BAN

BAP

hère, texi, poricr, élairnl ornées de Croix ou du nionugruinmc de Conslaiiiin.

Nous avons dit qu'une bannière avait été envoyée par le pape à un roi de France. On Toj.iii dans une salle aliénante à Sainl-Ji*ande-Latran une mosaï|ue rcprésenlant sainl Pierre assis sur le Irône ponlifical. A sa droile élail le pape Léon 111, à sa gauche Cliaricinague. Le prince des apôlres présentait au pape une clolc et à rcnipercur une 6 .firuVre. Cette salle , bâtie par Léon III , ayant été démolie et la mosaïque ayant dis- {.aru, on en retrouve la copie gravée dans les C^]!uvres de Pagi, de Cii.mpini, etc.

La bannière qu*on nomme gonfalon ou gonfanon , était originairement celle de Parméc chrétienne commandée par Baudouin.

Le pape Pavait envoyée à ce prince comme au vrai défenseur de la foi, contre les infidèles. En certaines cérémonies , surtout à relie de la canonisation des saints , on porte des gonfanons chargés des armoiries du pape, des évéques ou d*autres prélats. On appelle i'Ciio bannière , Poriiforium.

Selon le quatorzième Ordre romain, à la Procession solennelle qui se fait après le couronnement du pape, douze hommes qu'on appelle pour cela bandalarii porlenl douze bannièresTOuges^cumduodecimvexiUiirubeis, On donnait , en France , le nom de bannerets aux gentils-hommes puissants qui avaient droit de porter unc6anntè/e dans les troupes du roi. Sous celle bannière marchaient cinquante hommes d'armes, accompagnés de beaucoup d'archers. On voit que la bannière et le drapeau ou étendard n'étaient qu'une même chose. Du reste , un même nom latin , YexUlum, désigne les deux objets.

En certaines é^lises,comme à Saint-Maurice de Vienne, c'était anciennement un diacre en dalmalique qui portait la bannière. Aujourd'hui presque partout ce sont des laïques , hommes ou femmes. Dans les confréries de la sainte Vierge, du Rosaire, etc., ce sont des demoiselles.

L'Oriflamme si célèbre dans notre histoire était une bannière ronge , soutenue par une lance recouverte de cuivre doré ; c'est l'origine de son nom Auri flamma, flamme d'or. On en trouve la description dans un ancien inventaire de Saint-Denys : « Etendard d'un « cendal fort épais , fendu par le milieu en « forme de gonfanon fort caduc, enveloppé « d'un bâton couvert de cuivre doré et un fer « longuet et aigu au bout. » L'ancienne Oriflamme qu'on allait chercher eu grande cérémonie , à l'abbaye Sainl-Denys, fut perdue dans la guerre de Flandre , sous Philippe de Valois. Un vieux poète, Guillaume Guiart en paile ainsi :

Orifl.-iiiinio vsi une Itannière, Aucuu poiiis I lus furtu que ïraiiufile De ccndul roujoyafil cl simple , Sans pourlraicluVe d*aulre alTairc.

Les Grecs n'ont point de bannières proprement di'.es, mais ils portent dans quelquesunes de leurs Processions des images de la sainio Vierge, de saint George et autres, peintes f'Ur une planche de boiîi «pii ressemble

assez bien, selon le chevalier Ricaut, à une enseigne.

Les llus'^es portent aussi , en Processînn , de grands tableaux de la Vierge, garnis d'or, d'argent et de pierres précieuses [Voyez le mot chape).