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il.dilBona, loule parole vraie ne renail pas do Dieu. Il est certain , dun antre côté, que l'on doit prendre un grand soin de n'admettre pour Le^on dans un Offio» que ce qui est authentique et de n'y intercaler aucune histoire apocryphe. C'est à quoi ont toujours veillé les souverains pontifes, et lorsqu'il a été démontré que telle Leçon ou légende ne présentait pas les caractères de la vérité , on s'est empressé de les expulser du Bréviaire. Cela fut recommandé formellement par le saint Concile de Trente, et ce fut après ce tra* vail de correction que saint Pie V publia le Bréviaire romain. Mais exiger comme Agobard que toute composition humaine fût éla« guée de rOffice, ce serait complètement abonder dans le sens du protestantisme et appliquer sans mesure ni sagacité celte ma* xime d'un Père de TEglise : Deum de $uo rogare,Je\ fut en effet le principe des inslauratenrsdo plusieurs Bréviaires en France, aux dix-seplième et dix-huitième siècles. Néanmoins ils ne purent se dispenser de conserver des Leçons qui avaient pour elles la sanction des siècles.

Nous avons dit d'après Sigebert, dans son Histoire de Charlemagne, que ce grand prince Gt rechercher par les mains du diacre Jean ce qu'il y avait de meilleur dans les écrits des Pères catholiques pour en former des Leçons réparties entre les diverses festivités du cycle annuel » afln qu'elles fussent lues dans l'Ëglise. Mais longtemps avant lui cel usage existait, comme le prouve une lettré écrite par le pape saint Grégoire le Grand â lean, sous-diacre de Ravenne, sur ce qu*il avait appris que Tévéque de celle Eglise faisait lire les Commentaires de ce pape sur Job. Saint Grégoire les regarde comme peu pro-

Fres à Tinstruction du peuple qui assistait à OfOcedes Vigiles, et recommande à Jean de dire qn*il raut mieux prendre pour Leçons les commentaires sur les psaumes. H est rrai que de nos jours les Leçons de rOffice ne peuvent plus servir directement d'instruction au peuple qui n'assiste plus au service canonial et qui d*ailleurs n'entend plus la langue latine. Mais ce ne serait plus une raison pour se borner aux livres saints que le peuple ne viendrait pas mieux entendre et qu il ne comprendrait pas davantage.