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commanauCé religieuse jusqu'au moou on leur enlève la toison. Les pal^ U8SOS de celle laine sonl déposés sur le eau des saints apôlres Pierre el Paul , i»ia veille de leur fêle jusqu'au lendc- ; le pape les envoie ensuite aux prélats oiventen élre décorés. Isidore de Pcluiiyivaitau commencement du cinquième U cl cette date est à remarquer, s'cxpri* nsl en parlant du pailium : a Parce qu'il tissu de laine et non pas de lin, il dcsi- ' ia peau de celte brebis que Nolre-Sciur a cherchée et qu'il a portée sur ses nies, après Tavoir retrouvée. » Le symne que cet auteur fait ressortir de la madont le pa//ium est confectionné nouS/ l fort ingénieux et édîGant.

pape porte le pailium toujours et partout , T et ubiqucj dit le cardinal Bona; per- 5 autre ne peut le porter s'il ne Ta reçu ipe, dans toute l'étendue de l'Eglise Lace sont deux prérogatives de sa suprélignité. Le pailium est accordé après instances, inslanter^ instant ius, inslan^ te. 11 ne se donnait dans le principe IX vicaires apostoliques et aux primats. iqae d'Arles est le premier qui l'ait reçu ^rance comme vicaire du saint-siége.

Césaire en fut décoré en celte qualité. ipe Zacharic, au huilième siècle, l'accorloas les archevêques, mais nous lisons Grégoire de Tours un trait qui nous Jfe que les papes ne l'accordaient, au me siècle, qu'au mérite cl aux services lavait rendus à la religion. La reine ehauld l'avait demandé à saint Grégoire and pour Siagrius. évéque d'Autun. Le suspendit la concession de cette faveur :e que Ton voulait que le pailium fût jré à cet évéque sans qu'il fût dit qu'il il lui-même demandé. Or, Siagrius ne itpas effectivement demandé» ce qui déjà ^ considéré comme une règle. C'est îs celle époque que les évéques d'Autun vent le pailium comme les archevêques, du Puy a la même prérogalive. On malt que le pape a le droit de l'accorder it évéque comme récompense person- ; mais l'évéquc qui l'a reçu ne peut le iv que dans son diocèse, tandis que l'ar- 6que le porte dans toute sa métropole id il célèbre m pontificalibus. Le pailium eut être prêté ni servir à d'autres après ort du prélat qui en était décoré. Bien encore, si celui-ci passe à un autre \f il ne peut plus se servir du premier um , et il est obligé d'en demander un s.

•■ PontiOcal romain marque les jours où rèiat peut porter le pailium. Ces jours : Noël, saint Etienne, saint Jean révante, la Circoncision , l'Epiphanie, les eaux , le Jeudi saint , le Snmedi saint , les, le dimanche inAlbis^ l'Ascension, la ec6(e, la Fête-Dieu, les cinq fêtes de inte vierge, qui sont la Conception, la ftcation, l'Annonciation, l'Assomption et ilivité, saint Jean-Baptiste, la Toussaint,