PIQUES

Quant au «iintre de Rome, Benoit XIV, dans son Traité des Féte$,d\i que c est le linge dont une pieuse femme essuya la figure de Jésus- Christ couvert de sueur sous le poids de la croix. Le nom de Véronique qu'on a donné à cette femme n'est autre chose que la réunion des deux mots rera icon , vraie imago , par ce qu'on prétend que le portrait de Notre- Seigneur s'imprima sur ce linge ou suaire.

VARIÉTÉS

Les suaires des autres églises pourraient bien n'être que des linges , brandea^ qu'on a fait toucher nu véritable et qui , sous ce rapport, méritent une cerlaiife vénération. Mais il est bien difficile de déterminer laquelle do ces églises possède le vrai suaire^ à moins , comme nous l'avons dit, que chacune en ait une portion. Cette recherche n'est point de notre domaine. Au surplus, la dilOculté s'amoindrit beaucoup, si l'on se rappelle que chez les Juifs et chez beaucoup d'autres peuples , on enveloppait les morts de plusieurs draps et suaires. Cette réflexion que nous puisons dans le Dictionnaire des Cultes nous semble Irés-judicieuse. Nous lisons dans In même ouvrage que la ville de Besançon fut délivrée do In peste en 155^, parla vertu de cette relique. C'est ce miracle qui a donné lieu à la confrérie du saint suaire qui existe, ou du moins existait à Besançon.

Bergier semble nier l'existence de tout suai'/edonton aurait enveloppé le corps du Sauveur. Le linceul de Joseph aurait été coupé en bandelettes pour serrer autour des membres les aromates dont on usait pour embaumer les morts. Au moyen âge, lorsqu'on représentait, le jour de l'Aques, la résurrection de Jésus-Christ, on montrait au peuple un suaire empreint de l'image du Sauveur enseveli. Ces suaires conservés dans les trésors des églises auraient été pris pour le propre linceul dont le corps du Sauveur fut enveloppé. De là les suaires des villes dont nous avons parlé, et de Cologne, de Brioude, etc. Ces sentiments du savant Bergier ne sont pas, à leur tour, dépourvus de sagacité.

Dans le paragraphe précédent , nous avons dit un mot sur la Véronique au sujet du saint suaire honoré à Rome. Nous devons ajouter quelques autres documents sur cet objet. Autrefois, à Paris et dans certains lieux de la France, on célébrait une fête en l'honneur di la sainte face de Noire-Seigneur. Elle élai. fixée au mardi de laQuinquagésime. Un Mis« sel de Mayence, de Tan 1493, contient nne Messe votive qui a pour titre : De saneta Vtronica^ seu vultu Domini. Le S3 novembre 1611. on fit à Home la dédicace d*un autel du saint suaire sous la coupole duquel se gardait le voile où la sainte face était empreinte. Quant à la sainte à laquelle on donne habituellement le nom de Véronique^ on croit

UTIKCIE CATHOLIQUE.

Il7t

vulgairement que c est la lemme qui essuya Us visage de Jcsus-Chri!$( , lorsqu*il montait au Calvaire ; mais l'Eglise n*a iamais cnten* du rendre un culte de dulié a celte pieuse fenine, lorsqu'elle désigne tïne sainte F^ront- {jue. C*est à l'image même du Sauveur emiMrelnte sur le linge que se rapporte son hommafe et par conséquent à Jésus-Christ luitnéme.

Bans le ontième Ordre romain, en décrititilles cérémonies qui ont lieu au troisième dlmaBcbe de TA vent, on parle des divers encensemeiits qui sont faits aux autels de la basilique de saint Pierre. Parmi ceux-ci on désigne le iUaire de Jésus-Chrisi^ en voici les termes i Postea vadit ad sudariitm Christi quod tocatur Veronica , et incensat et allare BonctœMar^ similiier. «Le pape va au suaire m de Jésus-Christ que Ton appelle Véronique « et il Tencense , ainsi quel autel de la sainte « Vierge. » Dans ce passage, on volt que là Véronique est identifiée avec le saint suaire. Ainsi les personnes qui portent ce nom ne peuvent prendre pour patronne cette sainte imaginaire, mais bien saitiic Véronique dé teilan morte en 1497, et béaiîGée par Léon X tieu de temps après» en faveur des religieuses 4le sainte Marthe auxquelles il permit d*en faire la fêle le 13 janvier. Le Martyrologe des Augustins marque cette fête pour le 28 du «néine mois. Son nom a été inséré par Benoit 3CIV, en 174-9, parmi les saints du 13 janvier. Nous pensoits que ces documents, assez peu <*onnus», peuvent être utiles pour Tinstruction des peuples qu'une fausse croyance à cet égard peut fourvoyer^ quoiqu*âu fond celle erreur ne soit pas très-dangereuse.