RÉPONS

L*étymologie de ce terme est coalrafcr^ sée parmi les litnrgistes. Ktienoe d*AolHid que le Ripons^ Responsorium^ eslainsi m«méparcequ*il marque rassenliiiieiitàeeqpi*ia vient dVntendre dans la Leçon qui Te précéifc Rupert ne s*éloigne pas de cette opiniea m disant que le Répons est une vérilaUe li» ponse aux Leçons, car il est triste, si la Leçaa Ta été , et joyeux si la Leçon a été joyente. D*autres prétendent qa*an Réponê porte et nom parce que le Chœur répond à ceux qii le chantent En eflet. le Verset da Jb^penseil chanléparuneseulevoix,etleCbœnrreprcni ce qui a été déjà chanté. Isidore, dans sse livre des Ofilces, attribue finveation da Xépons aux Italiens. Mais Sozomèoe aoas apprend que saint Jean Chrysostome iastilaf Cl* genre de prières responsorialeSt poar s'opposer aux ariens, qui avaient <»nipoté des Répons dont les reprises exprimaient 1rs opinions erronées de leur secte. Nous n*avooi pas besoin de décrire le Répons tel qnHeil organisé dans la Liturp^ie Romaine. Il est accoinpagné d*un Glorxa Pairi^ excepté dans rOfuce des Morts et au temps de la FasMOo. Dans le temps pascal on y ajoute AlMwk.

Les Répons ne sont nas seulement d*osagif après les Leçons de Matines • mais oa ra chante encore en d*autriS parties de TOBee

Sublic, telles que les Processions et certaines énédictions solennelles, les Saluts da saiaf Sacrement, etc. ; ils sont plus fréqueats ea certaines églises qui ont an Ritparticulierqa'i Rome. La Procession dominicale qui se bit avant la Messe de paroisse a un Renoms, b ces circonstances, on ne peut pas dire, à la rigueur, que le Répons soit une réponse à ce qui précède , puisqull est en tète de I^Mke. mais cette prière en porte le nom par exicasion, parce qu'elle n*esl ici qu*exceptionac>fb l/Offertoire était aussi anciennement ea forme de Répons , sous certains rapports. B en reste encore un vestige dans celai de h Messe pour les défunts : Domime Jtsm Oui» ste^ etc.. (^ui est suivi de son Terset : Hosilm et preceSy a la suite duquel on reprend : (jhMa olim Abraliœ^ etc. Ceci , comme on sait, ril particulier à cette Messe, dans le Missel ramain.

Lorsqn*on inaugura à Paris et aillenfs aa Rit particulier, les Répons^ tons lires dos livres saints, furent, pour la première partie, extraits du Nouveau Testament, et le Vciiri fut pris de TAncien. Ce travail exigeait aar profonde connaissance des divines Kcritam, et surtout un jugement exquis pour ne pas s'exposer à mettre en harmonie des pmks qui n en étaient pas susceptibles. On a'a i attendre de nous ni louange ni btâma sa» ce rapport. Nous dirons sealeoMSt qm b Liturgie Romaine tt*a jaauiis avant Uwt nrcherché cette concordance dans la