et plus tard Scher-Schah, roi lion, synonyme de Xercès (V. le § 10). Les Juifs ont ajouté un a à la forme persane de ce dernier nom, qui est devenu Akhaschwerosch ; les Latins en ont fait Ahasvérus et Assuerus. Les consonnes hébraïques dont Ahasvérus est formé, sans avoir égard aux voyelles ajoutées, peuvent se prononcer Aschschersch ou Kscherschsch, prototype d'Assuérus et de Xercès. Ce nom, qui indiquait aussi une dignité, comme César, a été donné, non-seulement à celui qui porta la guerre en Grèce, mais à plusieurs autres rois. On trouve le même radical dans Kschatrya, caste guerrière, en sanscr. (1).

Qui reconnaîtrait le nom d'Artazercès dans les formes

(1) Gesenius, Lexicon hebraicum, p. 41 ; — Malte-Brun, t. IV, p. 559; — Mar k. Palestine, p. 4G5.

suivantes, écrites en caractères persans, égyptiens, hébreux et babyloniens: Arlakshatra, Artakhschesch , Artaschasta , Artakshada? On le traduit par puissant guerrier (Kschatrya, guerrier, en sanscr.) ou puissant roi (schah, roi, en pers.). On retrouve le radical art dans Artabaze, puissant seigneur. Balthazar est la contraction de Baal-sar-uzur, tel qu'il est écrit en caractères cunéiformes : il signifie roi protégé par Baal. Sar veut dire chef, souverain, en hébr. et en pers. ; sary en arabe (1); sar, héros, en éc. et en irl. Le nom de femme Sara a le sens de princesse ; Czar ou Tzar parait avoir la même origine ; il en est de même de sire, sir et sihor sur les monuments runiques ; sire a beaucoup d'analogie avec sar, guerrier, en éc, et sir, siry, tète, chef, en hind. (2).

Le nom de Nabuchodonosor, Nebucadnetzar et Nabocodratzar en hébr., a été traduit ainsi par Gesenius : « Prince du dieu Nébo » ; Ménant, qui lit en caractères cunéiformes Nabiuvkuduuriusuur , le traduit par : o Nabo protège ma race (3) » ; enfin Oppert, qui voit dans ces lettres bizarres les deux formes suivantes Nabukudurruzur et Nabukndraçara, les explique par : « Enfant protégé par Nébo » ; c'était une divinité babylonienne correspondant au Nottb, Knoub, Knubis ou Anubis des Egyptiens (4). Strabon adopte la forme de Na£o*o£pocopo;, assez voisine de celles qui précédent. Beaucoup d'autres noms, dont plusieurs avaient subi de profondes altérations en passant dans la langue grecque, ont été retrouvés dans l'inscription de Bisoutoun.

Le Tigre (rivière) est appelé Dighila en aram., Tigr en langue méd., Tedscherem en zend , Didgileh en arabe,

(1 Gesenius, p. 723 et 969; — Edwards, Recherches sur les langues celtiques, p. 448.

(2) Pougen», Trésor des origines, p. 278.

(3; Ménant, les Noms propres assyriens, p. 53.

(4) Journal asiatique, 1857, p. 137 ; voir aussi : Benfey, Die Persischen Keilinschnften ; — Rawlinson. Tht cuntiforms Inscriptions, ««te.

Khidckcl ou Hidekelen hébr. Ce nom, emprunté à la rapidité du courant, fait allusion au vol de la flèche [tegher en zend, tir en pers., tedjera en sanscr. ; deghel, diglith, tigil, didileli dans les langues sémitiques) ; le nom hébreu du Tigre renferme en outre la racine khid ou hid, rapide (1). Le tigre (animal) est appelé en sanscr. sarduld, fort, terrible, et viaghra : sarduld a formé icapâaXiç, panthère, en gr., pardm ou leopardus, léopard, en lat. (bard, animal tacheté, chez les Hébreux, qui ont probablement appliqué ce nom au tigre, que la Bible ne mentionne pas). Les anciens ont confondu trois animaux dangereux habitant les mêmes contrées. Le mot Ttypiç a servi à désigner d'abord la rivière, ensuite la bête redoutable sur les bords de laquelle on la rencontrait, et dans cette dernière acception, il est relativement moderne.

Plusieurs noms bibliques sont devenus presque méconnaissables en passant par le grec et le latin pour arriver jusqu'à nous. Tels sont : lascha ou ïescha, îr.cou;, Jésus, Issa en arabe : d'ischa, sauvé, conservé ; la Bible mentionne neuf personnes différentes ayant porté le nom de Jésus, dans lequel on a cherché plus tard des mystères et une allusion à l'incarnation du Christ ; la forme hébraïque de ce nom se rapproche beaucoup de celui de Josué, Iefwscha ou lcoschua, secours de Jéhovah (Ioschova en arabe) ; Iehohanan ou Iahhanan, grâce ou glorification de Dieu, îwawr.ç, Johannes, Jean, Nam en ail., John en angl. ; Eliescha, sauvé par Dieu, Elysée; EIschabua, vouée, consacrée a Dieu, Elisabeth; Mathatiah, don de Jéhovah, MaxOaioç, Mathœus, Mathieu ; lhetzkicl, celui que Dieu fortifie, uttxtT,}. dans les Septante, Ezechlel, etc. (V. le § xm).

En dehors des livres saints, on peut citer le nom de Koung- Foti-Tcheu, dont les missionnaires ont fait Confttcius; et à une époque beaucoup plus moderne, celui de Bertrand du

1 Obrv. Du Berceau de l'espèce humain*, p. KKJ.

Guesclin, qu'on trouve écrit de quatorze manières différentes, notamment Glaquain^ Glaicquin, Gleischin, Glai- 7 mi», Clvquin, Glesquin, Guéaclin, Gôesclin. Pol de Courcy (I) dit que le château de Goazclin (ruisseau du coude), berceau de la famille du connétable, devait son nom à sa position sur un rocher baigné par la mer, à l'embouchure d'un ruisseau formant une courbe. Ce château a été appelé aussi Guarplic, anse sinueuse. Le nom de la ville de Quedlimbourg est écrit dans les actes de trente-trois manières différentes (2), et d'Hozier, dans le VI e registre de son Armoriai général, a mentionné les trente-deux variantes du nom de la famille du Cailar, résultant d'actes authentiques (Le Cailar, Le Chailard, Le Chaylard, Le Cheylard sont des villages dont le nom dérive du même radical que cclla, maison, xaXia en gr. , kela et kilia en rus. ; keller, cave, en ail. ; kala, citadelle, en ar., etc.).

Noms empruntés aux vêtements, aux armures, aux instruments de musique, aux figures héraldiques

Colle, Gotelle, Cotiat [cotlalo en it., vêtu d'une cotte), Cottcbrune, Collccère Cotavana, dans les actes latins, cotle bigarrée), Cotillon, nom d'un libraire de Paris, sont empruntés à un radical qui a le sens de tunique, robe; on le retrouve dans cotle d'armes, surcot, et dans colla en it., cola en esp., en écos. et en irl. ; Killel en ail. (c'est aussi un nom d'homme) ; yyvw en gr., kethoneh en hébr., du sanscr. kalan, tissu. Tabard, Tabardel, Tabarct, Tabarrani, rappellent une casaque ou manteau rond qu'on portait principalement à cheval ; on retrouve ce mot, tombé en désuétude, dans les langues néo-latines et néo-celtiques (tabert et tappert

,1) No/us de famille en Rretayne, p. \ 2i>.

(2' N. «le YY.iilly. Eléments de paléographie, t. I. p. 1(>1.

en anc. ail., tabbaarlm holl.). Chaîner parle (J'une auberge célèbre de South wark qui avait un tabard pour enseigne. Tabarin est le surnom d'un baladin célèbre qui vivait sous Louis xin ; il le devait à son tabar (1).

Schonrock, Wittrock, Langrock, joli, blanc et long manteau, sont des familles appartenant à l'ancienne noblesse d'Allemagne; le radical rock a formé aussi les mots /roc, frac et rocket ; mais le nom de Khrock (Chrocus ou Croccus), chef barbare qui ravagea les Gaules vers 350, se rattache à un radical qui veut dire insolent, agressif, hrokr en anc. norr., du sanscr. hruc, crier (Forstemann et Ferguson, p. 252). Caracallaest un surnom emprunté à une casaque à capuchon (xapa, tête; xaWreiv, recouvrir). Le mot caraco a la même étymologie. On peut citer aussi les familles Chappe-de-Laine, Chaussegros deLioux (gros, grand, en v. franç.); celle-ci a pour armes une jambe ou chausse de gueules en champ d'or; de La Heuse et de Heusey, qui ont dans leurécusson des heu&es, housseaux ou bottines (heuz, bottine, en bret. ; hos en angl.; hose, hauts-de-chausses, en âll., d'où le nom de Lederhose, pantalon de cuir). Hozier, Hosier, Hozer, Oser, Hosard, Houssard, Haussier, signifient chaussetier ou tailleur en v. franç., en ail. et en angl.; Houxé, chaussé; houcia, manteau, en b. lat., a formé le mot housse.

Houssepiller, dans le xv e siècle, voulait dire tirer par les chausses, malmener. L'expression : « Voilà qui me chausserait bien, » çst due aux peuples germaniques. Autrefois on scellait les alliances et les mariages en immolant un bœuf et en mettant le pied sur la peau. Plus tard, on se servit d'un soulier fabriqué avec le cuir do la victime, et qui devenait ainsi un symbole de parenté appelé bundschud, soulier d'alliance, de sorte que chausser le soulier de quelqu'un, c'était lui succéder comme héritier (2).

(1) Souvelle biographie universelle, par hidot, v" Tabarin.

(2) Berpmaiin, les Gètes, p. 118.

Sancho i cr , roi de Navarre en 905 (v. p. 138), fut surnommé Abarca, soit parce que, pendant son enfance, il avait été obligé de se cacher sous les vêtements d'un montagnard ; soit parce qu'ayant à traverser les Pyrénées couvertes de neige pour secourir Pampelune menacée par les Maures, il fit prendre des abarca* à ses soldats (1). On donnait ce nom à de fortes bottines en peau de chèvre auxquelles le poil adhérait encore; elles figurent dans l'écusson de plusieurs familles d'Espagne appelées Abarca; ce mot paraît avoir la même origine qu'aAer, animal, aberca, troupeau, en basq. L'empereur Caligula devait ce surnom à une chaussure à l'usage des soldats, qu'il portait pour se rendre populaire. Caligula a la même racine que caliga, bottine, en lat., xo&utio; en gr., kalak en pers., gallicœ, galoches, en b. lat. Estival ou Estibal en v. franç., Stivalc en it., Stcvel en holl., qui signifient botte, comme l'ail. Stiefel, primitivement objet qui recouvre, garantit, sont empruntés à la même idée. Soulier et Solier, noms communs à beaucoup de hameaux, dérivent de solcrium, grange, grenier (V. le ch. v).

La famille de Bragelonne, Bragelogne ou Braguclogne ■ (longue culotte), descend d'un marchand de Paris mort en 1455; ce nom, qui pouvait aussi appartenir à une enseigne, a la même racine que Braalier, Braclier, Brayer et Bragard, fabricant de braies (bracca en cell., bragez en bret., breeches en angl., broka en norw., etc.). Bragard, Braggcr en v. franç. et en angl., veulent dire aussi élégant, vantard. Les barons de Langenmantcl, long manteau, ont un cimier faisant allusion à leur nom; Curtmantle, court manteau, est le surnom d'Henri u d'Angleterre. Mantelet en v. franç. désignait une tour roulante dans laquelle on s'abritait pour s'approcher des remparts d'un fort; démanteler, c'était détruire ces tours, et, par extension, tous les ouvrages de défense.

(1) Covarrubias y Horozco. Tesoro de la Ungua casteilana.

Chez les anciens Germains, le manteau était un svinbole de

protection ; lorsqu'on prêtait hommage au seigneur, on devait ôter son manteau pour montrer qu'on n'avait d'autre protection à espérer que celle de son supérieur; après la cérémonie, le manteau restait aux officiers du seigneur ; c'est de là sans doute que vient l'usage du droit de manteau, qui appartenait aux secrétaires de la maison de France et aux conseillers du parlement de Paris (1). La légitimation des enfants nés avant le mariage, et placés sous le poêle ou le manteau, était la conséquence de cette idée symbolique de protection.

Kogel, Kugcl, capuchon; Rodekogel, rouge capuchon; Coulerez, vêtu d'une coule ou cagoule; coule, manteau à capuchon, en v. franç., cowl en angl., cucullus en lat., viennent du sanscr. kukulla, enveloppe, armure. Les princes Gallitzine, Galizin ou Gallizine, en Russie, descendent de Bulgak, surnommé Goliza, gantelet de cuir, parce qu'il portait des mitaines en peau. Kappe, Kappelin, Kappchen, Hut, signifient chapeau en ail. Spitzhut, chapeau pointu, est . aussi un nom d'homme. En 1738, la Suède se divisa en deux factions : celle des Chapeaux (Haterna) et celle des Bonnets (Mosserna). Cape ou chape, manteau à capuchon, vient de cap (pour caput, tête) en v. franç., Le chaperon, espèce de carnail de velours, était la marque distinctive des officiers municipaux; de là l'expression : « Servir de chaperon. » Caperonnier, fabricant de chaperons.

Barret, Benêt ta, Birret, sont empruntés, soit à une espèce de coiffure appelée béret (bairead en écos.), dont le radical paraît celtique, soit à des vêtements en étoffe rayés. Dans le moyen-âge, on appelait les Carmes Frères barrés, parce que leurs manteaux étaient formés de bandes blanches et noires, en souvenir de celui qu'Elie laissa à Elisée; ils ont

1; Chassait. Symbolique du drotl, \\ >>2.

douné leur nom à la rue des Barrés, à Paris. On n'a point oublié les attaques violentes des Carmes contre le P. Papebrock (marais du prêtre, en flam.) et les Bollandistes, qui contestaient à leur ordre la gloire de remonter jusqu'au prophète Elie, et prétendaient que leur nom était emprunté à celui de la chapelle de N.-D. de Carpino (du Carme ou du Charme, Carpinus en lat.), sur le mont de Sainte-Geneviève.

M. Germain Sarrut a ressuscité depuis peu ce système d'injures et de déclamations passionnées, empruntées à Sclwpp, le plus violent des pamphlétaires, en l'appliquant aux historiens qui ne regardent pas M. de Crouy-Chanel, dont il est depuis longues années le premier aide-de-camp, comme le descendant et l'héritier des anciens rois de Hongrie de la race des Arpad (V. p. 130). Après avoir lu un article biographique fort curieux, publié le 22 août 1866 dans l'Indépendance belge, on s'explique l'immense intérêt pécuniaire qu'avait le prétendu fils d' Arpad et d' Attila, pour étouffer, par toute espèce de moyens, la voix des personnes qui savaient et voulaient dire la vérité. Il est probable que les débats qui vont avoir lieu devant la cour d'assises de la Seine, à raison du procès Ikrthomé et Dvpray de la Mahérie, dans lequel est impliqué M. de Crouy-Chanel, révéleront des faits i rais, mais si étonnants, qu'on les trouverait invraisemblables si on les lisait dans un roman. Le héros de cette étrange Odyssée est absent, pour surveiller lui-même en Italie toutes les phases du procès intenté au duc de Modène, dans le but apparent de revendiquer le titre de Marquis d'Esté; mais cette première demande n'a, dit-on, d'autre but que celui de réclamer ensuite le domaine privé du duc, c'est-à-dire une dizaine de millions. Que le gouvernement italien, guidé par des motifs politiques, ainsi que je l'ai déjà dit dans ma Réponse à M. Sarrut, se montre facile en ce qui concerne le titre de Marquis d'Esté, c'est possible, quoique très-extraordinaire; mais qu'il abandonne les millions réclamés, c'est

autre chose : il sait trop bien que ce qui est bon à prendre est bon à garder (1).

Les armes ont donné lieu aux noms suivants : Armbrust et Bogen, arc, en ail.; Arbalcste, Balcslc, Arc ou Darc ; ces familles ont des armes parlantes, ainsi que les Balestrier. Quant aux d'Arbalestier, leur devise seule : Coup n'en faull, n'en manque, fait allusion à leur adresse. Cette famille est ancienne sur les bords du Rhône : en 1360, Jean Arbalcstier prêta 4,000 florins d'or à la ville du Pont-Saint- Esprit pour payer sa rançon aux Anglais qui l'occupaient. La véritable orthographe du nom de Jeanne Darc, et de celui de plusieurs familles obscures contemporaines de la Pucelle, ne comportait pas la particule. Cette suppression avait sans doute pour but de faire disparaître toute idée de prétention nobiliaire. Charles vu, en anoblissant la famille de Jeanne, substitua à son nom celui de du Lys. En 1576, un poète d'Orléans, pour célébrer l'illustration de la Pucelle, lui octroya le premier des lettres de noblesse en mettant une apostrophe à son nom (2).

(1) Au moment où l'on compose cette feuille, la Gazelle des tribunaux tlu 12 septembre 1866 publie l'arrêt nmdu par la cour de cassation de Turin. Il casse sans renvoi l'arrêt delà cour de Modène, qui avait admis la compétence entière, et décide que les tribunaux italiens sont incompétents pour statuer sur une demande dirigée contre un archiduc d'Autriche, d'origine autrichienne, et redevenu plus que jamais autrichien depuis qu'il a porté les armes contre l'Italie. Le fond du procès devrait donc être discuté à Vienne.

On remarquera que l'arrêt de Modène, favorable aux prétentions de M. de Crouy-Chanel, a été rendu en 1865. c'est-à-dire à une époque où le Gouvernement italien pouvait espérer que les partisans de l'inventeur d'un procès si bizarre chercheraient à soulever la Hongrie, tandis que l'arrêt de Turin, sévère dans ses termes pour la demande du prétendant, est postérieur à la guerre qui vient d'avoir lieu, sans amener en Hongrie de levée de boucliers en faveur du soi-disant descendant des Arpad.

(2) Ferguson, The Teutonic Name-System, p. 397, rattache le nom de Darc, qu'on retrouve dans son pays sous les formes Dark, Darch, Darkin, à dark, brun, noir, en angl., deorc en angl.-sax.

Hacquet, Hacket , Hacquin, le glorieux surnom de Hachette donné en 1472 à Jeanne Fourquet, de Beauvais; Eachard, Achard, armé d'une hache, en angl.-norm. ; Dolabella (diminutif de dolabra, doloire, hache, dalapa en sanscr., de fa/, tailler); Keule, massue; Keuler, armé d'une massue, en ail.; Hammer, Hammerlin, marteau, sont des noms empruntés à des armes, a Comme le martel brise toute espèce de fer, disait Adhémar, chroniqueur du xi e siècle, ainsi Karl broyait ses ennemis dans toutes les batailles. » On donnait à tous les grands guerriers la surnom de Martel. On disait marteau d'armes, comme plus tard foudre de guerre. C'était une image empruntée à la Bible; Jérémie (élévation de Dieu, grand comme Dieu) appelle Nabuchodonosor le marteau de l'univers (50, 23). Macchabée, Makabah en hébr., vient de makabi, marteau; il est synonyme de Martel, Maillet, Maillot, Mailly, familles nobles qui ont des marteaux ou maillets dans leur écusson.

Les Maillotins, factieux armés de maillets garnis de plomb, s'insurgèrent en 1382 contre les collecteurs d'impôts. Maillard, premier auteur connu de la famille de Landreville, habitait Liège dans le xiv" siècle : c'était un homme de six pieds, qui devait ce surnom au maillet avec lequel il assommait ses ennemis (mal, piler, moudre, en sanscr.). Le morgenstern, étoile du matin, en ail., était une masse d'armes terminée par une boule armée de pointes comme les rayons d'une étoile.

Les familles Degen, dague, épée, Schwert, Spada, Longespée, Strahl et Pfeil, flèche, en ail., ont toutes des armoiries parlantes. Pilate, Pilatus en lat., veut dire armé d'un javelot ou décoré d'un javelot d'honneur, d'après Orelli; pilum, javelot, pila, flèche, en scand., pilah en pers. et le mot pilier se rattachent à pilu, javelot, en sanscr. La famille de PU lot a des fers de flèche dans son écusson. On peut citer encore Helm, heaume, Eisenhut, henhielm, chapeau, casque

de fer; Stahlhut, casque d'acier; Talleyrand, taillebouclier, v. p. 22; cependant Ferguson, p. 375, le traduit par illustre bouclier, célèbre défenseur (deal, célèbre, en angl.-sax.), et cite les noms de Tallo, Tello et Tail (v c siècle); Schild, bouclier, Shields en angl., Pavese en it.; Skiold, ancien roi de Danemark ; Rothschild, rouge bouclier; d'après Irminon, un homme de ce nom habitait Paris sous Charlemagne. Les barons de Rothschild ont un bouclier ovale sur le tout de leur écusson (1); dans un des quartiers, on remarque un bras tenant cinq flèches, allusion à l'unité des cinq maisons et à la rapidité de leurs opérations ; Rudenscliiold est la forme scand. du même nom, porté par une famille suédoise; Leder et Panzer, cuirasse; Quichotte, cuissart, (juixote et quijote en esp., du lat. coxa, cuisse. Le nom primitif des vicomtes de Venancourt, Cornette, vient d'un étendard, comme celui d'Alfieri et de Banner, bannière, surnom devenu héréditaire, et donné à un guerrier danois, Tymno, qui s'empara d'un drapeau ennemi (Ferguson, p. 234).

Les instruments de musique ont aussi fourni leur contingent ; outre les La Harpe, il y a les Huchetde La Bédoyère, les Cornet et les comtes de Horn (corne, cornet), qui ont tous des armes parlantes. Le huchet est un petit cor de chasse ; son nom a la même racine que huciare, crier, en b. lat., huchu en kimr. Tabourot, Taboureau, anciennes formes du mot tambourin, Tamburini, viennent de tambour, onomatopée empruntée à l'arabe à l'époque des croisades. Les Tabourot, de Paris, ont trois tambours dans leur écusson. Le tabouret avait, dans le principe, la forme d'un tambour. Tromp, Trumper, Trompter, viennent des trompes ou trompettes , mot commun à presque toutes les langues ; tromper et trompeur sont des expressions empruntées aux

1 P.itt. Die Personennametï, p. fiôfi. : — FVrfjuson, p. 2*?7

promesses des baladins ou joueurs de trompes. Les narairrxou niuf uarres étaient des instruments de musique ornés de nacre (nakar, coquille, en ar.j ; on appelait Nacard, Macg-uart, Naguard, celui qui en jouait (naccherino, timballier, en il.)- Bunger, Bungener, viennent de bugle, en holl., et Geiger, de geige, violon, en ail. ; giga en scand., gige en v. franç., d'où le mot gigue, air vif et gai. Pfeifer, P fi fer, Piffard, Piffero, Piobert, altération de l'écos. Piobair, Whijjler en angl., sont empruntés au fifre. Pipeau, chalumeau, piper % tromper, pipe, tuyau d'argent ou d'or fixé au calice à l'époque où l'on communiait sous les deux espèces; fifre, qui était déjà un terme de mépris dans le xm e siècle, viennent du même radical, dont l'histoire développée serait trop longue.

Il est très-probable que Jacques Fialin (dictus Fialinm), châtelain de Vif, près Grenoble, en 1408, de même que le trouvère Arnold le Vielleux, devait ce surnom, devenu héréditaire, à un violon ou vielle remarquable par son élégance ou les sons harmonieux que savait lui faire rendre l'artiste qui s'en servait. Fialinus parait un Siminutif de fiala, violon, en b. lat. ; biel, biella en bret., biol en écos. et en irl., fiai et ftdel en suéd., fidis en lat., fiedel en ail., d'où le nom de Fiedler, joueur de violon. Dans les xm e et xiv 1 * siècles, la vielle était Fin irument de prédilection des ménestrels et des trouvères, qui chantaient ou récitaient leurs poésies en s'accompagnant sur cet instrument (1). Les descendants de Jacques Fialin étaient divisés en plusieurs branches ; celles de Valence et de Grane, qualifiées nobles, se sont éteintes dans le xvi e siècle.

D'après M. Rochas (2), Pierre Fialin, appartenant à la même famille, s'établit vers 1600 en Lyonnais. De lui est issu

(1) Didron, Annales archéologiques, t. VII, p. 94.

(2) Biographie du Dauphiné, t. I, p. 384; — La Xoblesse de l'élection de Romans, p. Il : — Armoriai du Dauphiné, par M. de Rivuire de lu Bâtie mju> pressa

M. le duc de Persigny : ce dernier nom est celui d'un domaine situé à Crémaud (Loire), qu'a possédé sa mère, née Girard de Charbonnières, dont le père aurait aussi porté le nom de Persigny. En 1830, le futur ministre adopta la devise : Je sers, dont la modestie, disait-il, n'excluait pas certaine grandeur, et qui rappelait son dévouement à la cause napoléonienne ; c'est aussi celle de l'ordre du Bain : Ich dien en angl.-sax. (V. p. 124).

Dans les pays germaniques où l'hérédité des noms n'a pas précédé, comme en France, celle des armoiries, quelques chevaliers empruntèrent leur nom à la pièce principale de leur écu ou au cimier de leur casque. Tels sont les suivants : Lovenhaupt et Lovenklau, tête et patte ou griffe de lion (Brancaleone en it.) ; Lovencrone, Lovenhielm, Lovensliern, Lovenskiold et Lovenorn, couronne, casque, étoile, bouclier et aigle du lion, familles danoises ayant pour armes un lion surmonté de l'objet indiqué par leur nom; Stem, étoile; Lichtenstern, brillante étoile; Grei/f, griffon ; Drage, dragon, etc. (V. p. 103, 104, et les* § 10 et 11). On a cité encore le nom des comtes de Sparre, d'origine suédoise, qui ont dans leur écu un chevron (sparre; spam en ail.; sper, speer, spear y épieu, esparron dans les langues germ.), et celui des Ozenstiern, front ou tète de bœuf, dont les armes sont également parlantes. Ferguson, p. 104, dit que les noms de Spôrr et Sparr ont aussi le sens de passereau : les Sparr de Bavière ont, en effet, un passereau dans leur blason. Le nom primitif des comtes polonais Morsztyn (Leliwa), d'origine allemande, est Mondstem ou Mondenslern, parce qu'ils ont pour armes : d'azur au croissant d'or surmonté d'une étoile (1).

(1) .\otices sur les familles nobles de la Pologne, p. 119 [mond, croissant).