QUASI MODO

Le premiar mol do TlntroYt du premier dittiancBO après Pâques a donné sou nom au diaMOche lui-même, comme cela se pratiquait aocianoemoBt à Tégard des autres dimanches do Tanoéa. Lo choix de ce passage do la pre* mièfo Kpltrc de saint Pierre est parfaitement iustifié par lo Rit qui était observé en ce jour m réfard do eaux qui avaient re^ le baptême, la voillo do Piquet. Us quittatcni les vête* mania Uancs dont ils avaîeol été ravêtus pauAaai la tanaine pascale, co qoi a fait don*» nor aoasi ft ce tiiinauchu le nondo Aotmatco inmlbu iepomiiê : TEglise Grtuqua loi donna aosai le nona da Maunu/ie nontao» à causa do la oajssaoco apirituelle qui esè Teflet do baplêflM. Qoelqnaatileadiocétainsioauforés daos lea dii-soplième et drx^iailiènlo sièckt

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ont affecté d'emplover d'autres parolos oua celles qui oût donne leur nom i ce dimanclio. AinslàCbfllons sur Marne rintroYt est: Beala gens cujus est Dominus^ etc. A Orléans : 5tct«l modo geniti, etc. Nous croyons qu*il eût été

[préférable de conserver Tintroït séculaire de a Liturgie Romaine. La nouveauté n'a pas empêché jusqu'ici IfS habitants de ces contrées de donner au premier dimanche après Pâques le nom si universel de dimanche de Quasimodo ; à Paris^ au milieu du bouleversement des Introïts » en 1738, on conserva celui-ci.

Ce dimanche est considéré comme TOciavo de Pâques et il en porte le nom dans la Liturgie Romaine. Néanmoins ce uVst point un jour d'Octave dans toute la rigueur du terme, car on n'y dit point la Prose de la féto el l'on n'y observe point les prescriptions qui sont particulières au saint jour d^ Pâques (Voyez ce mol) : aussi en certaines contrées ce diinan» che est appelé Pâques clos , Pascha clausum. La Collecte de la Alesse de ce jour expriuio en effet cette clôture comme déjà consommée : Prœsta,,.. ut qui paschalia festa peregimus.*..