CATALOGUE BIOGRAPHIQUE
▼ra^s qQll a composés, et des traductions et éditions , nous avon^de lai uiv livre carieux inlitulé : Voyages liturgiqmi de France, sous le nom de sieur de Moléon. Il en existe une seule édition sous la date de 1718. Il mourut à Orléans dans un âge Tort avancé, le 19 mars 1731 .
MABILLOiN (Jean), religieux bénédictin de la Congrégation de Saint-Maur , et l'un des
S lus savants hommes que TEurope ait prouilsen aucun temps , naquit à Saint-Pierre- Monlyprès de Mouzon, dans le diocèse de Rfaeims , le S3 nofembre 1632. Il flt profestioa monastique dans Tabbaye de Saint- Remi^ en 165(k Outreses ouvrages , t€ls que la IHplomaiiqw, les Annales des bénédictins» etc. nous avons de lui , 1* le MusiBum iiaUcwmf en S vol. in-8*. Le second renferme loua les anciens Ordres romains que nous avons souvent occasion de citer , et surtout le Commentaire dont ils sont précédés ; 2* La Liturgie Gallicane, En général, dans tous ses ouvrages, on peut puiser des renseignements utiles et précieux sur les connaissances litursî^es. Ce grand homme dont la modestie égalait le savoir, mourut dans Tabbayede Saint-Germain-des-Prés, le 27 décembre 1707., âgé de 75 ans.
MARTENE (Eumond), delà même Congrégation que le précédent, naquit â Saint-Jeanoe-Losne, diocèse de Langres, en 16M, et fit profession dans TAbbaye de Saint-Remi, de Rheîms, le 8 septembre 1672. Ses travaux ont beaucoup d*analogie avec ceux de Dom Ma-^ billon. Son principal* ouvrage a pour titre : de Antiquis Ecelesiœ riiibus , en 3 volumes in-quarto. Nous avons aussi de lui, en 2 volumes in<iuarto, de Antiquis monachorum ritilms. Ces livres sont remplis de recherches du plus grand intérêt pour Thistoire de la Liturgie. D. Martène recueillit ces deux ouvrages en une nouvelle édition de 3 volumes in-folio, qui parut en 1736. Le laborieux bénédictin, diffne émule de D. Mabillon, mourut comme lui à TAbbaye de Saint-Germaindes-Prés, à Paris, le 20 juin 1739 , à quatrevinet-cinq ans.
liORIN (Jean), prêtre de Toratoire, naquit à Bloit en 1591 , de parents calvinistes. Il fut converti â la religion catholique par le cardinal du Perron , et entra quoique temps après dans la Congrégation de TOraloire, réccmment instituée par le cardinal de Bérulle. Sa grande habileté dans les langues orientales est connue. Comme auteur litorgiste , sa réputation n'est pas moins ^ande. Nous avons de lui deux traités considérables. Le premier est inlitulé : Commentarius historié eus de disciplina in administrations sacramenti pesnitentiœ , tredecim primis sœculis in Ecclesia ocddentali et hue usque in orientaii observata^ imprimé â Paris , in-fol., en 1651. Le second, Commentarius de sacris Ecelesiœ ordinationibus secundum anliauos et recentiores latinos, grœcos, syros et habylonicos, in quo demonstratur Orientalium Ordinationes conciliis generalibus et summis poniificibus, ab initia schismatis in hune usque diem fuisse probatas i Paris« in-fol , 16S5. Il mourut à
Paris le 28 fémer 1659, âgé de 68 ans , en la même année que Hallier, auteur aussi d'un traité célèbre sur les Ordinations.
PAULIN (saint), évêaue de Noie , naquit à Rordeaux, vers I an 353, d*une famille consulaire. Ses poëmes et ses lettres contiennent des notions excellentes à recueillir pour connaître les Rites liturgiques de son époque. L'archéologie monumentale peut, y puiser de curieux documents sur l'architecture et la disposition des églises du quatrième siècle, surtout dans les poèmes où Saint- Paulin décrit réglise qu'il fit bâtir dans sa ville épiscopalc en l'honneur de Saint-Félix. Il avait composé un Sacramentaire qui a élé perdu. Cet illustre évêque mourut le 22 juin ^31, à 78 ans.
RENAUDOT (Eusèbb), prêtre de l'Oratoire, qu'il Quitta dans la suite , naquit à Paris, le 20 juillet 1646. Parmi les nombreuses productions de ce savant, nous distinguons ses anciennes Liturgies orientales , en 2 vol. in-4*, que le P. Lebrun â mises â profit. Il mourut a Paris le 1" septembre 1720.
RICA UT (Paul) , chevalier anglais protestant , résida pendant la majeure partie de sa vie en Orient. Il a laissé un livre très-estimé qui a pour titre : Etat présent des Eglises de la Grèce et de r Arménie, Ce volume in-12 , qui parut en 1678 , renferme des notions liturgiques d'autant plus précieuses qu'elles émanent d'un ennemi de l'Eglise calholique et qu'elles sont très-fidèles. Le chevalier Ricaut mourut en Angleterre en 1700.
RUPERT, abbé de Deutsch ou de Tuit, na-
Suit dans le territoire dTprcs, vers Tan 1091. n a de lui un traité de aivinis Officiis, qui est regardé comme son principal ouvrage. Il mourut le 11 février 113d.
TERTULLIEN, né à Carthagp, dans (^ premier tiers du second siècle de l'Eglise, peut être compris parmi les lilurgjstQS à cause des document3 qu*Dn recueille sur cette matière dans ses ouvrages. Or ils sont nombreux, et décisif^ principalement en controverse, li avait écrit plusieurs de ces livres avant d'embrasser I erreur montaniste. Il mourut très-âgé en 216.
THlIiiRS (Jean-Râpti»te), bachelier de Sorbonne , curé de Champrond , au diocèse de Chartres , puis de Vibraye , au diocèse du Mans , naquit â Chartres vers 1656. Il est auteur de beaucoup d'ouvrages, dont plusieurs ont pour objet des questions liturgiques. Nous citerons surtout son Histoire des perruques^ le Traité de Vexposition du Saint-- Sacrement , plusieurs traités fort curieux sur les Porches des églises, sur les Jubés , sur la Clôture du chœur, sur les Cloches, ce savant et laborieux curé mourut le 28 février 1703,^ âgé de 65 ans.
VERT (Claude de) , trésorier de l'abbaye de Cluny, visiteur de I ordre, et enfin vicaire général du même ordre, naquit à Paris, le k\ octobre 1645. Nous avons de lui un ouvrage eu k vol. in-8% intitulé : Explication simple, littérale et historique des cérémonies de la Messe. On Taccuse d'avoir trop abondé dans le sens littéral. Cette imputation est trèse»
UTURGIfi CATHOLIQUE.
fondée* et celui qui se livrerait exclusivement à cette lecture ne se Terait point des idées justes de la Liturgie catboli<)ue. Uais on ne peut refuser à D. Claude de Vert les intentions les plus excellentes comme les plus orthodoxes et une prodigieuse érudition. Il mourut presque subitement le 1*' mai 1708. Notre bibliothèque liturgique n'est pas« comme on voit « d*une grande étendue. Mais Doui n'avons voulu indiquer que les principaux ouvrages qui sont réellement entre nos mains, et dont nous avons été constamment environnés. Nous n'avons pas besoin de dire que plusieurs autres livres ont été consultés par nous , tels que Missels , Bréviaires » Rituels f le Ponlincal romain , le Cérémonial des évéques , les Conférences d'Angers « le Dictionnaire de théologie de Bcrgier, le Catéchisme de Montpellier , le Dictionnaire de Droit canon de Durand « plusieurs ouvrages et Dissertations de Tabbé Lebcuf , de Collet , etc. 9 etc. « THistoire de l'Eglise gallicane de Longue val y le Gallia ckrisliana , et une foule
d^autres , ainsi que plusieurs maniiscriis da moyen-âge, les conciles généraux , les synodes diocésains* etc.
Quelques ouvrais d'auteurs contemporains ont été pareillement consultés. Nous devons citer les deux premiers volumes dos Institutions liturgiques , par D. Guéranger , abbé de Solesmcs» qui doit les faire suivre de plusieurs autres où sera développée la Liturgique chrétienne. Nous n'avons point à ju- Ser la vive polémique engagée au sujet de e ces deux volumes parus. Nous pensons que l'auteur ne nous saura pas mauvais gré d'avoir relevé quelques inexactitudes. Nous devons aussi plusieurs notions généralement inconnues en France à M. Gaëiano Moroni 9 romain , qui public en ce moment le Bixionn ario di erudizione storico-ecclesiastica en 30 volumes in-8* , dont plus de la moitié ont déjà paru ; aux Conférences sur la senmine stunte^ par Mgr. Wiseman ; et à quelques antres écrivains qui 8*occupent de ces matières.
ABBAYE €e nofii est donné à une communauté monastique régie par un Abbé ou une Abbesse. Il appartiendrait à un dictionnaire d'érudition ecclésiastique plutAt qu'à no- Ire livre de traiter cette question. Elle est principalement du ressort du Droit canonique. L*article Abbe fait connaître le cérémonial de la Bénédiction de ces Supérieurs convenlueb. Notre tâche se restreint donc ici à très-peu de chose. On connaît les célèbres abbayes du Mont-Cassin, defulde, de Cluny, de Sainl-Denjs en France, de Sainl-Gal en Suisse, de Cileaux, de Clairvaux. La plus ancienne abbaye de femmes était^ celle de Sainte-Itadégonde à Poitiers, qui fut fondée par cette reine, en l'année cinq cent soixantesept. Cet exemple fut suivi par d'autres souverains et plusieurs puissants seigneurs. En France, plusieurs abbayes célèbres furent érigées eh évéchés, telles que celles de Pamicrs, Condom, Luçon, Aleth, Vabres, Tulle, Castres, la Kochcile, etc. Avant la Bévolulion do 1789, notre patrie possédait un grand nombre de ces institutions conventuelles, quelques-unes de ces abbayes jouissaient de revenus très-considérables. Plusieurs villes n'ont d'autre origine que celle de ces grandes communautés autour desquelles s'agjçloméraient les populations; elles trouvaient là, surtout au moyen âge , non-seulement les secours spirituels, mais encore la prospérité temporelle, la sécurité et le repos qu il était si difficile de rencontrer partout ailleurs. Les Offices s'y faisaient avec autant d'édification
3ue de pompe, et les grandes populations es paroisses des villes que l'église curiale n'aurait pu contenir, affinaient aux églises ^bb^tiales ou conventuelles. Le Clergé sécu-
lier avait dans les Religieux d'utiles et dignes, auxiliaires pour la confession, la prédication, le soin des malades, le soulagement des, pauvres , rinslruction des enfants. Les pays qui sont encore dotés de ces institutions monastiques n'ont qu*à s'en applaudir, et la
Siélé solide et éclairée les regrettera toujours ans ceux qui les ont vues disparaître et périr. On peut lire, à cet égard , les apologistes de la religion , tek que Bergier , etc. Notre plan nous interdit de plus longs développements sur cet intéressant objet.
