CENDRES

Dans Tantiquité la pins recolée se tronve la coutume de se couvrir la télé de cndw four exprimer une grande afOiction on k lipentir des péchés commis. C'est ainsi qns nous voyons le prophète royal expier dans la cendre ses iniquités. C'est ainsi qne kl Ninivites, à la prédication de Jonas, te — Yrircnt la tête de cendrei. C'était donc marquer leur profond repentir qoe les . tents se présentaient, an commeneemcîU do Carême, couverts de cenifre et revrétos d*Én cilire. Les pieux fidèles» voulant inailcr lai pécheurs publics, se mirent aussi des rtndlni sur la tête , au commencement do Cariais Un Canon du Concile de Rénévent en lOM en impose même l'obligation indislintltimit pour tous les chrétiens. C'est ce qui n M donner le nom de Mercredi des Cenérei ai premier jour du jeûne quadragésimnl. Or ci joflne commence en ce jour au moins détail le huitième siècle. Amalaire en foiimil la preuve incontestable. Les Evangiles de eai quatre jours, qui pré* èdent immédiateoienlb premier dimanche du Carême, se trouvcat dans un cnpitulaire très-ancien tiré des archives de la cathédrale de Toulon et qoi n* monte au moins i l'an 714. Les litnrgistcs parlent de Tusage de se faire imposer 1rs cendres en ce même jour comme déji andeonemcnt pratiqué dès les doozièose et treizième siècles.

Comme l'Eglise bénit ordinairement loil ce qui sert dans les cérémonies du cnlle, eHa a établi un Rit particulier pour celte Béni* diction avant la Messe do Mercredi ée$ Ceih dres. Le Missel romain dit qoe ces cmdrai doivent être celles des rameaox d'olivier eo d'aotres arbres béois Taoeée précédente cl qui sont lirâlés i part dans cette intention* Anrès None. le célébrant en chape vioiells bénit les cendres placées auparavant snr Tan» tel. Le Chœor chaote d'abord l'Antienna Emudi naf. Domine, qni est soi vie d'nn Vc^ set de P^nme et do ÙUrim Fmiri , et enin répétée comme nn Introït de Messe. Le céif* brant cb.inte Dominms re6ûcnai sans se ionr* ner vers le people « ei pois II entonne qnalin Oraisons snceessires. Pendant la premièrti il fait oo signe de croix aox boU fmi bemê^ dic^: et on second an mot scmciifictt , snr ks cf^dres. La seconde Oraison est paresllsasiot actompkzcnée d'nn sicne de croix snr les cftirfs an mot ^eneéicere. les denx aoMf s«^nt cbmtees sans Bénédiction. Qoand lai CVarsons sont finies* le célébranl eneenaa irois Ms H asperce trois fois les tendre». Pendant qne crlWs-ci sont imposées • k

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