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tarda pas d'y en ajouter nn troisième, ce qui d|6natura l'origine de l'étymologie. Enfin on y ajouta une ffuatrième corne ou pli saillant, ceci fit donner à la coiffure le nom de bonnet carré. Au centre des quatre angles, on ménageait un petit gland qui bientôt se changea en faoupoe. Tels élaient les bonnets carrés sous le règne de Louis XIV ; c'est ainsi qu'ils sont en plusieurs contrées de TËurope.

En France, sous Louis XY, époquedemauvais goût, la barrette ou barette se rehaussa, les quatre angles ou saillies s'effacèrent, la petite houppe de soie s'agrandit successivement et devint le principal ornement de ce couvre-chef. Le poids de cette houppe a rendu le bonnet carré fort iacommode; sa forme conique et trop élevée n'a rien de bien gracieux ni de grave. En quelques diocèses de France, on est revenu à la barrette carrée, telle que la portaient les ecclésiastiques du dix-septième siècle. Paris vient de donner TexemplCy et nous pensons qu'il sera suivi ailleurs ; mais il est juste de dire que déjà, depuis quelques années, d'autres diocèses, et notamment celui deMarseille, avaient réformé cette coiffure ecclésiastique. Du reste nous ne donnons pas à cet objet plus d'importance qu'il n'en mérite, les yeux s'habituent facilement à toutes les formes ; mais on nous pardonnera de faire encore ici remarquer, comme ailleurs, qu'on laisse trop ordinairement an libre arbitre, ou plutôt aux caprices et an mauvais go&t de ceux qui fabriquent ces objets, une latitude immodérée: c'est aux Ecclésiastiques seuls, éclairés par l'autorité compétente, qu'il doit appartenir de régler la forme que doit avoir leur costume, soit au dehors du temple, soit surtout dans l'exercice de leurs fonctions religieuses.

hskbarrette ou bonnet carré, depuis l'usage qu'on en lait dans l'OfOce public, a dû être l'objet d'une Rubrique qui lui est particulière. Il est de certaines parties de rOflice où celui qui la porte doit l'avoir sur la tête, et d'autres où il ne doit pas s'en couvrir. En règle générale, on se couvre de la barrette toutes les fois qu'on est assis dans la stalle, sur le siège abattu : or ceci n'a lieu à la Messe que pendant i'EpItre, le Graduel et la Prose, à moins que le saint Sacrement ne soit exposé. Cette règle est commune au célébrant, a son assistant et aux ministres inférieurs, lorsqu'ils sont assis sur leurs sièges dans le sanctuaire, avec les exceptions de droit. Aux Heures du matin et du soir, on se couvre pendant les Psaumes, quoiqu'on ne soit assis qae sur la miséricorde de la stalle, à plus forte raison pendant les Répons quand on est assis dans le siège même. Ou se découvre au chant de la petite doxologie : Gloria Patrie etc. Le cérémonial de chaque diocèse indique ce qu'il faut faire,et nous ne pouvons entrer dans ces détails ; nous dirons seulement qu'il est plus important qu'on ne pense, dans un t'hœur composé de plusieurs ecclésiastiques, d'observer, à cet és;ard, un rite uniforme, afin qu'il y ait plus d'ensemble et do dignité»