LE CHŒUR

« Qui regnalurus es in populo Israël.

LE PRÉCHANTRE

« Gloria Patri et F'ilio et Spiritui sancfo.

« Et la phrase du début j-eprenait ensemble.

LE cnœuR « Aspiciens a longe... Ite obviam ei... in populo Israël ».

Ce n'est pas seulement la structure propre de cette petite composition poétique et musicale ap- |)elée répons, si bien mise en lumière par M. Tabbé BatifTol, ce sont, en général, toutes les variétés du chant antiphonê ^ en prenant ce mot dans son sens le plus étendu (alternance et réciprocité chorale entre le préchantre et le chœur ou entre deux sections du chœur) qui ont constitué dans la liturgie catholique un puissant germe dramatique, que des circonstances exceptionnellement favorables développèrent, (hms la seconde moitié du IX"^ siècle, jusqu'au dialogue proprement dit. Le drame nous jKiraît déjà bien près d'éclore dans des alternances

et des appropriations comme celles de cette antienne encore en usage aujourd'hui dans Toffice des Saints Innocents :