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deSoissons. Plusieurs rois et reines de France y ont fait des pèlerinages.
Notre-Dame de la Garde. Celte chapelle est bâtie sur une montagne auprès de la ville de Marseille, et elle est pour 1rs Marseillais ce qu'est Notre-Dame de Fourvières pour les habitants de Lyon. Les marins y ont une grande dévotion, et il est très-ordinaire d'en rencontrer qui y vont acromplir leurs vœux. Pour la solennité de la Fête-Dieu et de son octave, on va chercher sa staluequi est portée en grande pompe à Marseille où elle est placée sous un riche reposoir, devant l'Hotel-dc-Villc. Autrefois une maison de la Cité était censée lui appartenir, et elle y était vénérée pendant le séjour qu'elle y faisait.
Notre-Dame, sous le titre d'.4uxi7ia/ricp, à Munich. Lorsque la ville de Vienne était assiégée parles Turcs, on fit dans toute l'Allemagne dos prières pour le succès des armées chrétiennes. Munich eut recours à la sainte Vierge qu'on y honorait déjà sous lu nom à'Auxiliairice. Le siège de Vienne ayant été levé par les infidèles, en 1C83, loute la ville y reconnut la protection puissante de Marie, et Maximilien. électeur de Bavière, obtint du pape Innocent XI l'érection d'uno confrérie destinée à l'honorer. Celle association fil en Irès-peu de temps d'immenses progrès dans toutes les parties du monde.
Notre-Dame de Montserrat. C'est le plus fameux pèlerinage de l'Espagne en l'honneur de la sainte Vierge ; il est à une journée do Barcelone; on en fait remonter l'origine à l'an 880. Les pieux pèlerins y vonl révérer une image miraculeuse de Marie. C'est dans celte chapelle que sainl Ignace de Loywla vint affermir le dessein qu il avait formé do renoncer au monde , et qu'il fil une confession générale descs péchés. L'ICspagne, quoique démoralisée par les doctrines anti-religieuses de notre siècle, professe néanmoins toujours une grande confiance en la sainte Vierge dans ce sanctuaire qui lui est consacré.
Notre-Dame d'Alocha. C'csl une chapelle qui est à Madrid l'objet de la plus grande vénération ; elle est ornée de la manière la plus somptueuse.
Notre-Dame des Hermiles est le pèlerinage le plus fréquenté de la Suisse, dans le canton deSchwilz. Le pape Nicolas V, au quinzième siècle , l'enrichit de grandes indulgences. Pic II les confirma et en ajouta de nouvelles.
Après ces églises ou chapelles les plus célèbres, il en existe un Irès-grand nombre d'autres dont l'énumération complète serait presque impossible. La France surtout se fait distinguer par ces dévolions populaires, telles que Notre-Dame de Chartres; Notre- Dame de la Délivrance . diocèse de Baycux: Notre-Dame de Cléry , diocèse d'Orléans, où l'on voit le tombeau de Louis XI ; Notre-Dame de Saumur, diocèse d Angers ; Notre-Dame de l'Epine, diocèse *de Châlons-sur-Marne; Notre-Dame de Boulogne , diocèse d'Arras; etc., etc. Sur quatre-vingt et une cathédrales de ce royaume , trente sont placées sous le vocable de Notre-Dame. Lorsque en 1789, la France complet, y compris la Cor?e,
gg) LITURGIE CATHOLIQUE. m
UO diocèses, plus d'un tiers des cathédrales Ton voulait énuinércr toutes les fondations
étaient sous l'invocation dcMaric. Il en était qui, dans la France seule étaient sous la
de même pour les collégiales, les abbayes rl protection ou vocable de la sainte Vierge , couvents des dcui sexes et les paroisses. Si
fe résu.tîil total serait immense.
O, AKTIBXNES.
C'est le nom qui est habituellement donné aux Antiennes solennelles que l'Eglise chante quelques jours avant la féle de Noël . parce qu'elles commencent par l'exclamation O.
Nous disons, en pariant «le TAnnonrialion. que par un décret du Conrilc de To.éde , en 030, cette féle devait cire célébrée huit jours avant Noël. En chacun des jours de l'Octave, on chantait une Antienne O qui variait pour chaque jour et qui exprimait l.'S vœux des anciens patriarches et prophètes pour la venue du Messie. Il y avait donc sept de ces Antiennes, puisque le jour mémo de la féle on n'en chantait point. Celle pratique est encore observée par le Rit romain. A Paris, ces Antiennes sont au nombre de neuf. Selon le témoignage de Guillaume Durand on en chantait douze , en certaines Eglises, pour honorer, 1* les douze prophètes qui ont annoncé la venue du Messie ; 2" les douze apôtres qui ont prêché cet avènement. Fu quelques autres Eglises, selon le même auteur, aux sept Antiennes du Rit romain , on en ajoutait deux autres , l'une en l'honneur de la sainte Vierge, l'autre en celui de l'ange Gabriel, et en quelques lieux en l'honneur de saint Thomas , apôtre. Celle-ci étail chantée au jour de sa fétc. Ainsi le Rit parisien, qui a neuf Antiennes O, se conforme a ce dernier usage , quant au nombre ; car on n'y connaît pas plus que dans le romain les Antiennes 6 en l'honneur de la Vierge, de l'ange ou de saint Thomas.
A la place de l'Annonciation , les églis-s d'Italie, cl surtout d'Espagne, célèbrent le 18 décembre la féle de l'attente des couches de la sainte Vierge : In expeclatione parlu$ beatœ Mariée Virginia. Dans ce dernier royaume on est dans l'usage de célébrer, de grand matin, une Messe solennelle pendant huit jours. Les femmes enceintes s'empressent surtout d'assister à celte Messe pour y boit lavante tterge, 0 Virgu virginmu! qiiouioJo flel islud?Quia nec primant siuiilem vu* es uec haberc sequentem. Filix Jérusalem quid me admiramml ? Divinum est nmieriuoi hue
A l'urclumge
O Gabriel! mmilns cœlorum qui jannis clansis ad ma tutrasti « Verboni nunliasti. concipies el paries, Ktntiia-
A pâtA Thomas.
O Thoma Didyme ! qui Clirjstura meruisU cernerc. le firecibus rogunn» alitante, sucenrre nobis misais, ue
On trouve encore dans quelques anciens la ville de Jérusalem
norcr d'abord la virginale grossesse de Marie, el pour demander à Dieu par son intercession une heureuse délivrance. Le Missel romain contient ad calcem, une Messe de l'Expcclalion de l'enfantement de la bienheureuse- Vierge Marie. Elle ne diffère aucunement de celle que l'on dit en l'honneur de la sainte Vierge pendant le temps de l'Avent.
Les Antiennes O se chantent trois fois chacune, à Paris cl dans plusieurs autres diocèses, savoir: avant le Magnifient, avant cl après le Gloria Palri. Outre les sept Antiennes du Ril romain. Paris, comme nous l'avons dit, en a deux autres. Ce sont celles : O suncte sanctorum cl O pastor Israël, qui ont remplacé celles en l'honneur de la sainte Vierge el de saint Thomas. Ainsi, en raison du nombre, Rome ne commence les grande» Aniicnncs que le 17 décembre, et Paris le 15 du même mois. En ce dernier diocèse , un Salut solennel a lieu pendant les neuf jours ; on y chante le Magnificat cl les Antiennes» selon le Rit que nous avons fait connaître. En plusieurs Eglises de celle ville, pour le Salut dont nous parlons, on place sur le la» bernacle ou sur l'autel un cercle de métal poli, déviant un peu de la ligue perpendiculaire. Sur les parois intérieures de ce cercle sont ménagées plusieurs lances ou chevilles, sur lesquelles on implante des cierges allumés. Le saint Sacrement est exposé au centre de ce cercle rayonnant. Celte décoration religieuse exprime assez heureusement , surtout le sens de l'Antienne : O Orient, splendor lacis cetemœ. sol justifia! « O Orient» « splendeur de la lumière éternelle , soleil de « justice, venez , et illuminez ceux qui sont « assis dans les ténèbres et les ombres de fa « mort. »
Nous pensons qu'on sera satisfait de trouver ici les Aulieuncs dont nous avons parlé et oui n'existent plus dans les Bréviaires modernes.
O Vierge des vierges! comment cela se fera-il? cs.r « vous n'avez point eu voire pareille, el vous n'en aurez jac maisd-i semblable à vous. (La Vierge répond :) O tillcsds ■ Jérusalem, pourquoi éles-vous dans l'élonoemeot a mon c égard? Ce que vous voyez esi uu mystère divin. >
« O Gabriel ! messager des cicux, qui es entré vers m<v t les portes étant fi-rmées, el m'as annoncé le Verbe : vou- « concevrez et enfanterez, il sera nommé Etwnatntcl. s
« O Thomas Didyme ! vous qui méritâtes de voir le t Cbrisl, nous vous adressons a haute voix n<»s prières, « secoureK-Bous dans noire misère, »hn que nous ue. « soyons pas damnes avec les impies, quand le suiw-6uic 4 Juge arrivera.»
monuments une grande Antienne adressée a
