CHALUMEAU

On trouve dans les auteurs liturgistes ft anciens Sacramentaires ou Missels divers noms, pour signifier Tinstrument d'or oa d*argent qu'on insérait dans le calice poor boire le précieux sang. Le plus ordinaire est celui de calamus ; on le trouve aussi désigné sous les noms de fittula, cannuta, êipho, ptpe. 11 est question de ce dernier dans un testament de saint Evrard, dans lequel on place, au nombre des vases sacrés, un chalumea» dit pipa aurea ; enfin, le nom de pugiliarislm est quelquefois donné. Ce dernier signifie, il est vrai, une tablette; mais par extension oa a donné le nom de la tablette elle-même iu poinçon, par le moyen duquel on écrivait sur la cire, puis au tuyau de plume avec leqoel on imprime des caractères sur une surface.

Bocquillot décrit ainsi le chalumeau euduh ristique, dont on se servait pour la communion, sous Tespèce du vin. « Le bout que l'on « trempait dans le calice était large et coo- « vexe ou fait en bouton , et Tautre bout qei te se mettait dans la bouche était plus petit et « tout uni. On le tenait enfermé dans un « petit sac de toile ou d'étoffe fait exprès. ... « Après que le prêtre avait pris le corps du « Seigneur, il mettait le gros bout du chalufi meau dans le calice, prenait le précieux « sang par le petit bout, et donnait ensuite au « diacre le calice et le chalumeau. Le diacre « prenait le calice de la main gauche et tenait « le chalumeau directement au milieu avec les « deux premiers doigts de la main droite; il « les tenait ainsi sur le côté droit do Tautel, « jusqu*à ce que tout le monde et enfin lui- « même elle sous-diacre eussent communié. 11 « tirait ensuite le chalumeau du calice, le a suçait par les deux bouts l'un après l'autre, « et les donnait en garde au sous-diacre. On « le lavait après avec du vin par-dedans et a par-dehors, et on renfcrniait dans son sac, « el le sac dans Tarmoire avec le calice. »

Le cardinal liona dit que le souverain pontife, quand il ufGcie, se sert d*un chalumeau pour b«Mre le précieux sang, et en-laisse pour les ministres du Sacrifice, qui en prennent avec le même chalumeau. Cet usage est encore aujourd'hui en vigueur.

Nous lisons dans les Voyages liturgiques de Lebrun : « A Cluny, après que le célébrant a « pris la sainte Hostie et une partie du prét deux sang, cl qu*il a communié de THoslie, o les ministres de Tautel, ils vont au petit « aulel à côlé, et le diacre y ayant porté 1»? « calice, accompagné de deux chandelier:», a tient le chalumeau d*argcnl par le milieu, <c rextrcmité étant au fond du calice, et \vi « ministres de Tautel, ayant un genou sur un « petit banc tapissé, tirent et boivent le pn>- « cieux sang par ce chalumeau, »

On con^'oit que la suppression de la cc/în-

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inuDion soas les deux espèces a enlralné celle àa chalumeau. H est vrai que chez les Grecs,

3ui ont conservé la CommuDion sous les eux espèces, on n*a jamais connu le chalumeau, parce que Tcspèce du pain et du vin y sonl administrées dans une cuiller. {Voyez