CLOCHETTE

Après avoir parlé des cloches qui envoient au loin le signal de lOffice divin et de la prière, nous devons dire quelques mots sur les cloches moindres qui marquent certaines parties du service religieux, et auxquelles on donne le nom de tintinnabulum, campanula^ sonnette ou clochette. Albéric, dans sa Chronique sur l'année 1200, dit que l'usage de sonner la clochette dans l'église, au moment de l'Elévation, fut institué par le cardinal Guido, légat en Allemagne en 119^. C'est à lui pareillement qu'il faut attribuer l'introduction de faire précéder d'une sonnrlle le prêtre portant le saint viatique aux malades. De Cologne, où ce cardinal faisait sa résidence, la coutume se répandit dans toutes les contrées catholiques. On a cependant attribué cette pratique au pape Grégoire IX, en 1259 ; mais il est probable que ce pape sanctionna de son antorilé ce qui avait été établi par le cardinal Guido ou Gui. Césaire d'Heslerbach, cité par le père Lebrun, dit que

ce cardinal établit l'usage de la soonelie, ai moment de l'Elévation, en 1903, et qiie pla« sieurs Synodes d'Angleterre ordonnèrent U même chose. Plus tard on a introduit la coatume de sonner au Saneius et au commeiicement de la Messe. Quant à ce qui regarde l'Elévation qui précède le Pater, cet usage a commencé a Paris vers le seizième si&le. Selon le Rit romain, on ne sonne pas en es moment. Le père Lebrun ne dit pas an mot de la clochette sonnée au Domine non sus dignus du célébrant. Cette pratique est Irè^ utile pour avertir les fidèles qui doivent coiamunier de se présenter en ce moment A ta table sainte, ou même pour avertir les assistants de s'unir en esprit à la commanloa du prêtre, lorsqu'il n'y a pas de commanioi du peuple. 11 serait, contme on le pense, assez peu important de rechercher l'époque précise où cette pratique a été inavgorée. Dès que la clochette a été sonnée pour annoncer l'Elévation, il était naturel qu'on Fen* ployât pour signaler les principales parties du saint Sacrifice. Il est des ^lises oi on la sonne au moment ou le prêtre donne la Bénédiction, à la fin de la Messe : à pins forte raison on en fait usage, lorsque cette Bénédiction est donnée avec le saint Sacrement.

Autrefois, quand les papes se foisaienf précéder par la sainte Eucharistie dans leors voyages, la mule blanche, sur laquelle Isr saint Sacrement était porté, avait au cou aie sonnette de vermeil. Ces clochettes portaieal le nom de tintinnabula papalia et tmpenaftt. Pierre Amelius en parle dans sa descriptioa du voyage de Grégoire XI, élu en 1370. An* jourd'hui encore, dans les Processions qui i» font à Rome, la croix est précédée d'un clere qui agite la sonnette, pour prévenir les fiJè* les qu'ils doivent rondre honneur à riaia([S de Jésus-Christ crucifié. Cette sonnette est suspendue à une petite machine dorée sar laquelle sont peints les emblèmes et les armoiries de la basilique, dont le clergé marche processionnellement.

11 existe un décret de la Congrégation dei Rites, en date du 7 mars 1681, ainsi conça: In Processionibus candelarum, palmarum if similium quœ fiunt per ecclesias sine sanctis' simo sacramento,nonest pulsanda campantdê ad elevationem sanctissimi corporis Chrisli in Missa privata : quod sipulsetur et adverioM elevatio, tune genu/lectendum est a transeuth tibus utroque genu ante altare, ubi Missa eê^ lebratur. Cette règle, qui n'est pas génértia* ment connue, est néanmoins susceptibled'oat fréquente application dans les églises oui oïl. un nombreux ciergé. Ainsi à Paris, oa il est rare que la Procession qui précède la GraâdV Messe ne passe point devant un autel où Ton célèbre le saint Sacrifice, le clerc ne doil point agiter la sonnette pour rElévalioo, am moment ou la Procession défile devaol ce même autel. Si d'après la règle précitée, ta clochette donne le signal de fadoratioa, ks membres du clergé doivent interrompre lear marche et se mettre A genoux. Si la d^dieiU, n'avertit oas; la Procession est censée ifM-