MM U II I

r,Jl ANC

évOquc s'empressa d'y Taire bâtir une église, ♦•t y établit des chanoines qui devaient la desservir. Mais Richard 1", duc de Normandie, les remplaça par des Bénédictins qui y avaient une célèbre abbaye. Depuis la suppression des monastères, le mont Saint-Michel est devenu une prison d'Etat. Autrefois, ce lieu était l'objet d'un pèlerinage très-fréquenlé. Quelques rois y sont ailes en dévotion. Louis XI institua en l'honneur et sous le nom de cet Archange, un ordre militaire qui a été célèbre.

Saint Gabriel n'est point l'objet d'-anc féle dans toute l'Eglise. En Espagne, on la fait le 18 mars. Elle est marquée pour ce jour dans le supplément du Missel romain. On croit que celte Fête fut instituée au dixième siècle. En France, elle est confondue avec relie de saint Michel.

Saint Raphaël a une Féle marquée , dans le susdit supplément , pour le vingt-quatre du mois d'octobre, à l'usage du royaume d'Espagne. Nous lisons cependant dans l'Histoire des Fêtes , attribuée à D. Jamin , que l'Espagne solemniso cette Féte le 7 mai. Ailleurs encore, on lui assigne le 20 novembre.

Ces trois Anges sont les seuls , dont il soit fait nominativement mention dans les Livres saints. Mais nous y lisons fréquemment que Dieu a créé un grand nombre d'autres Esprits bienheureux . et c'est une pieuse croyance que chaque homme a un Ange gardien qui le protège. C'est pourquoi, depuis quelques siècles, il a été établi une Féte particulière pour honorer les saints Anges gardiens. Elle est marquée dans le Missel romain pour le deuxième jour d'octobre. Le pape Clément X la fixa en ce jour, car en Espagne elle est célébrée le 1" mars. Mais avant lui, le pape Paul V avait désigné le premier jour libre après la Féle de saint Michel. Le Kit de Pans célèbre pareillement la fdte des SS. Anges gardiens, le même jour qu'à Rome.

VARIÉTÉS

Saint Grégoire, pape, dans sa trente-quatrième Homélie sur l'Evangile, s'exprime ainsi au sujet des Anges : « Nous savons par les saintes Ecritures, qu'il y a neuf ordres d'An- « ces, savoir : les Anges, les Archanges, les

• Vertus , les Puissances , les Principautés , « les Dominations, les Thrônes, les Chéru- « bins, et les Séraphins. Presque toutes les « pages sacrées attestent qu'il y a des Anges

• et des Archanges. Les livres des Prophètes

• parlent souvent, comme on sait, des Ché-

• nihins et des Séraphins. Saint Paul aux ■ Ephésicns énumère quatre sortes U'hiérar- < chie angélique, lorsqu'il dit : Au dessus do a loule Principauté , de Puissance, de Vertu

• ci de Domination. Le même, écriyant aux « Colossiens, dit : Soient les Trônes , soient

• le* Dominations, soient les Principautés , « soient les Puissances. Ainsi lorsque à ces « quatre ordres on joint les Trônes , on en « iroave cinq ; cl enfin, quant aux Anges et

• aux Archanges on unit les Chérubins et