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VARIÉTÉS

Après avoir lait connaître l'origine et les diiïérents modes du baiser ûe paix, nous allons présenter diverses formules qui ont été ou sont en usage dans ce Rit.

Dans le huitième livre des Constitutions apostoliques, le diacre, avanl l'Oblation, doit dire en se tournant vers les Qdèles : « Saluez- « vous les uns les autres par un saint frai- « ser. » Alors les clercs baisaient l'évêque, les laïques se saluaient entre eux de cette manière, et les femmes entre elles.

La Liturgie Mozarabe qui est d'origine orientale veut que le célébrant dise d'abord rOraison pourlapaix, qui est différente pour toutes les Messes. Après avoir terminé cette oraison, il élève les yeux et les mains vers le ciel en disant : Gratia Dei Pairie omnipotentis pax et dileetio Domini nostri Jesu Cnristi et communicatio Spiritûs Sancti sit temper eum omnibus vobis: « Que la grâce de Dieu le Père tf tout-puissant, la paix etFamourde Notre» « Seigneur Jésus-Christ, et la communication « de TEsprit-Saint soit toujours avec vous « tous, » On répond : Et cum hominibus bonœ voluntatis : « Que tous ces biens solcni « avec Ips hommes de bonne volonté. » Alors le célébrant ajoute : Quomodo astatis pacem faeite : « i)onnez-vous mutuellement la paix « en gardant chacun votre place. » Pendant ce temps, on chante un Répons. Ce sont les paroles de Jésus-Christ à ses apôtres : jPacem meam do vobis, etc. avec la petite doxologie : Gloria-Patri. On a changé cette Rubrique depuis que la paix est donnée par Vosctdatorium en tablette nommée en Espagne : Portor-pace. Le célébrant y baise la patène, la fait baiser au diacre , et celui-ci après avoir baisé le Porta-pace le remet à un enfant du chœur qui le présente au clergé.

La Liturgie de saint Jacques fait dire au célébrant : « La paix à tous. » Le diacre dit : « Tenons-nous avec révérence et avec crainte, « soyons attentifs à Toblation divine. »

Dans celle de Constanlinople, après que le prêtre a dit : « La paix à tous, » le diacre dit : « Aimons-nous les uns les autres. aGn « que nous puissions chanter nos louanges « dans un esprit de concorde. »

La Liturgie d'Alexandrie ou des Cophtes contient deux Oraisons fort longues et trèsbelles pour le baiser de paix, à la suite desquelles tous les assistants s'embrassenl.

Nous regrettons de ne pouvoir les reproduire.

Dans les anciens Missels de Milan, on trouve la formule suivante. Après que le célébrant a dit : Pax et communicatio Domini nostri Jesu Christi sit semper vobiscum, et qu'on y a répondu : Et cum spiritu tuo . il chante, Offerte vobis pacem ; « Donnez-vous « la paix. » On répond : Deo gralias ; « Grâces « soient rendues à Dieu. » Puis baisant la croix qu'il Ggure sur l'autel et le cruciGx du Missel, le célébrant dit à voix basse : Pax in cœlo^ pax in lerra, pax in omni populo^ pax sacerdolibusEcctesiarum, pax Christi el Etcle*

LITIRCIF. CATIIOLIQLE.

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ttir maïunS srmprr nohiscum. « Paix dans le « C'eî, p2îi sorla torro. pnixdnn* loallo peu-

• p»>, pai\ z\i\ m*rî:*trr> des saints autels. « aorla pa:x de Jésns-Christ et de son Eglise % kabile loQJoars aTcc noas.» Pois il donne la paiK 23 diacr'* en disant : Habeie rinntlum psrù ft charilQtis et cpti titis $acrosnnctiM mfftehù, m \\i-z le lien de la paix cl de la

• chanlê.et so\f'Z di::nosdcs sr.inls mvsièrcs. » Saut Charles Borron;ée a sapprimé ce Rit, et Vom j 4ooce aojuard'boi la paix comme à

Celte dernière Liturf ie tait d'abord réciter rOraisoo : Domine,. quidixi$ti\ puis le préire kaise Tautel et dit an diacre : Pnr tecum. H. Et mm fpiritu tuo. A Paris, et dans plu- Miirs diocès>e<. le pré!re après avoir baisé l^aolel dit aa diacre qoi loi présente l'instraiDent de paix • Pax /iW, fraler^ et Eccleaiœ t'imctœ Dei: « La paix soit avec tous, mon

• frère« et à ia sainte Icj^ise de Dieu. > Celuiri reiDct l*iiistmment après 1 avoir baisé à soo toar , et celui qui le présente dit : Pax termm, A quoi on répond : El cum spiritu tuo.

Qoelqaes antres diocèses de France ot 4*aotres pays ont conserré des formules diiïérentes de ces denxqoe nous venons de trans- < rire , mais comme ce n'est point ici une forme sacramentelle, on ne pou.Tjil l>limer celte diversité.

Dans les communautés cl mcir.e en quelqjes éçlifcs paroissiales, la paix se donne t-ncort; par raccolade. Mais, dans ces dernières, cela n'a lieu qu'entre les membres «itt f lerfé*.