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que commoMalé religieuse juflqo'au moioeftloAoR Icvrenlèfela toison. Les palêfM» Uisos de celte laJne sont déposés sur le ombeau des sainU apAtres Pierre et Paul, «epuis la teille de leur fêle jusqu'au Icnde- Bâin; le pape les envoie ensuite aux prélats fiu doiTent en être décorés. Isidore de Pélu- •JVJl"' ▼>vaitau commencement du cinquième Mècle, et cette date est à remarquer, s*eipri- .mt ainsi en parlant du pallium : t Parce qa'il

• est tissu de laine et non pas de lin, il dési- .« gnela peau de celte brebis que Nolre-Sei^

* f ^°/ * cherchée et qu'il a perlée sur ses «épaules, après l^avoir retrouvée. » Le syra- Misme que cet auteur fait ressortir delà matière dont le pallium est confectionné nouS/ ptralt Fort ingénieux etédiflant.

A^ pape porte le Dollium toujours et partout , -••V^ *' wAtflfwe, dit le cardinal Bona; per- «aosne autre ne peut le porter s'il ne l'a reçu ^M pape, dans toute rétendue de l'Eglise La- , line : ce sont deux prérogatives de sa supréme^ dignité. Le pallium est accordé après y trois instances, inslanler^ instantiua, inslan- {iitstme. Il ne se donnait dans le principe

ÎB*aux vicaires apostoliques et aux primats. ^ *évéque d'Arles est le premier qui 1 ait reçu

^Mn France comme vicaire du sainl-siége.

^ Saint Césaire en fut décoré en cette qualité.

. Le nape Zacharie, au huitième siècle, l'accor- «a a tous les archevêques, mais nous lisons

, dans Grégoire de Tours un trait qui nous SBOatre que les papes ne l'accordaient, au aixième siècle , nu'au mérite et aux services

.M*on avait rendus à la religion. La reine Bronehauld Tavait demandé a saint Grégoire le Grand pour Siagrius. évéque d'Autun. Le pape suspendit la concession de celte faveur aur ce que Ton voulait que le pallium fût

était considéré comme une règle. C'est depuis cette épo(|ue que les évéques d*Autun

aoivent le pallium comme les archevêques. ni du Puy a la même prérogative. On reconnaît que le pape a le droit de l'accorder à tout évéque comme récompense personjMlle; mais l'évêque qui l'a reçu ne peut le « porter que dans son diocèse, tandis que l'ar- 1 «bevéqne le porte dans toute sa métropole • ipand il célèbre m pontificalibu$. Le pallium r,9% peut être prêté ni servir à d'autres après . la mort du prélat qui en était décoré. Bien . ploi encore, si celui-ci passe à un autre . ai^Ot il ne peut plus se servir du premier pailîiim, et il est obligé d'en demander un . autre.

Le Pontiflcal romain marque les jours ou le prélat peut porter le pallium. Ces jours sont : Noël, saint Etienne, saint Jean l'évan-

SMiste, la Circoncision, rKpiplianic , les ameaux , le Jeudi saint , le Samedi saint , Fâqoei, le dimanche inAlbis^ l'Ascension, la Peotec6te, la Fête-Dieu, les cinq fêtes de la sainte vierge, qui sont la Conception, l.i Parification, rAnnonciation, l'Assomption et la.Nalivilé, saint Jean-Baptiste, laToussaint,

les fêtes do tous les SS. a()Atres, la Dédicace des Eglises, les principales fêtes de son église propre , l'ordination , la consécration des évêques, les prises solennelles d'habit, l'anniversaire de la dédicace de son église et relui de sa propre ordination.

Selon le même Pontifical, c'est le pallium qn\ constitue la plénitude de la dignité pontificale. Avant de l'avoir o!>tenu le prélat ne peut prendre le nom de patriarche, primat ou archevêque, ni consacrer des évêques ou le saint Chrême, ni dédier des églises, ni ordonner des clercs, ni faire porter la croix devant lui, quand nfême il aurait déjà eu le pa//ttiin dans une autre église.

VARIÉTÉS

Autrefois on était obligé d'aller a Rome chercher le pallium. Aujourd'hui les trois instances sufGscnt pour que le pape l'envoie.

Les évêques grecs 6tent le pallium ou omopAortofi, à l'Evangile, et ne le reprennent qu'après la Communion.

L'évêque de Toul portait aussi comme marque de distinction une sorte de palliu)n qu'où appelait iurhuméral^ traduction simple aoMophorion. C'était comme une étole fort large garnie de franges , ayant par devant et par derrière deux courtes bandes , en forme d'écussons chargés de pierres pré* cieuscs.

Le Synode romain, sous Jean VIII, au neuvième siècle, règle que tout métropolitain qui portera le pallium dans les Processions et sur les places publiques, et en d'autres temps que deui, qui sontmarqués par le siège apostolique, sera privé ^e cet honneur. Saint Grégoire in«irque très-explicitement à Jean , archevêque de llavenne » qu'il est inouY que le pallium ait été porté hors de la célébration de la Messe.

Anastase dit, dans la Vie du pape saint Marc , que ce pontife accorda le pallium à l'évêque d'Oslie. Or ce pape mourut en 336. Ceci fait monter bien haut l'antiquité du pallium.

Vomophorion grec descend jusqu'au-dos- •ous des genoux, et il est pareillement orné de croix. Anciennement même il était beaucoup plus long, comme on le voit dans la Vie de Constantin Copronyme, où il est dit qu'Anastase, qui marchait après le patriarche Germain, posa le pied sur son pallium pour l'avertir de ralentir son pas. .

On ne peut adopter ropinion de D. Cl. de Vert qui pense que le pallium Or^^taU que la bordure qui servait d'ornement à la chasuble, et que l'on a détachée seulement depuis quelques siècles. Celte explication liilérah e^t ' une des plus inexactes qu'ail donnée cet auteur^ dans lequel il faut reconnaître cepen« dant une vaste érudition. On vient de voir par l'histoire ce qu'il faut croire au sujet du pallium. Nous pourrions joindre ici d'autres documems, mais notre plan nous interdit des développements plus considérables sur cet objet, qui n'est pas d'un intérêt atigèricur.