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jours donaé avanl TOblalion. On y envîsaee p« lexte de l'Evangile : « Si voire frère a « Quelque chose contre vous, laissez votre don « devant l'autel et allez d'abord vous récon- « ciller avec voire frère. » Cela se pratiquait ainsi dans les Gaules, avant l'introduction de a Liturgie Romaine; chez les Grecs, et dans ïa Liturgie Mozarabe, cela a lieu avant la Préface. Dans tout l'Occident, même dans la Liturgie Ambroisienne, le baiser de paix se donne avant la communion.

Depuis les premiers siècles jusqu'au milieu du treizième on se donnait le baiser de paix par 1 accolade fraternelle. Cet usage a cessé par une raison qu'en donne le cardinal Bona : Vetert tandem simpUcitate in malitiam dégénérante subtractum paulatim est osculum

buillaume Durand veut que les hommes seuls embrassent les hommes. Ainsi déjà au treizième siècle les deux sexes n'étaient plus exactement séparés dans Téglise. comme autrefois. C'est alors que l'on a établi l'usage de 1 oscuiatarium ou instrument de paix que le prêtre baise d'abord et qui est ensuite baisé par les ministres servant à l'autel et par tout te clergé. Dans U principe, l'instrument de paix fut présenté à tout le peuple, el ce n'est qu insensiblement qu'on l'a restreint d'abord aux hommes, ei enQn aux seuls ecclésiastiques. En quelques églises, c'était par le moyen de la patène que la paix était communiquée au diacre, qui baisait ensuite l'in- «Irumenl de paix remis au sous-diacre cl par lequel celui-ci communiquait la paix au tbœur. Ce que dit Durand , au sujet des fnoines qui ne se donnaient pas la paix par la raison qu'ils sont morts au monde, est dcslilué de fondement. Le père Lebrun démontre que du temps de cet évéque, le baiser de paix se donnait dans un grand nombre o églises monastiques.

• Il paralt.que l'instrument de paix le plus ancien a été vu en Angleterre. On le trouve designé dans les constitutions svnodales de Wallérius Gray, évéque d'York. 1250ctl252. sous le nom (\*osculatorium. D'autres synodes du même royaume l'appellent asser pacis, tabula paets , marmor deosculandim. 11 y avait donc des instruments de paix en marbre. Ordinairement cet ustensile liturgique est ^tt de métal. On y flgure en relief la Croix ou Nolre-Seigneur, quelquefois même le patron de la paroisse ou la sainte Vierge. 11 nous semble que la ûgure de la Croix ou de Jesus-Christ devrait exclusivement s'v trouver, ^

On a sugj[éré. au sojet de la paix qui n'est point donnée dans les Messes de Requiem, une raison dont nous ne reconnaissons pas la justesse. C'est, dît-on, parce que tout ce qui est de solennité est ordinairement supprimé, aux Messes des morts. Nous pensons que la meillt-ure en est qu'autrefois on n'admirilstrait pas la communion aux fidèles dans ces Messes, et comme, ainsi qu'on Ta vu, lacommonion a une inlime connexilé avec le Uaîser de paix on ne devait point doniicr