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brutal, paraît attendre que son prisonnier ait fourni des explications au juge devant lequel il vient de l'amener. Dans une autre planche, qui représente la sortie des âmes du Purgatoire, la scène change entièrement. Dans l'édition de Rome, les âmes, figurées sous la forme de créatures humaines entièrement nues, sortent d'une profonde caverne. Dans l'édition d'Albi, c'est d'un château fort gothique, représentant l'Enfer, dont la porte bardée de ferrures a été brisée et jetée à terre ; des démons, postés aux abords ou juchés sur les créneaux du château, cherchent avec de longs crocs à rattraper la proie qui leur échappe.

Cette remarquable composition rappelle certains détails d'une grande estampe interrasilé du jugement dernier, que nous a signalée M. Georges Duplessis, au cabinet des Estampes de la Bibliothèque Nationale, et qui se trouve dans le recueil factice de l'œuvre attribuée au pseudo-Bernardin Milnet. Ce sont les mêmes démons qui ont dû inspirer l'artiste du Turrecremata d'Albi.

Cette confrontation de l'édition de Rome nous avait fourni des jalons

Nicodemus de Cardelio Lucensis presens opus rexit et guhernavit, » Dans un autre livre, Simon nous apprend qu'il était le propriétaire, le maître de Fatelier : « Hoc presens Alherti Magni de Rerum Proprietatihus opus impressum per ' egregiummrumdominumSimonemNicolai d^Luca, hvjuB lahoratorii dominum, » L'imprimerie des Chardelli fonctionna à Rome jusqu'en 1479. Des descendants de la famille lucquoise des Chardelli, en latin de Cardelio, vinrent s'établir à Lyon un siècle plus tard, francisèrent leur nom en celui de Chardon, qui, par corruption, devint Cardon, Le plus célèbre d'entre eux, Horace Cardon, était imprimeur^libraire, et acquit de grandes richesses dans ce commerce. Le roi Henri IV, en récompense de services rendus à sa cause pendant les troubles de la Ligue, lui avait octroyé le privilège de faire le négoce en gros, sans déroger à la noblesse. Horace Cardon fut nommé échevin de Lyon en 1610. Sa maison « étoit celle qui fait le coin de la rue Mercière et de la rue de la Monnoie », ainsi que l'indique Pernetti. Elle avait appartenu d'abord à Hugues de la Porte, libraire du xvi^ siècle qui l'avait fait bâtir. Cardon était seigneur du domaine de la Roche de Vaise, qui depuis fut appelé Roche-Cardon^ nom conservé encore aujourd'hui par cette localité des environs de Lyon. (Voir Les Lyonnois dignes de mémoire [par Pernetti] ; Lyon, 1757, tome H, pages 7-1 1 .) Les Cardon de Lyon avaient des armes parlantes : d'or à une feuille de cardon au naturel, tigée et feuillée de sinople (voir Armoriai général du Lyonnais, Forez et Beaujolais [par A. Steyert]; Lyon, 1860; gr. in-8, f. 19).

comme point de départ des illustrations du Turrecreinala, mais n'avait pas satisfait entièrement notre curiosité. Nous avons voulu compléter les recherches et nous assurer par nous-même si l'édition de 4479, sans indication de lieu d'impression, mentionnée par Brunet comme contenant aussi des gravures sur bois et signalée pour la première fois dans le catalogue de Gaignat (n*^ 378), n'avait pas des figures copiées sur les prototypes de Rome, et si les variantes décomposition, que nous avions remarquées dans certaines planches de l'édition d'Albi, n'avaient pas elles-mêmes un point de départ auquel une date pût être assignée. Quelle fut notre surprise, en ouvrant le magnifique exemplaire possédé par la Bibliothèque Nationale, d'y trouver toutes les estampes d'AlH, en premières épreuves, d'un brillant incomparable ! Nous n'osions en croire nos yeux ; et ce fut avec une émotion, que tout véritable bibliophile partagera, que nous lûmes et relûmes le colophon qui terminait ce merveilleux volume, admirablement imprimé avec de gros caractères gothiques, « charactere ffrandiori, » dit De Bure, ayant la plus grande analogie avec ceux de Gutenberg. Ce colophon était ainsi conçu : « ContemplacioTies supradicte per reverendissimum patrem dominum JoJtannem de Turrecremata , Oardinalem Sancti Sixti, ordinis Prédicat orum, édite ; impresse per Johannem JVu7neister, clericum (1) Maguntinum, anno domini Millesi7)io quadringentesimo septuagesimo

(1) Au XY^ siècle, clericus signifiait copiste^ écrivain. Mercier de Saint-Léger (SuppL à rmsL de r Imprimerie^ édit. de 1775, pages 160-161), et Schoepflin fVindicia typographicœ^ page 30), en donnent de nombreux exemples, et concluent très logiquement dans ce sens. Mercier de Saint-Léger ajoute : « I^ous voyons encore des traces de la même signification du mot clericiy dans nos clercs de notaires et de procureurs, qui ne sont , pour ainsi dire , que des ' copistes. Anciennement, les gens de lois appeloient clercs ceux qui écrivoient sous leurs ordres. » G*est par allusion à leur ancien métier d'écrivain-copiste, que des imprimeurs du xv^ siècle se sont servis de la qualification de clericus dans leurs éditions. Schwarlz se trompe lorsqu'il croit que clericus veut dire clerc d'église. Wurdtwein, ddins sa. Bibliotheca Moguntina(^a.geQ\)^ s'appuyant de l'autorité des Novelles de Justinien, et d'un passage d'Orderic Vital, dit que ce mot signifie étudiant, « litteris imbutus.., vir litteratus ac doctus.... ». Cette signification n'existait plus au xv« siècle. Nous verrons, plus loin, queNumeister n'était rien moins que « litteratus et doctus », et n'était qu'un homme de métier.

MEDITATIONES JOI

Editions avec Plant

PREMIER TIRAGE -éDfTFON DE 1479.

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