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• lalîons angéliqucs entremêlées dX)raisoiis
^ « dominicales, el à chacune de ces dizaines ou
n « décades nous faisons mémoire des mystères
« de la Rédemption par une religieuse mcdi-
I « lation. »
( La fétc du Rosaire est célébrée le premier. , dimanche d'octobre. Le pape Grégoire Xiil I la flxa à ce jour, sous le Hit double-majeur, dans les églises qui possédaient un autel sous rinvocation du Rosaire. Mais son prédécesseur saint Pie V avait ordonné que le pre- ' micr dimanche d'octobre on fit mémoire de sainte Marie de la Victoire pour remercier Dieu, par Tintercession de la sainte Vierge, ûe la célèbre victoire remportée sur les Turcs, dans le ^olfe de Lépantc, le 7 octobre 1571. Or ce jour tombait au premier dimanche d*octobre en cette année. Le saint pontife en avait été roiracuieusement informé avant
2ue la nouvelle officielle eût pu lui parvenir, ette bataille navale fut gagnée, selon Baronius f par la flotte combinée du pape , de PhiJîppe, roi d'Espagne, et de la république de Venise. On prit à l'cnaerni cent quatre-vingts vaisseaux.
Benoît XIV combat l'opinion de ceux qui croient que saint Dominique fonda le Rosaire. Il rapporte les autorités que nous avons déjà citées et qui fournissent la preuve irrécusable que cette pieuse pratique est beaucoup plus ancienne. 11 convient pourtant que les usages mentionnés ne furent que 1rs rudiments du thapclety et que saint Dominique est l'instituteur du Rosaire tel qu'il existe aujourd'hui. Vers le milieu du quatorzième siècle, Uumbert, dauphin, après avoir abdiqué la souverainetéy entra dans l'Ordre des dominicains, ci sur son tombeau élevé dans l'église de ces religieux, à Paris, on voyait sur un bas-relief de bronze cinq frères dominicains qui tenaient en main un Rosaire. Ce ne serait donc point à tort que les autoius de sa Vie funl honneur à saint Dominique de l'institution de cette pieuse pratique. On trouve dans une collection de décrets pontificaux, «ne bulle d^Alexandre IV en date de 12%, trente-quatre ans après la mort de saint Dominique, dans laquelle ce pape accorde une indulgence à la confrérie du Rosaire érigée en l'église des dominicains de Florence. Ainsi, scion le même écrivain, c'est à grand tort que Baillet, vir alioqui inlemperantioris tngeniif voudrait ravir à saint Dominique rinstilulion du Rosaire tel qu'on le récite aujourd'hui.
il existe plusieurs autres pratiques reli-
Ïleuses connues sous le nom de chapelet, elles sont le chapelet de Notre Seigneur, qui se compose de trente-trois grains sur lesquels on récite autant de fois l'Oraison dominicale, en y joignant cinq Ave Maria en Thonneur des cinq plaies et en mémoire de la sainte Vierge qui fut témoin de la passion de son divin Fils. Il a pour auteur le bienheureux Michel, camalduledo Florence, au commencement du seizième siècle. Le chapelet de sainte Brigitte a six dizaines oui font soixante-trois grains sur chacun desquels on dit un Ave en l'honneur des soixaiile-trois ans
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de la vie de la sainte Vierge, te chapelet des sopl douleurs de Marie a sept scptaines A' Ave ; on y joint trois autres Ave pour honorer les larmes de la sainte Vierge. Le chapelet ou couronne du sang précieux, celui du Sacré- Cœur de Jésus, celui des cinq plaies, etc. chacune de ces pratiques est enrichie d'indulgences. Elles prouvent combien la piété est ingénieuse dans ses créations. Quelques chrétiens qui se gloriûent d'une religion éclairée soiriront peut-être, et nous leur répondrons que la charité ingénue est supérieure à tous les raisonnements et que c'est elle qui failles saints.
