SOS

LITUnCIE CATHOLIQUE.

précédents, est à trois ailes relevées par des cordonnets d'or. EnGn le quatrième, pareil au précédent, ne s'en dislingue que par sa couleur noire, mais sa coupe est ceinte d'un cordonnet rouge à petits glands d'or.

Le chapeau de cardinal est donné par le pape, en grande cérémonie. Nous ne décrirons pas celle-ci dans toute son étendue, mais nous ne devons pas omettre la formule de la tradition de ce chapeau. Au moment où le souverain pontife remet le chapeau , il prononce ces paroles : Ad laudem omnipotentis Dei et sanctœ sedis apostolicœ ornamentum nccipe galerum rubrum, insigne singulare diçnilatis cardinalatusper quod designatur quod usque ad mortem et sanguinis effusioncm inclusive pro exaltatione sanctœ fidei, puce et quiète populi christiani augmenta, et statu sanctœ Romanœ Ecclesiœ te intrepidum exhibere debeas. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen, « Pour la gloire de « Dieu tout-puissant et Thonneur du saint- « siège apostolique, recevez ce chapeau rou- « ge, insigne pariiculier de la dignité du carte dinalat. Ce chapeau signifie que jusqu'à la tt mort et rcfTusion du sang inclusivement « vous devez vous montrer intrépide pour « procurer la paix et Taccroissement du « peuple chrétien et l'exaltation de la sainte « Eglise romaine,au nom du Père, du Fils et « du Saint-Esprit. Âmen. » CeUc tradition du chapeau faite au milieu d'un grand appareil vi en présence de tout le sacré collège se terjnine par le chant du Te Deum,

Clïz\PELKT.

Tout le monde connaît l'objet sur Icqu.;! Tious allons présenter quelques notions. On appelait au seizième siècle un chapel ou chapelet de roses une couronne faite de ces fleurs et que l'on plaçait sur la léte en forme de chapeau. Ce terme est donc identique avec celui de Rosaire • Rosarium , couronne de roses. L'objet pieux nommé aujourd'hui chapelet est une imitation de cette couronne de roses dont chacune est flgurée par un grain. Les Anglais, selon Grancolas, prétendent que c'est le vénérable Bède qui a institué le chapelet. Ils se fondent sur un Concile tenu au septième ou huitième siècle en Angleterre, Concilium cclilhensc, où il est dit qu'après la mort d'un évéque les chanoines chanteront , pour le repos de son âme . un heltide cfe Pater noster, Bdtidum Pater noster pro eo cantetur. Mais dans cette sorte <îe chapelet il n'était pas question de VAve Maria.

Pallade, cité parle même auteur, rapporte qu'un solitaire récitait tous les jours (rois cents fois l'Oraison dominicale et qu'il en comptait le nombre par autant de cailloux qu'il portail dans son sein et qu'il jetait Bprès chaque Pater. Enfin, Guillaume de Haimesburv raconte que Godire, femme du comte Losric, récitait, tous les jours, autant de prières qu'il y avait de perles dans son collier, et «qu'elle avait ordonné qu'après sa mort ce collier fût consacré à la sainte Vierge

en l'honneur de laquelle elle réciUiU ^ prières. Ceci ressemble assez bien au chapHH de nos jours.

On lit dans la Vie de sainte Gcrtrude, ^ vivait au septième siècle, qu'elle se senaH d'un objet assez analogue à notre ehaptkt puur honorer la sainte Vierge. Mais on créa avec plus de raison que le chapelet n*a goèn été connu qu'après les croisades. On pew que Pierre l'Herjnite en fut Tinventenr p« faciliter, aux croisés qui ne savaient pi lire, le moyen de prier Dieu. Le chapelet en mahométans, qui n'est lui-même qucn»tation de celui des Indiens, a pu lui soggénr cette idée.

Les Juifs ont aussi une espèce de ciapdet auquel ils ont donné le nom de Atoà-ii* racot sur lequel ils récitent les cent Mié> dictions.

Le nom de patenôtres est aussi donné n chapelet, à cause de l'Oraison domlatade^ Pater noster, qui en fait partie*.

La récitation du chapelet consiste dansb symbole des apôtres suivi d'un Paler^k trois Ave, du Gloria Patri, on dit eosiÂi \x\\ Pater, dix Ave ci Gloria Pairie après qaoi on recoinirencc quatre autres dixaines pareilles à cette première. Si Ton rédli quinze dixnines, c'est le Rosaire.

Le chapelet se fait de toute matière , eaor. en argent, etc. Les plus ordinaires sout et coco, ou en bois des îles. Ceux en yerresMt toléiés. L'Eglise y attachant une Bénédidîot, il est convenable qu'ils soient d'une matiîn solide.

Il y a deux sortes de Bénédictions pooriro chapelet. La première est simple. Elle se bit par une courte prière , et le chapelet esl aspergé d'eau bénite. Tout prêtre peut faire celte Bénédiction. La seconde est privilé^. Elle a lieu sur les chapelets auxqueb csl attachée une indulgence. Le prêtre ne pevi indulgencier un chapelet sans en avoir leçt une autorisation particulière de l'évéqoe M du pape. Cette Bénédiction a une formak particulière. Les Rituels diocésains entreat, à cet égard dans des détails qu'il serait ki trop long de faire connaître.

Les chapelets, croix et médailles provenant de Jérusalem , et qui ont touebé les suints lieux sont par ce seul fait bénits et mémo indulgrnciés. Un bref du pape loiiocent XI, donné le 28 janvier 1688 et qui a été conGrmé par Benoît XIll le 5 juin 1721, bit cette concession.

Pour ncî pas faire un article spécial sor un sujel qui se rattache à celui-ci uoui allons fournir quelques notions sur le Rosaire.

Nous avons vu que ce nom et celui de chapelet avaient une origine commune. Les Leçons du deuxième Nocturne de la fête du Rosaire , dans le Bréviaire romain bods apprennent ce qu'il faut entendre par ce mot : Est autem Rosarium certa preeandi /bfmula etc. « Le Rosaire est une certaine ror- « mule deprière dans laquelle nous distinguons « quinze dizaines, quindecim décades, de sala-

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