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Booa, loule parole vraie ne venait l)iea. 11 esl certain, d'un autre côté, >ndoit prendre un grand soin de n*ad- » pour Leçon dans un Office que ce qui tbentiquc et do n*y intercaler aucune •e apocryphe. C'est à quoi ont toujours les souverains pontifes, et lorsqu'il a montré que telle Leçon ou légende ne liait pas les caractères de la vérité, on mpressé de les expulser du Bréviaire.

'Ut recommandé formelioment par le ïoncile de Trente, et ce fut après rc traie correction que saint Pic V puMia le lire romain. Mais esrger comme Avoine toute composition humaine fût élade ronice, ce serait complètement cr dans le sens du protestantisme et lier sans mesure ni sagacité ccUe mad*UQ Père de TEglise : Deum de suo t. Tel fut en effet le principe des intearsde plusieurs Bréviaires en France, lix-$eptième et dii-huiiième siècles.

loins ils ne purent se dispenser de coudes Leçons qui avaient pour elles la :>ii des siècles.

s avons dit,d*après Sigebert, dans son re de Charlemagne, que ce grand prince lercherpar les mains du diacre Jean il j avait de meilleur dans les écrits ères catholiques pour en former des I réparties entre les diverses festivités it annuel , aGn qu'elles fussent lues t-E^ise. Hais longtemps avant lui cet existait, comme le prouve une lettre par le pape saint Grégoire le Grand à tous-diacre de Ravennc, sur ce qu'il appris que Tévéque de cette Eglise faire les Commentaires de ce pape sur Job. Grégoire les regarde comme peu prol'Instruction du peuplo qui assistait à 3 des Vigiles, et recommande à Jean de a*il vaut mieux prendre pour Leçons •mmentaires sur les psaumes. Il est jc de nos jours les Leçons de rOltice ne nt plus servir directement d'instruc- 1 peuple qui n'assiste plus au service ialet qui d'ailleurs n'entend plus la 3 latine. Mais ce ne serait plus une pour se borner aux livres saints que pie ne viendrait pas mieux entendre et le comprendrait pas davantage.