CHASSE

[}Ufy9Z CU^fELLE.).

CHASUfiLB.

(Ici habit sacré est le principal ornement du prêtre qui offre le saint SacrlGce. Sa forme ancienne est le principe de son étymologie. Les anciens désignaient sons le nom de casula vn habit ample qui couvrait tout le corps et le cachait comme sous une maison ou case portative. Casula^ petite case» n*est , comme on voit, que le diminutif de casa, maison. Il est très-probable que les prêtres n'avaient primitivement aucun habit ou ornement spécial pour la célébration de la Messe, si ce n*est une chasuble plus propre que celle dont ils se couvraient habituellement comme tout le monde. Après les persécutions, il est tout naturel qu'on orna d'or et d'argent et même de pierres précieuses ces chasubles dont on se revêtait uniquement pour les saints Mystères. Quelques auteurs appellent cet habillement easubula , autre diminutif de casa. On lui donna aussi le nom de planeta , planète , parce que la chasuble tournait autour du corps en tous sens , sur les épaules. On voit que la chasuble était une longue robe sans manches n'ayant au haut qu'une ouverture pour y passer la tête. Telle est encore aujourd'hui la forme des chasubles, chez les Orientaux qui comme Ton sait, ont assez scrupuleusement conservédans les ornements sacrés la coupe primitive.

Nous ne pouvons nous expliquer pourquoi Grancolas affecte de dire le chasuble et non pas la chasuble^ à moins qu'il ne fasse dériver ce ternie de colobium^ espèce de robe monacale. Mais ce dernier se traduit par celui de colle ou coule , et l'on ne dit pas non plus le coule mais bien la coule.

La chasuble conserva la forme qui en justifiait exactement l'étymologie jusqu'à la fin du quinzième siècle et même jusqu'au sei^ zième. Alors on en écbancra les deux extrémités latérales afin qu'elles fussent plus commodes. Peu à peu l'échancrure sous les bras est devenue tellement considérable que la chasuble n'est plus qu'un composé de deux pièces l'une devant et I autre derrière. Comme pendant l'élévation les ministres qui servaient à l'autel étaient obligés , pour soulager le prêtre , de retrousser la chasuble , on en a maintenu l'usage, qui est aujourd'hui sans utilité. Mais il est bon de le conserver parce que c*est un souvenir de Tancienne ampleur de cet habit sacré.

La chanuble n'a pas toujours été exclusivement affectée aux évêques et aux prêtres. Anciennement les diacres , les sous-diacres et même les acol}lrs portaient la chasuble, mais ils la redoubLiient et repliaient par devant ou quelquefois même ils la roulaient et s'en servaient coipme d'une esDéce de bandoulière et de baudrier. Il le fallait ainsi pour que leurs mouvements fussent plus libres à l'autel, puisqu'ils devaient y servir le célébrant. En certaines Eglises de France cette coutume subsistait encore avant la révolution^ mais ce n'était guère qu'aux jours de

ieûnc ou pendant l'Avent. On Concile dt Mayence tenu en 7fc2 assigne la ckasubUmÊX prêtres et aux diacres: ce qui n'est lu^oie confirmation des usages antérieur». (r©ffi Dalmalique et Tunique). Aujourd'hui et depuis plusieurs siècles la chanibte est un habit sacré exclusivement affecté à révéqueetai prêtre. Un laïquepeut, avecrautorisaliouctth venable, se revêtir de la chape, de la dalMlique ou tunique, mais jamais de la ekamMe, Nous croyons devoir signaler Ici une ioeotvenance dont nous avons été nous-méaie témoin dans certains pays où , pour domcr plus d'éclat à la Procession de la Fête-DIei, ou revêt des plus belles chasubles ncMi-seolement des ecclésiastiques dans les ordres ie* férieurs, mais des laïques.

Cet habit sacerdotal est le symbole de ta charité de Jésus-Christ , la croix dont H tsi orné en est l'embième bien expressif. Seloa tous les liturgistes la chasuble représente Is joug du christiani>me que le prêtre mieiix que le simple fidèle doit trouver si doux à porter. Tel est d'ailleurs le sens de la prière que l'Eglise met à la bouche du ministre ml s'en revêt. Il en est de même dans toutes ks

Liturgies : « Seigneur, dit le prêtre arroénicBi <* par votre miséricorde revêtex-moî d*ms « robe éclatante , afin que je sols digne fc « glorifier votre nom, par la grftce et TanMNff « de Jésus-Christ Notre-Seigneur. » Cette «»•• subie arménienne a une grande ressemljlaocs avec nos chapes , seulement il n'y a fioint de chaperon. Une croix est brodée snr le derrière de cette chasuble avec l'image de Jésoi- Christ crucifié. Les chasubles des évêqort grecs sont ornées d'un grand nombre de croix; celles des prêtres n'en ont qu'uof. C'est pourquoi les premières portent le nom de polystaurion.

Nous ajoutons que dans l'Eclisc Ocddentile il est d'usage que les chasubles des évêqocs soient à double face et brodées. Celles dei prêtres n'ont qu'une face et la croix y est formée par des galons. Cependant la premièif espèce de chasubles n'est pas exclusivemett affectée aux prélats, et plusieurs prêtres fci portent comme eux. En Italie, les ckaswUm ont une croix sur la partie antérieure.

VARIÉTÉS

Anciennement on prenait la ehaeiMe pair d'autres cérémonies que la Messe. Oa s'es servait pour le baptême. Constantin leGmd donna a l'église de Jérusalem une cèasaHe de fil d'or afin que l'évêquc s'en reTétltptW les cérémonies du baptême : ut ea inèàm baptismi perageret ceremonias. Les OrieniaO s'en servent encore dans l'administraliee de ce sacrement.

Dans plusieurs diocèses , on se re?ét de m chasuble nour les Processions do saint Sacrement qui ont lieu le soir, après Vêpres. Lei prêtres, qui assistent l'évéqne pour la ce cralion des saintes huiles, le Jeudi saint, lent également la chcuuble.

On voyait auirerois à Saint-Jcan-de-I^Irsi une moSii^te «^ui représentait le jMipe Jftt

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