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tirs on érigeait des églises sous le vocable les saints, et qu^en particulier il y en avait unt à Ephèse sous celui de la sainte Vierge. Du moins on pourrait croire que cette église remontait aux premières années du qafttrième siècle , et il est très-permis de penser que son érection concordait ave la paix rendue à TEglise par l'empereur Constantio. Les écrits des Pères sont remplis des louanges de la sainte Vierge. Saint Grégoire de Néocésarée, saint Athanase, saint Epiircni, saint Chrysostome , Sophrone, Procle , saint Germain de Constantinople, saint Irénée, saint Epiphane, saint Ambroise, saint Augustin , saint Cyrille, parlent de la Mère de Dieu avec la plus grande vénération : el quoiqu'ils ne désignent aucun temple bâti en son honneur, ils donnent lieu de penser qu*il y en avait quelques-uns aux siècles où ils écrivaient. Nous parlons, dans Tarticle ïiotie- DAME , des principiiles églises de pèlerinage en l'honneur de la sainte Vierge.
Si , des églises , nous passons aux cbapelles placées sous le vocable de la sainte Vierge , nous croyons que , depuis la mulliplicilé des autels dans une même enceinte, il y a eu un oratoire érigé en son honneur. 11 faut cependant convenir qu'il y a co progrès insensible , et qu'aux onzième, doQzième et treizième siècles il n'y avait poioi encore , comme plus tard , et surtout comme aujourd'hui au moins une chapelle de U sainte Vierge dans chaque église. Il arrive même qu'en certaines églises on voit plus d'une chapelle érigée en son honneurwie^t vrai que ces chapelles sont placées sous d/vers vocables. Ainsi, outre la chapeliede h sainte Vierge proprement dite, on en voit quelquefois une autre sous IcnomdaScapulaire, du Rosaire, du fion-Secours, etc. Nous croyons qu'il serait plus conforme à l'esprit de l'Eglise qu'il n y eût en chaque temple qu'une chapelle de la Vierge, i laquelle on appliquerait le titre sous lequel une dévotion particulière la faîl invoquer.
Les anciennes églises ne prenaient point les noms des saints sous l'invocation desquels elles étaient placées, mais celui delà ville ou localité. Cela s'explique aisément, parce que, en ce temps, il n'y avait d'église proprement dite que celle où célébrait l'érèque entouré de son clergé. Ainsi , lorsqne les paroisses se formèrent , surtout ao sein de la ville épiscopale , ces dernières durent élre distinguées par le nom du saint dont les reliques y étaient ; mais la principale êglis.* portail toujours le nom de la cité; c*e!»ur qui est encore en usage de nos jours : «:in&i on dit : L'égiise de Paris, de Rouen, de Milan» de Tolède , pour désigner la cathédrale.
Nous allons insérer en son entier un pn^sage de Grancolas dans son Ancien Sacrenientaire, première partie, page 0; il cite d'abord ces paroles de saint Augustin , tirées de son livre de la Cilé de Dieu : Nos marty ribus nostris non tcmpia sicut diis , sed wfmarins sicut hominibus moriuis , çiiorw* apnd Ocum viviwt spiritus, fabricamus. «Ce R passage nous apprend que nous ne l)iiti:»-
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c sons poiul des églises ni des autels aux « saillis , maïs à Dieu seul. » Et ailleurs il ilil : Nulli mariyrum , sed ipsi Deo martyrum sacrificamus quamvis in memoriis mariyrum conslruamus altaria : « C'était donc à Dieu « seul, sous l'invocation des saints, qu'on « bâtissait des temples. Ce Père parle sou- I vent des églises des martyrs , qu'il appelle « Memorias martyrum. Il dit qu'il y en avait « à Hippone ; il parle de la chapelle de saint « Théogène , évéquc d*Hippone , au temps « de saint Cyprien ; de saint Fructueux , « évéque de larracone en Espagne ; de celle « de saint Félix, évéque de Nule. Eusèbe « parle de l'église des Apôtres que Conslan- « tin fit bâtir à Conslantinople , dans le ves- « tibulc de laauelle les empereurs étaient » enterrés. Il n y en avait point qui portât 0 le nom de saint Pierre et de saint Paul n jusqu*au règne de Justinien,qui en fit bâtir « une , comme le rapporte Procope. Pru- « dencc [Hymne XII, aeCoronis) décrit Té-
■ glise magnifique qu'on fit bâtir en l'hon- V nour de saint Paul , sur le chemin d'Ostie.
• Saint Grégoire bâtit â Home une église de w saint André. Le Concile d'Ephésc fait mé-
• moire d'une église de saint Jean l'Evanu géliste à Ephèse , qui est appelée l'Eglise
• apostolique , et Procope dit que Justinien
■ la fit rebâtir. Théophane rapporte oup « Théophile , évéque d'Alexandrie , fit bâtir t une église célèbre en l'honneur de saint « Jean-Baptiste , sur les ruines du temple de « Sèrapis. »
Les Toyaufnes ont aussi leurs patrons. Les l'îiles se mettent sous Tinvocalion des saints. Les corporations des arts et métiers ont également leur patronage. Que n'aurions-nous pas à dire sur ces nombreuses associations qui dans le sentiment de Timpuissance humaine vont chercher des protecteurs dans la patrie des élus? Lorsqu'une foi éclairée préside à ces dévotions envers les pa/ron5, quels heureux résultats en découlent l Ne peut-on pas y voir la mystérieuse échelle de Jacob qui tenait de la terre au ciel? Qu'ils sont donc a plaindreles'iissidentsy qui, par un rigorisme dont ils font remonter la tradition aux quatre premiers siècles, rejettent le patronage des saints 1 Mais ces premiers siècles, quoi qu'ils en disent, ont reconnu des patrons. 11 ne leur est pas permis de répudier les témoignages historiques.
La philosophie révolutionnaire avait élevé le génie de l'homme jusqu'à lui proposer pour patrons les animaux , les légumes et les machines, et la postérité aura peine à croire qu*un a vu de ces hommes éclairés renoncer avec dédain au patron qui leur avait été donné au Baptême , pour prendre celui de cheval, d^asperge ou de pioche. Certes, on ne peut les accuser d'inconséquence avec les principes qu'ils préconisaient.
Un tableau des patrons de nos églises cathédrales ne peut manquer d'intéresser nos confrères» qui ne peuvent pas aisément le trouver sous la main. Nous suivons uniquement Tordre alphabétique des villes épiscopales. Dans Tarticle clergé, nous donnons
la nomenclature des diocèses de France elles noms latins des départements oui en forment le territoire. Nous avons dû réserver le tableau des patrons pour l'article qui en porte le titre. D ailleurs, celui de clergé aurait été d'une longueur cxcessivi*, si nous avions joint le tableau qui buit :
Agen. — S. Eiienne, premier martyr.
Aire. — S. Jean-Baptiste.
Aix. — S. Sauveur.
Ajaccio. — S. Euphrase.
Albi. — S\ Cécile.
Alger. — S. Philippe, apôtre.
Amiens. — Notre-Dame.
Angers. — S. Maurice.
Angoulémo. — S. Pierre.
Arras. — Notre-Dame et saint Vaast.
Auch. — Notre-Dame.
Autun. — S. Lazare.
Avignon. — Notre Dame-des-Doms.
Bayeux. — Notre-Dame.
Bayonne. — Notre-Dame.
Beauvais. — S. Pierre.
Belley. — S. Jean-Baptiste.
Besançon. — S. Jean , évéque, et saint Etienne, premier martyr.
Blois. — S. Louis, roi.
Bordeaux. — S. André, apôtre.
Bourges. — S. Etienne, premier martyr*
Cahors.— S.Etienne, premier martyr.
Cambray. — Notre-Dame.
Garcassonne. Sis. Nazairc et Celse, martyr.
Ghâlons-sur-Marne. — S. Etienne, premier martyr.
Chartres. — Notre-Dame.
Clermont. — Notre-Dame.
Coutances. — Notre-Dame.
Digne. —Notre-Dame et saint Jérôme.
Dijon. — S. Etienne, premier martyr.
Evreux. — Notre-Dame.
Fcéjus. — Notre-Dame.
Gap. — Notre-Dame et Sciint Arnoult, év.
Grenoble. — Notre-Dame.
Langres. —S. Mammès, martyr.
Limoges. — S. Etienne, premier martyr.
Luçon. — Notre-Dame.
Lyon. — S. Jean-Baptiste et saint Etienne, premier martyr.
Le Mans. — S. Julien, évéque.
Marseille. — Notre-Dame-l«i-Mnjor,
Meaux. — S. Etienne, premier martyr.
Mende. — Noire-Dame et saint Privai, premier évéque et martyr.
Metz. — S. Etienne, premier martyr,
Montauban. — Notre-Dame.
Montpellier. — S. Pierre.
Moulins. — Notre-Dame.
Nancy. — Notre-Dame.
Nantes.- S. Pierre.
Nevers. — S. Cyr, martyr.
Nîmes. — Notre-Dame.
Orléans. — Sainte-Croix.
Pamiers. — S. Antonin, martyr.
Paris. — Notre-Dame.
Périgueux. — S. Etienne et saint Front, premier évéque.
Perpignan.— S. Jean-Baptiste.
Poitiers. — S. Pierre.
Le Puy. — Noire-Dame.
yuimpcr. — S. Corenlin, évéque.
Reims.— Noirc-Damc.
Rennes. — S. Pierre.
I^ Rochelle. — S. Louis, roi de France.
Rhodez. — Nolrc-Dame.
Rouen. — Nolre-Damc.
S. Brîeuc. — S. Ëlienne, premier mirlyr.
S. Claude. — S. Pierre.
S. Diez. — S. Diez ou Dcoddtus.
S. Flour. — S. Fiour ouFlou, évéque.
Séez. — Nolrc-Dame.
Sens. — S. Etienne, premier martyr.
Soissons. — Sts Gervais et Protais.
Strasbourg. — Notre-Dame.
Tarbes. — Notre-Dame (Nativité).
Toulouse. — S. Etienne, premier martyr.
Tours. — S. Gatien, évéque.
Troyes. — Sts. Pierre et PauL
Tulle. — S. Martin.
Valence. — S. Apollinaire, évéque.
Vannes. — S. Pierre.
Verdun. — Notre-Dame.
Versailles. — S. Louis, roi.
Viviers. — 8. Vincent, diacre cl martyr.
Oq voit que sur les qualre-vingl-une cathédrales de France, telles quêtes Huiles lesonl établies depuis 1802, jasqu^à nos jours, Iren te et une sont sous rmvocation de la sainte Vierge, ce qui fait plusdu tiers do ces églises. Nous n'adresserons pas aun autres, ce qu'un archéologue moderne semble leur reprocher, en disant : « Toute cathédrale qui se respecte se place sous le vocable de la Vierge. » Nous nous interdisons toute réflexion à cet égard.
On trouvera, croyons-nous, ici avec plaisir, les noms des saints que diverses corporations d*arts et métiers ont pris pour pa-irons. Nous suivons pour cela Tordre alphabétique : Artilleurs, sainte Barbe. — Avocats, saint Yves. — Avoués, le même. — Bouchers, saint Antoine, abbé.— Boulangers, saint Honoré et quelquefois saint Michel. — Bourreliers, saint Eloi. — Cabaretiers, saint Laurent. — Cardeurs , sainte Marie-Madeleine. — Carrossiers , saint Ëloi. — Chandeliers , la PuriGcation, dite aussi la Chandeleur. — Chapeliers, saint Jacques. — Charcutiers, saint Antoine, à cause du Cochon. — Charpentiers, saint Joseph. — Charrons, sainte Catherine. — Chasseurs, saint Hubert.— Chirurgiens, saint Cosme et saint Damien. — ConGseurs, la Purification. — Cordonniers, saint Crépin et saint Crépinien. — Corroyeurs, saint Simon et saint Jude. — Couvreurs, TAscension. — Cuisiniers, saint Laurent et quelquefois saint Just. — Drapiers, saint Biaise. — Ecoliers, saint Nicolas de Myre. — Enfants, les saints Innocents. — Entrepreneurs de bâtiments, les Quatre Couronnés, martyrs sous Dioclctien, nommes Sévère, Sévéricn, Carpophorc et Victorius. — Eperonni(Ts, saint Gilles.— Epiciers, la Purification. - Faïenciers, saint Antoine de Padoue. — Femmes mariées, sainte Barbe. — Ferblan- Uors, saint Eloi. — Forgerons, saint Eloi. — l'illes, sainte Catherine. — Fripiers, saint Maurice. — Grènetiers, saint Antoine. —
Guerriers, saint Georges. — Imprimeurs, saint Jean Porte-Latine. — Incendiés, invoquent saint Donat. — Jardiniers, saint Fiacre. — Laboureurs, saint Isidore. — Lanterniers, saint Clair.— Lavandiers, saint Blanchard ou Blanc. — Libraires , saint Jean Porte-Latine. — Maçons, les Quatre Coaroanés. — Maîtres d'armes, saint Michel.— Maquignons, saint Louis. — Maréchaux ferrants, saint Eloi. —Kfarinler^ saint Nicolas.
— Ménétriers, saint Genès. — Mennisicn, sainte Anne. — Meuniers, saint Martin. — Musiciens, sainte Cécile.— Nattiers. la Nativité- — Notaires, saint Jean Portc-Lalioe. - Orfèvres, saint Eloi. — Papetiers, saint Jean Porle-Latine. — Pâtissiers, saint Michel. -
— Paveurs, saint Roch. — Peigniers ou fabricants de peignes, sainte Anne.— Peintres, saint Luc. — Perruquiers , saint Louis. - Pharmaciens , saints Cosme et Damien. - Plâtriers, les Qualre-Couronnés.— Pompiers, saint Laurent. — Relieurs, saint Jeau Porte- Latine. — Rôtisseurs, TAssomplion. — Savetiers, saints Crépin et Crépinien. — Scnlpleurs, les Quatre-Couronnes. — Serrnrien, saint Pierre-ès-Liens.— Tailleurs, la Nativité de la Vierge. — Tanneurs, saints Simon et Jude. — ^ Teinturiers, saint Maurice. —Tisserands, saint Simon et Jude. — Tonnelifn, sainte Marie-Madeleine.— Toorneors, sainle Anne — Vanniers, saint Antoine.— Verrim, saint Clair. — Vignerons , saint Vincent. - Vinaigriers, saint Vincent.
Nous avons extrait cette liste de patrons d*un ouvrage intitulé Predieaioriana^ par M. Peignot, édition de 1841. Nous avons loui lieu de croire qu*elle est exacte. Qnf'fBfsuns de ces patrons semblent avoir été cnoiM»
f^utôt à cause du rapport qull y t ^}^^ eur nom et celui de la profession ou nèVier, d*autres pour des affinités tirées du genre de martyre , etc. Nous nous plaisons à y envisaffer avant tout la fol cmi avait poossé ces diverses corporations a se placer sons na saint patronage.
