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pour la même fêle, l'Evangile dn nouveau Missel de Paris. Ailleurs nous disons que, dans les nouvelles éditions , la fcslivilé de saint Pierre a été élevée d'un degré el que ion Octave a clé rétablie. Sous le rapport de suspicion d' hérésie et de tendance au Schisme, il nous est démontré que le Missel de Paris n'est susceptible d'aucun reproche ; car il faudrait supposer que parmi tanld'évéques cl de savants théologiens qui, depuis plus d'un siècle, usent de ce livre en divers diocèses pas un seul jusqu'à ce moment n'a pu y découvrir les vices qu'on lui reproche. Cette hypothèse n'est pas admissible; main nOus ne pouvons ici, pas plus qu'ailleurs, dissimuler notre pensée, et nous l'exprimons ainsi én ce qui touche le livre éminemment liturgique, le Missel : si l'uniformité ne peut être rigoureusement complète dans toutes les Eglises, puisque chacune a un certain nombre d'anciens Usages à respecter, du moins elle doit être recherchée et procurée autant que faire se peut. Lé Missel de Paris, publié en 1738, nous en conviendrons, est pur de tout soupçon d'hétérodoxie : nous n'avons pu être hérétiques el sebismatiques pendant plus d'un siècle sans nous en douter. Mais ce Missel s'éloigne si considérablement de celui de Rome qu il peut passer pour une œuvre spéciale et constitue un Rit de Messe trèsnifférent de celui de la mère de toutes les Eglises, sauf l'Ordinaire, qui lui est identique. On a vu que le Missel de François de Harlay présente une précieuse conformité avec celui de saint Pic V. Nous avons signalé le très-petit nombre de points qui l'en sépaparent. En ajoutant à ce dernier Missel les améliorations opérées par Hyacinthe de Quélen dans celui de Vintimille, le diocèse de Paris rentrerait dans la voie de l'uniformité, tout en conservant ce qu'il y a de trèsvénérables vestiges de l'ancien Rit, abrogé principalement par Henri el François dcGondi. le nouveau Missel de Vintimille a, d'au re part, en sa faveur une possession de plus d'un siècle au moment où nous écrivons ces lignes. 11 s'agirait de savoir si une rénovation Saurait pas les inconvénients d'une innovalion en ce qui louche tout à la fois les intérêts spirituels et matériels. Ces derniers sont d'une nature grave, nous ne l'ignorons pas ; mais l'unité est un avantage de la première importance, on ne saurait le contester. Simple prêtre, notre voix est bien faible, mais nous Osons émettre un vœu que l'aulorité épiseo-

F»a1e, du moins nous le croyons, ne saurait mproover, puisqu'il est, par-dessus tout, catholique et romain. Nous n'ignorons pas que parmi nos prélats il s'en trouve plusieurs assurément dignes de nos respects et qui tiennent à la conservation des nouvelles Liturgies inaugurées dans leurs diocèse 6 ; nous savons aussi qu'il en est d'autres non moins vénérables par leur doctrine et leur vaste érudition Iheologique et qui professent une opinion diamétralement opposée. La question, encore une fois, est donc bien loin a'élre déridée. Le pape régnant, Grégoire XVI. dans le Bref adressé à Mgr. l'archevêque de Reims