Zacharie. 90k
Etienne 11. 913
Etienne 111. 913
S. Paul I.
Etienne IV.
Adrien I.
S. Léonin.
Etienne Y.
Pascal 1.
Euffène II.
Valentin.
Grégoire IV.
Sergius II.
S. Léon IV.
Benoit III.
S. Nicolas I Je Grand.
Adrien II.
Jean VIII.
Marin I , ou Martin U.
Adrien III.
Etienne VI.
Formose.
Boniface VI.
Etienne VII.
Romain.
Jean IX.
Benoit IV.
Léon V.
Christophe.
Sergius III.
Anastase III.
Landon.
PAP
9U Jean X.
928 Léon VI.
929 Etienne VUi.
931 Jean XI.
936 Léon VU.
939 Etienne IX.
943 Martin III.
946 Agapet II.
956 Jean XII.
964 Benoit V.
965 Léon VIII.
965 Jean XIII.
972 Domnus II.
972 Benoit VI.
974 Boniface VII.
975 Benoit VII.
984 Jean XIV.
985 Jean XV. 985 Je«nn XVI.
996 Grégoire V.
997 Jean XVII.
999 Sylvestre II.
1003 Jean XVIU.
1003 Jean XIX.
1009 Sergius IV.
1012 Benoit VIIL 1024 Joan XX.
1033 Benoit IX.
1044 Sylvestre III.
1044 Grégoire VI.
tUTi
iti que nous Tavons dit, à partir de ce dernier pape, il y a concordance parfaite en- • deux chronologies pontificales. Ce n'est point ici le lieu de discuter les raisons de divergence pour les d\x premiers siècles de Tère chrétienne. Ce ne peut être que du ine de Thistoire ecclésiastique.
Bs le premier catalogue des papes nous n*avons pas désigné formellement ceux qui ont alité de saints. Nous n'avions pas d'une manière uniforme cette agiographie papale, rage précité nous paraissant émaner d'une source authentique, nous transcrivons \o m des papes^ qui sont indiqués conune saints, afin qu'on puisse les embrasser d'un loup d'œil :
Pfre.
S. CaYus.
Boniface IL
S. Marccllin.
Jean IL
et.
S. Marcel 1.
Agapit L Siivère.
&ment I.
S. Eusèbe.
aciet.
S. Melchiade.
Grégoire L Boniface IV.
ariste.
S. Sylvestre L
cxandre I.
S. Marc.
Adeodat
ciel.
S. Jules I.
Martin L
lespbore.
S. Libère.
Eugène L
rgîn.
S. Félix U.
Vitalien.
bI.
S. Damasc L
Aeathon.
Léon IL
licet.
S. Siricc.
ter.
S. Anastase.
Benoit IL
cuthère.
S. Innocent 1.
Sergius I.
ctor I.
S. Zozimc.
Grégoire IL
phirin.
lixte I.
S. Boniface 1.
Grégoire IIL Zacbarie.
S. Célestin 1.
bain I.
S. Sixte III.
Paul L
ntien.
S. Léon L
Léon III.
ithère.
S. Hilaire.
Léon IV.
bien.
S. Simplice.
Nicolas I.
rneille.
S. Félix IL
Léon IX.
ce I.
S. Gélase I.
Grégoire VIL
ienne I.
S. Anastase II.
Célestin V.
Ltell.
S. Symmaque.
S. Hormisaas.
PioV.
BlBNHKUaBUX.
S. Jean I.
Grégoire X.
tjchicn.
S. Félix 111.
Benoit XIL
mURGIE CATHOLIQUE.
Dans l'ariicle croix, nous rectifions lesidées assex généralement répandues en France, sur la forme de la croix papale. Cet- Icvci n'a jamais été à trois croisillons, mais bien à un seul, comme toutes les croix, fille porte rimage de Jésus-ilbrist cruciGé. Ainsi la triple croit qui figure ordinairement dans certains trophées religieux comme emblème du suprême pontiGcat, est un genre de décoration inconnu à Home. L^écusson armorié du PapCf^ ne présente que deux clefs en sautoir surmontées de la tiare«
Nous prenons dans Touvrage du Pape^ par de Maistfe, le tableau des diffcrents litres que Tantiquité ecclésiastique a donnés aux souverains pontifes et què saint François de Sales eut l'ingénieuse idée de réunir.
Le pape est donc appelé :
Le Très-Saint Evéque do TEglise catholique {Concile de Soissons, de trois cents évéques).
Le Très-Saint et Très-Heureux Patriarche {Ibid.,tomeVU, Concil.).
Le Très-Heureux Seigneur (5. i4uf/u5rt/i, /l'p.XCV),
Le Patriarche universel (Saint Léon, pape. EpisL LXU).
Le rhef de TEglise du monde (InnoCy ad P.P.Conûil.Mitevit.).
L'Evéque élevé au faite apostolique (Saint Cyprien, Epist. III et XII.)
Le Père des Pères [Concile de Chalcédoine, sess, III).
Le Souverain Pontife des évéques (/d., in PrœfX
Le souverain Prêtre [Concil. de Chalcéd. sess. XVI).
Le Prince des Prêtres [^f/ienné év. de Car-- Ihage).
Le Préfet de la Maison de Dieu, et le Gardien de la vigne du Seigneur [Concile de Carihage, Epist. ad Damasum.)
Le Vicaire de Jésus-Christ, leConfirmateur de la foi des chrétiens {Saint Jérôme, Prœf. in Ev. ad Damasutn).
Le Grand-Prêtre [Valentinien, et avec lui toute Vantiquité).
Le Souverain Pontife [Concile de Chalcédoine, in Epist. ad Théod. Imp,).
Le Prince dcs évéques [Ibidem).
L*Hérilier des apôtres [Saint Bernard, lib. deConsid.).
Abraham, par le patriarchat (5atn< Ambroisejn I. Tim. III).
Melchisédech , par TOrdre ( Concile de Chalcédoine, Epist. ad Leonem).
Moïse, par Tautorité [Saint Bernard, Epist. CXC).
Samuel par la juridiction [Id. Ibid. et in lib. De Considéra.).
Pierre par la puissance [ibid.)
Christ par l'Onction [Ibid.)
Le Pasteur de la bergerie de Jésus-Ciiri^t {Id. lib. II. De Considérât.).
Le Porte-clefs de la maison de Dieu [Id., ibid. chap. VIII).
Le Pasteur de tous les Pasteurs [Ibid.).
Le Pontife appelé la Plénitude de la puissance (Jbid.).
S.iiiil Pierre fut 11 hom ho do Jésus Christ
{saint Chrvsosi , Aom. II , in div. urm.).
La bottcKe et le chef de l'apasiolât (Onyin, hom. LV, tfi Matth.).
L*£glise de Rome es! qualifiée aiaaî fiH suit :
La Chaire et TEglise principale {saint Ci^ prien, ép* LV, ad Comel.).
L'origine de l'unité sacerdotale, (id. EfhL ni, 2).
Le Lien de Tunité, ( M. ibid. IV, 2).
L'Eglise où réside la puissance priaripale, Potentior principalitas (id. ibid. Ill, 8;.
L'Eglise, Racine, matrice de tuâtes les autres {saint Ànaciet^ Ep. ad omn. f£H Episc).
Le Siège sur lequel le Seigneur a constnit TE^Iise universelle (lamlJ^amoM, Epist. ai untv. Episc*).
Le Point Cardinal et le Chef de toutes bs Eglises [saint Marcellin, p. Epist. ad Efisi. Antiochen. ).
Le Refuge des Evéques, ( Conc. Mexmi.
Epist.ad Felicem, p. ).
Le Siège suprême apostolique {èaint Atkêr nase).
L'Eglise présidente {VEmp. Justilùeû iâ lib. 8. Cod. de summa Trin.).
Le Siège suprême qui ne peut être Jigé par aucun autre {saint Léout ia Nat. 8. Apost. ).
L*Eglise préposée et préférée à toutes 1rs autres {Victor dV tique ^ in lib.deper^tione).
Le premier de tous les sièges (sem/ /Imper, in libro de Ingrat.).
La Fontaine apostolique ( fatal If»Ê(i, Epist. ad Rom. insubseript.).
Le Port très-sûr de toute coMBMaaaté catholique {Conc. de Rome^ $ouê sml G^iaie).
Nous ne pouvons résister au désirée «titre encore sous les yeux de nos lecteurs cet admirable passage de saint François deSalei, dans ses controverses {Disc. XL).
a L'Eglise est-elle une maison ? elte «t o assise sur son rocher^ et sur son (ondemeil ce ministériel, qui est Pierre. Vous larepfi- « sentez-vous comme une famille î Voyei « Noire-Seigneur qui paie son tribut comme « chef de la maison et d'al>ord après loi saisi « Pierre, comme son représentant. L'Eçliie « est-elle une targue? saint Pierre en est te « véritable patron, et c'est lo Seigneur li«- « même qui me l'enseigne. La réunion opè- « rée par l'Eglise est-elle représentée par use « pèche, saint Pierre s'y montre le preonr, « et Ic^ autres disciples ne pèchent qo après « lui. Veut-on comparer la doctrine qui noiis « csl prôthce ( pour nous tirer des gronda « eaux) au filet d'un pêcheur? c est saisi « Pierre qui le jette , c'esl saint Pierre qui k n relire ; les autres disciples ne sonl que se» « aides ; c'est saint Pierre qui présente le» (( poissons à Noire-Seigneur. Voulez-vwtt (( que TEglise soit représentée par une a«- « bassadel Saint Pierre est à la télé, .^lo^ei- « vous mieux que ce soit un royaume? saisi n Pierre en porte les clefs. VouIe2-\ous cnB» n >ous la représcnlrr sous Timage don
PAP
m bircuil d*agneaDZ et de brebis ? saint Pierre « en esl le ^ger eC le panttur général sous «I lésDi-Chrisl. »
