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BiBiinuaNi
UvL
S. Jean L
B. Grégoire X.
HjcUeo.
S. Félix m.
B. Benoit XU.
U1URGIE CATHOLIQUE.
Dans I*iirlicle crois » nous rectifions les idées asses généralement répandues en France, sur la forme de la croix papale. Celle-ci n*a jamais été à trois croisillons^ mais bien à un seul, comme toutes les croix. Elle porte rimage de Jèsus-Cbrist crucifié. Ainsi U triple croix qui fiffure ordinairement dans certains trophées religieux comme emblème du suprême pontificat» est un genre de déco* ration inconnu à Rome. L*écusson armorié du Pape^ ne présente que deux clefs en sautoir surmontées de la tiare.
Nous prenons dans l'ouvrage du Pape^ par de Maislre, le tableau des différents titres une l'antiquité ecclésiastique a donnés aux souverains pontifes et que saint François de Sales eut l'ingénieuse idée de réunir.
Le pape est donc appelé :
fl^c Très-Saint Evéque de l'Eglise catboliqne ( Concile de Soissons, de trois cents évéques).
Le Très-Saint et Très-Heureux Patriarche (lbid.,tome VIL ConeiL).
Le Très-Heureux Seigneur ( 5. Augustin^ ii>.XCV).
Le Patriarche universel (Saint Léon, pape. Epist. LXU).
Le rhcf de l'Eglise du monde (/nnoc, ad P. P. ConeiL Miievit.).
L'Evéque élevé au ratte apostolique (5atnl Cyprien. Epist. III et XII.)
Le Père des Pères (Concile de Chaleédoine^ sess. III).
Le Souverain Pontife des évéques (Id., tu Prœf.).
Le Souverain Prêtre (Coneil. de Chalecd.
fSMS. XVI).
Le Prince des Prêtres (EltVnne év. de Car^ thage).
I^ Préfet delà Maison de Dieu, p\ le Gar^ dien de la vigne du Seigneur {Concile de Carthage, Epist. ad Damnsum.)
Le Vicaire de Jésus-Christ, leConfirmaleur de la foi des chrétiens (5ain^ Jérôme, Protf. in Ev. ad Damasum).
Le Grand-Prêtre (Valentinien, et avec lui toute Vantiquité).
Le Souverain Pontife (Concile de Cha'védoine. in Epist. ad Théod. Iwp.).
Le Prince des évéques (Ibidem).
L'Héritier des apéires (Saint Bernard, Ub* deConsid.).
Ât^raham, par le palriarchat (Sain/ Jmbroise.inl.Ttm.lll).
Hclchisédech , par TOnlrc ( Concile de Chalcédoine, Epist. ad L^onem).
Moïse, par l'autorité (Suint Bernard^ Epist. CXC).
Samuel par la juridiction (Id. Ibid. et tu lib. De Considéra.).
Pierre parla puissance [Ibid.)
Christ par l'Onction (Ibtd.)
Le Pasteur de la bergerie de )ésus*Chridt {Id.lib. U. De Considérât.).
Le Porte-clefs de la maison de Dieu (/cf.* tbid. chap. Vlli).
i^ Pasteur de tons les Pasteurs (Ibid.).
Le Pontife appelé la Plénitude de la puis- Mffnre (Ibid.).
Saint Pierre fut la bombe de Jésus-Christ
(sotftf Chn/sûst , kom. tl» tu dit. êerm,).
La bouiAe et le chef de raposlolat (On'fAu, kom. LV, m Mattk.).
L'Eglise de Rome est qualifiée atasi qui suit:
La Chaire et l'Eglise principale (mmi Cfprien^ ép. LV, ad Comel.). \
L'origine de l'unité sacerdotale, {id. BptsL
Le Lien de l'unité, ( id. ibid. !¥• t). L'Eglise oà réside la puissaaee priacipaie»
Potentior prtncipaiita» \id. ilrid. lll. 8}. L'Eglise, Racine, matrice de tooles H
autres (saint Anadeî^ Ep. ad omn. fd-et
Episc).
Le Siège sur lequel le Seigneur a constraîC
l'Eglise universelle (saint Dama»e, Epist. •à
«intv. Episc).
Le Point Cardinal et le Chef de loolrs Irf
Eglises (fatnf Marcellin^ p. Epist. ad Epist.
Antiochen. ).
Le Refuge des Evéques, ( Cofir. Alexatd.
Epist. ad Felicem, p. ).
Le Siège suprême apostolique (soial ilks-
nase).
L'Eglise présidente (VEmp. Juêîinkn in
lib. 8. Cod. de summa Trin.).
Le Siège suprême qui ne peut èlre jofâ
par aucun autre (saint Léon, ta Mat. SS
Apost. ).
L'Eglise préposée et préférée à toutes 1rs
HUtres {Victor d'il tique, in lib. dt perffc^
tione).
Le premier de tous les sièges (saint Pros*
per, in libro de Ingrat.).
La Fontaine apostolique (suial Ignace.
Epist. ad Rom. in sabscript.).
Le Port très-sûr de toute commonaoté catholique (Conc. de Rome, soui sainJt GUau]. Nous ne pouvons résister au désir de mel- 'e encore sous les yeux de nos lecteurs cK .dmirable passage de saint François doSakSi [ans ses controverses (Disc. XL).
ff L'Eglise est-elle une maisoD? elle csl assise sur sonrucAer, et sur son foaéeawit minisiériel, qui est Pierre. Vous la représentez-vous comme une famille T Vojes Notre-Seigneur qui paie sou tribut coouas chef de la maison et d'abord après loi saisi Pierre, comme son représentant. L*Egliss est-elle une barque ? saint Pierre en est k véritable patron, et c'est lo Seigneur luimême qui me l'enseigne. La réunion opérée par l'Eglise est-elle représentée par ess pêche, saint Pierre s'y montre le pre»î^ et les autres disciples ne péekmi qn'apris lui. Veut-on comparer la doctrine qni noai est prêchée ( pour nous tirer des frondes eaux ) au filet d'un pécheur ? c'esl salai Pierre qui le jette , c'est saint Pierre ^ b retire ; les autres disciples ne sont qne s» aides ; c'est saint Pierre qai présenta ks ... « . Vonlea-
poissons à Notre-Seignenr.
que l'Eglise soit repr&entée par nne bassade ? Saint Pierre est à la télé. A« vous mieux que ce soit un roranme?
Pierre en porte les clefs. Voulei-voas ^ous la représenter sous l'iasaga doa
