V. Domine, exaudi oralioocra, etc. Dominas vobiscum, etc

Le cardinal récite l'Oraison suivante sur le

Omnipotens sempiterno Dens, dignitas sacerdotii et auotor regui, da trratiam famulo luo (N.), poiiliGci noslro Ecdcsiaiu Inam fructuose regendi, ut qui tua clemenlia Pater regum et rector omnium lidclinm conslituitur et corouatnr. satuhri lua dlsnosilione cuncla beoe guberneulur. Per Chrislum, etc. R. ÀmcQ.

Quand cette Oraison est terminée, le second diacre enlève la mitre au pontife, et le cardinal premier diacre auquel appartient le

Accipe Uaram trions co roots ornalam, et scias te esse pslreiu nrinci|/um et regum, rectureoi orbis, in terra vicarimn Salvatoris Nostri J«;su Christ), cui est bonor et glona, ln szcula saeculorum. Amen.

Après ce couronnement, le pape lit à haute voix les prières qui précédent la Bénédiction solennelle, et puis se levant sur son trône il bénit l'immense fouie qui se presse sur la place du Vatican. En ce moment, la garde suisse lire ses bol les, le canon du fort Saint- Ange y répond par ses délonalions, la garde civique, les carabiniers pontificaux, toutes

auditeurs de Rote, des avocats consisloriaux et de toute le la cour pontificale, se rend à la Confession de saint Pierre pour y chanter la Litanie anciennement dite Laudes. Nous croyons faire plaisir au lecteur en la donnant ici tout entière.

Le cardinal diacre entonne par trois fois : Exaudi Christe. A chaque fois on répond : Domino noslro (N.) à Deo decreto summo pontifir.i. et universali pupœ vita. « Seigneur exau-

• coz-nous. »b) : A notre seigneur que Dieu a « élevé au suprême pontifical et au rang de « pape universel, vie ! » Le cardinal diacre : Salvator mundi. Le Chœur : Tu illutn adjuva. « O Sauveur du monde. A Soyez-lui en aide. • Puis il invoque les saints aiusi qu'il suit, et à chaque invocation , le Chœur répond : Tu itlum adjuva

Sancle Léo.

Sancle Uregon.

Sancle Bénédicte.

Sancle Basili.

Sancle Sabba.

Sancla Agnes.

Sancla Ocilia.

Saucta Lucia.

sur la sedia gestatoria, sous le baldaquin dont nous avons parlé et accompagné des deux éventails que l'on tient à ses côté*. On le porte sur la grande loge oui domine le portique de Saint-Pierre, et là il monte sur le trône qui lui a été préparé. Les chantres entonnent en ce moment le motet de Paleslrina : Corona aurea super eaput ejus, etc. Le cardinal doyen entonne : Pater noster et puis chante les Versets :

« Chantons su Seigneur

« Car il s'i*st magnill<|iiemrntgloriOé.

c Sonnez de la iroiupciic en ce grand jour,

c En ce jour remarquable de vos solennités

« Toule la terre témoigne a Dieu sa jubilation.

c Servez le Seiirnuur dans la joie.

« Seigneur, ezaucez, etc. »

pape :

« 0 ni eu tout puissant et étemel, qui êtes vons-méme c ta dignité du sacerdoce, et qui «les le principe de la c souveraineté, accordez à voire serviteur (N), noire pon- « tife. la grâce de gouverner avec fruit voire Eglise, a8u c qu'étant, par votre clémence, établi et couronné père c des rois cl recteur de Unis les lidèlet, toutes choses, par « le secours salutaire de votre grâce, soient bien gouver-

• uées. Par Jésus-Christ, etc. Aiusi soil-il.

droit de couronner le pape, met sur la této du souverain pontife la tiare ou trirègne, en prononçant la formule suivante :

< Recevez la liarc ornée de trois couronnes, et sachez t que vous êtes le për>' des princes et des rois, et sur h € lerro le vicaire de notre Sauveur Jésus-Christ, auquel c est l'honneur et la gloire dans les siècles des siècles. « Ainsi soil-il. »

les troupes de cavalerie cl d'infanterie, au bruit des tambours et des trompettes, poussent des vient auxquels s'unissent ceux du peuple, et toutes les cloches de Rome sont en branle. Le cardinal assistant publie l'indulgence plénière en latin cl en italien. Ensuite les cardinaux quittent les habits sacrés et ne conservent que la chape ou mozette rouge.

Ils accompagnent ainsi le pape que l'on reporte sur la sedia dans la chambre des ornements où il se dépouille des habits pontificaux. Là le cardinal doyen, au nom du sacré collège, prononce un discours dans lequel il Tait l'éloge des vertus du nouveau pape, et termine en lui souhaitant un long et heureux règne. Le pape répond en remerciant le sacré collège et en priant les cardinaux de lui réler toujours , pour le gouvernement de Eglise universelle et de ses Ëlats, l'assistance de leurs lumières et de leurs conseils. Il invoque, en même temps à son secours, la divine Providence et l'intercession de la sainte Vierge et des bienheureux apôtres. Puis il se relire dans son appartement du Vatican, cl après quelques jours de résidence il retourne au palais Quirinal.

L'église de Saint-Jean-de-Latran étant la cathédrale de Rome, et par conséquent la patriarcale et la mère de toutes les Eglises du monde catholique, les papes, après avoir été couronnés à Saint-Pierre vont prendre possession de cette basilique. Nous avons déjà vu, en partie, le cérémonial qui s'observait anciennement dans celte circonstance. Il faut néanmoins observer que cette prise de possession n'est pas strictement nécessaire , car après son couronnement le souverain pontife exerce la puissance papale dans toute sa plénitude. Cette prise de postsession a donc pour but principal l'intronisation du pape comme évéque de la ville et du diocèse de Rome. Saint-Jean-de-Latran est donc encore plus spécialement la cathédrale romaine, quoique d'ordinaire on lui assigne le litre de patriarcale de la ville et du monde, Urbis et Orbis, ce qui a donné lieu à ce vers :

Augustum salve lemplum, capul urbis et orbis.

« Salut , temple auguste , le premier de * la ville et du monde. »

L'auteur qui nous a fourni la très-grande partie des documents qui regardent la cérémonie imposante du couronnement, entre dans de longs détails sur celle de la prise de possession. Il ne peut être dans notre intention de le suivre dans la description qu'il fait de cette pompe à laquelle on donne le nom de cavalcade. Nous ne prendrons que ce qui a du rapport avec le dessein principal de ce livre. C est l'histoire de la prise de possession de ladite basilique par le pape Pie VIII, en 1829. Nous omettons donc tout ce qui regarde la marche triomphale du cortège parti du palais de Quirinal. Les rues sont tendues, toute la troupe est en armes , les corps des métiers , les confréries , les membres des communautés un nombre immense de ca rosses et de cavaliers défilent. Nos plus grandes tôles civiles de la capitale de la France ne présentent, en nos temps modernes, rien qui approche de ce. majestueux apparat. Dès que le cortège arrive sur la place de Saint-Jeande-Latran, le pape descend de carossc. Tout le clergé de la basilique attendait devant le portique avec ses deux croix. Dès que la croix papale se montre, les croix de Saint-Jean ren-

\THULIQUE. 936

trent. Là se trouvent réunis les ambassadeursdes puissances, les princes romains, etc. Le pape étant arrivé au portique s'agenouille sur un coussin de velours rouge, et l'archiprétre de la basilique, qui est toujours un cardinal, lui présente un crucifix «l'ivoire à baiser. Aussitôt les chantres entonnent l'Antienne : Ecce sacerdos magnus, et on met les cloches en branle. Le pape monte l'escalier et va s'habiller dans l'appartemeut destiné à cet usage. Il se place sur un trône disposé à cet effet, et après qu'il a déposé la mozelte, les deux cardinaux diacres le revêtent des habits pontificaux , qui sont l'amjct, l'aube, la ceinture, l'étole, le pluvial , le formait prexioso et la mitre de drap d'or. Pendant que, ainsi paré, il est assis sur le trône, le cardinal archiprétre lui présente dans un plat d'argent les deux clefs de la basilique en lui adressant un discours. Le pape ne lait que les toucher, et puis il admet au baisemenl des pieds et des mains l'arcbiprétre qui est admis ensuite à l'accolade. Aussitôt les chanoines, les bénéficiers et tous les membres du clergé de Latran viennent baiser les pieds du ponlite.

Après que la Procession, précédée de la croix papale s'est reformée, le pape descend du trône et, précédé du nombreux et brillant cortège, s'avance vers la grande porte de la basilique. Le cardinal lui présente l'encens à bénir et puis le goupillon ; le pape, après avoir fait le signe de la croix, asperge les assistants, et le cardinal l'encense de trois coups. En ce moment le pape monte sur la sedia gestatoria. Le baldaquin est soutenu par les chanoines de Latran, et l'on porte de chaque côlé les éventails. Aussitôt deux chautres entonnent le Te Deum, qui est poursuivi par la chapelle pontificale. La Procession défile dans la grande nef, et lorsque le pape est arrivé devant l'autel du Crucifix, où le saint Sacrement est exposé, il descend de la sedia et adore; le Te Deum y est terminé et le cardinal archiprétre récite les Versets et les Oraisons accoutumés. La Procession s'ébranle encore et s'avance vers la tribune absidale sur laquelle on a exposé les chefs sacrés de saint Pierre et de saint Paul. Cette circonstance ne doit point passer inaperçue; elle donne un grand relief à cette première

Çatriarcale du monde. Si la basilique du àtican possède les corps des deux princes de l'apostolat, celle de Latran en a les télés comme église capitale de la chrétienté, templum caput urbis et orbis. Le pape se met à genoux, ainsi que le sacré collège, pour honorer ces précieuses reliques ; pendant ce temps, on chante l'Antienne : Petrus apostolus, etc., puis le pape monte sur le trône qui est au milieu de l'abside et les cardinaux occupent les stalles des chanoines de celte insigne cathédrale. Quelques instants après, les cardinaux vont rendre au pape l'hommage ou obédience, selon le rang d'ancienneté, et chacun d'eux reçoit dans sa mitre le presbytère qui consiste en deux médailles d'argent frappées en mémoire de celte solennité, et dans cette circonstance chaque cardinal baise la main nue du pape.

Quand la distribution csl finie, le premier des cardinaux présents (cl ce fui en 1829, le cardinal Fesch), accompagné des auditeurs de Hole en tunique, et des avocats consista riaux en pluvial placé en travers sur l'épaule gauche, con piviale. allraverxo la spalta sini- *iro, va se placer devant l'autel papal, du côté de l'Hvangile et entonne les Laudes ou Litanies : Exaudi, Chritte, que nous avons fait connaître. A pré? cette cérémonie, le pape est conduit à 1 autel, qu'il baise, et il place sur la table du même autel son offrande qui consiste en une bourse de velours cramoisi brodé d'or et qui contient cent cinquante écus d'or. Le chanoine fabricien la relire de l'autel cl la confie au bénéficier camerlingue pour être employée au profit de la basilique ; le pape donne ensuite la Dénédiciton solennelle.

Le souverain pontife remonte sur la sedia, et on le porte sur la loge de la façade principale de Latran ; il entonne l'Oraison : Sancti apostuii lui Petrus et Paulus , suivie des prières accoutumées, et enfin il donne 1 1 dernière Bénédiction apostolique au peuple réuni sur la grande place, pendant que l'artillerie du château Saint-Ange et les canons de ladite place de Saint-Jean-do-Latran font entendre leurs détonations. Tout s'y passe, en un moi, comme au jour du couronnemcnl à Saini-Picrrc ; puis, environné du même cortège, le pnpe remonte en ca rosse cl retourne au palais Quirinai.

Pour compléter les documents les plus intéressants sur ce qui regarde le pape% nous consacrons ce paragraphe aux funérailles du souverain pontife. Lorsqu'il csl mort, le car* rliualcaiiicrlinguc de la sainte Eglise Romaine convoque le tribunal de la chambre apo tolijiic et se rend avec les membres qui le composent, au filais du défunt. Kn ?ignc de deuil, le camerlingue est revêtu de la soul.; ne violette; arrivé dans la chambre mortuaire il fait une courte prière et asperge le corps d'eau bénite, puis il couvre la figure du défunt, après atoir formellement constaté la mort, et se rend dans l'appartement pontifical, d'où il notifie au sénat romain celte funeste nouvelle. Celui-ci la fait publier au son lugubre de la grosse cloche du Capitole, toutes les cloches de la ville de Rome répondent à ce glas funèbre par ordre du cardinal vicaire , et le camerlingue retourne à son palais. Après que le corps a été embaumé, on le revêt des ornements pontificaux de couleur rouge, et il est exposé dans la chapelle Sixlinc sur un lit de parade; tout le luminaire es' de cire blanche. La contre-table de l'autel représente la résurrection de Lazare. f.a Iransiatinn du corps du pape dans cette chapelle se fait avec une grande pompe, surtout quand le pontife csl mort dans le pilais Quirinai, à cause du trajet qu'il faut parcourir de ce palais au Vatican. Toute la troupe est sous les armes, etc. Le corps csl sur un riche brancard porté par deux mules blanches que conduisent de nombreux palfretiieis. Douze pénitenciers de Saint-Pierre, partant des torches, accompagnent le corps Litl-ruik.

l'Ai» %i

en récitant les prières ordinaires. Lorsque le cortège funèbre e>l arrivé au grand escalier du portique de Saint-Pierre, les mêmes pénitenciers prennent le corps cl le portent dans la chapelle dont nous avons parlé. Le pape défunt y csl habillé comme pour la Messe pontificale; sa tête est couverte d'une mitre de lames d'argent. Le jour des obsèques étant arrivé, les cardinaux vêtus de violet se rendent dans la chamelle ardente; on chante le répons : Subtenile sancti Dei. Le doyen du chapitre de Saint-Pierre fait une absoute; ensuite le corps csl mis dans une bière, et on le porte professionnellement dans la basilique. Les chanoines tiennent les bords du drap funèbre rouge cl sont environnés de la garde suisse. Le nombreux Chapitre portant des torches allumées et suivi du sacré collège , chante les Psaumes Miserere et De profandis. Le corps csl placé nu milieu de la grande nef sur un catafalque très-élcvé; là les chanoines-évéques font une autre absoute, on cnlèveencore le corps cl on le porte dans la chapelle du saint Sacrement. Là il csl exposé de nouveau pendant trois jours, tenant dans les mains un crucifix sur la poitrine. Ce terme expiré, le Chapitre du Vatican va, avec le cardinal archiprétre, à la chapelle du saint Sacrement, et les chantres musiciens exécutent le Miserere sur un ton grave. Les chapelains, aide* des confrères du s.'.inl Sacrement, prennent la bière, et, accompagnés de la garde suisse, la porlcnl dans la chapelle du chœur, eu chantant le Répons :in paradisum. Les chanoincs-évèques les plus dignes font une troisième absoute en bénissant cl encensant le corps. On bénit par une Oraison particulière la bière de cyprès, et puis on enlunne l'Antienne : Ingrediar, suivie du Psaume iQuemadmodum déciderai. Après le redoublement de l'Antienne, les chapelains placent le corps dans celte bière bénite, cl le cardinal neveu, ou à son défaut le majordome, couvre la figure du défunt d'un voile blanc ; on couvre d'un pareil voile les mains, puis on met dans la bière trois bourses de velours cramoisi broché d'or , pleines de médailles d'or , d'argent et de bronze, frappées pendant le pontificat du pape défunt. On y place pareillement une boite contenant un parchemin qui retrace les principaux actes de son règne ; enfin le plus digne des cardinaux créés par le pape défunt, couvre tout le corps d'un drnp rouge. La bière esl fermée à vis et scellé* des sceaux des notaires du Chapitre, du cardinal camerlingue et des hauts fonctionnaires du palais apostolique. La remise authentique de la bière est laite au Chapitre; celte bière est placée dans un cercueil de plomb sur lequel sont gravées les armes du pape cl qui esl muni des mêmes sceaux. KnOn ce cer cueil est mis dans une autre bière de bois pareillement scellée. Dès le soir précédent, on enlève de la niche où il avait été déposé le cercueil du prédécesseur qu'on a porté dans les cryptes du Vatican, cl le nouveau cercueil va occuper celle n che.

L'auteur que nous résumons a ainsi décrit

{Trente)

MTl'HGIE C

«Lins un seul paragraphe le cérémonial que I on xienl de lire. Dans le paragraphe suivant, il enlre dans de très-longs dél «ils sur la neuv;iinc des obsèques , novendiaii esequie. Lo premier jour de cette neu raine e>l le quatrième depuis la mort du pape. La ncuvaine commence dès le moment où le corps «•si transporté dans la basilique de saint Pierre. Nous ne pouvons suivre l'auteur dans la description très-diffuse qu'il nous présente. On conçoit de quello pompe funèbre doit élrc accompagné un pareil cérémonial. Tout ce ce qui tient au gouvernement spirituel et temporel y assiste. Mais il est à remarquer que lïnléricur de la basilique n'est jamais tendu de draperies noires. On tend uniquement le fronton de la grande porte extérieure et le tympan de la porte principale de I intérieur du vestibule Nous nous bornerons à ce qui regarde la Messe solennelle qui chaque jour est chantée en présence du corps. Le premier jour c'est le cardinal doyen qui officie; aux jours suivants, c'est un cardinal évéque suburbicairc ; et aux trois derniers jours ce sont les cardinaux prêtres. Le célébrant , sur la soutane violette se couvre de l'amict , de l'aube , du cordon , du manipule, de l'clolc, de la tunique, de la dalmalique, de la chasuble et des gants. Tous ces ornements sont noirs. La mitre est de damas blanc. Los ministres de l'autel et autres sont aussi en parements noirs. La Messe est entièrement chantée en plain-chanl. Tous les assistants tiennent en main des cierges qu'on allume pour l'Evangile, pour la Préface, et à partir de ce moment jusqu à la fin de la cérémonie qui se termine par l'absoute. A dater du septième jour, pendant ce triduo, on fait autour du catafalque les cinq absoutes , cl c'est aussi sculemcntjpendant ces trois jours qu'on distribue à la balustrade de la chapelle du saint Sacrement des cierges de cire blanche , de deux onces chacun, au peuple nombreux qui s'y réunit. Avant les cinq absoutes du dernier jour, et tout de suite après la Messe . un prélat fait l'Oraison funèbre du pape défont.

VARIÉTÉS

Le pape Formose est le premier qui soit passé d'une chaire épiscopale à celle de saint Pierre. Il était évéque de Porto, lorsque le 19 septembre 891 il Tut promu au suprême pontifical. On regardait comme très-blâmables les translations d'un siège a un autre, sans en excepter la promotion au saint siège. Etienne VII qui lui succéda , voulant protester contre celte innovation , fit déterrer le corps de Formose qui était mort depuis quarante jours, el l'ayant fait revêtir des ornements pontificaux , le plaça sur le trône et puis lui adressa ces paroles : « Puisque lu « étais évéque de Porto, comment dans ton « ambition as -tu porté l'audace jusqu'à ■ monter sur le siège de Rome qui est celui • de l'Kgliso universelle? » Ensuite il or- Jnnna qu'on le jetai dans le Tibre. Mais Théodore II, en 898 , fit rechercher dans le fleuve le corps de Formose, et on l'inhuma

ATIIOLIQUE. «I»

de nouveau dans le Vatican. L'historiographe Novacs raconte dans la Vie de Formose, qu'au moment où le caJavrc de ce pape entra dans l'église, les statues qui y étaient placées dans les niches le saluèrent. Plusieurs autres écrivains racontent la même merveille. On a vu dans une formule que nous transcrivons au cinquième paragraphe, qu'aux douzième et treizième siècles on était censé faire violence à un évéque lorsqu'on l'élcvail à la papauté. En nos derniers temps on cile les papes Clément VIII, ClémenlIX, ClcmenlXlV, Pie VI , et Grégoire XVI actuellement régnant , comme les seuls qui ne fussent point décorés de l'épiscopat au moment de leur élection, l'ancienne règle est ainsi devenue l'exception, cl sans nul doute l'Eglise a eu de très-graves cl de très-justes motifs pour déroger à l'antique institution.

Les papes , en montant sur la chaire de saint Pierre, adoptent un nom qui diffère de celui qu'ils portaient avant. On croit que c'est Oclavien fils d'Albéric, patricede Rome, devenu pape après la mort d'Agapet, en 950. qui le premier changea son nom en celui de Jean XII. D'autres disent que l'usage de changer de nom date du pape Sergius II, dont le nom était : Os porci, avant son élévation au pontificat. Nous pensons que la première origine est la seule vraie.

On sait que le souverain pontife ne prend jamais à la tète des Bulles que le titre d'évéque . serviteur des serviteurs de Dieu, episcopns , wriM servorum liei. Ce titre si modeste convient parfaitement au vicaire du divin Sauveur des hommes qui a dit ; Non veni mini sir ari , sed ministrare. Saint Grégoire le Grand est le premier qui ait intitulé ainsi les Actes de son autorité papale. Les qualifications de Sainttté , de Béatitude . de Très- Saint, de Très-Heureux , sont exclusivement données au pape. On troure souvent dans les Ordres romains le litre d' Apostolicus donné au souverain pontife, de même que le siège de Rome est nommé apostolique, ou la chaire apostolique.

Saint Colomban écrivant au pape Boniface IV, débute ainsi : Pulcherrimo omnium toliits Europa lîcclesinrum capiti . pop<e prœdulci. praceho prœsuli, part or um pasiori, reverendissimo speculatori, humiilimu* celsissimo , tninhnus marimo , aijreslis urbano, microloyus eioquentissimo..., mira res . rara avis, scribere audet Bonifucio pnlri Palnm- 6m*.

On appelle anti-pape celui qui usurpe la qualité de pape. On n'est pas d'accord sur le nombre des anli-papes. Ordinairement on en compte quarante-un depuis le troisième siècle jusqu'au quinzième. Quelques auteurs bornent ce nombre a vingt-cinq-. L'histoire ecclésiastique peut seule donner des détails sur ces compétiteurs de la chaire pontificale. Nous croyons devoir cependant , en faveur des personnes qui n'en possèdent pas un catalogue chronologique, indiquer leurs noms el la date de leur intrusion. Nous le preuont dans un auteur qui travaille sous les yeu\ de (iregoire XVI.

941 iwr

Novalicn. 25V

I)rsi\in. 307

Futnliu*. 418

Laurent. 498

Diuscore. 530 Pierre et Théodore. 086

Pasc.il. 087

Constantin. 707

Philippe. 768

Zinzimc. 82V

A na stase. 805

Boniface VI. 898

Léon VIII. 903

Boniface VII. 97V

Jean XVII. 997

Grégoire. 1012

Sylvestre III. Kir»

Benoit X. 1058

Honorius II. 1001

Clément III. 108V

Albert. 1100

Théodoric. 1100

Maignulphe. 1102

Grégoire VIII. 1118

AnarletlI. il m

PAP uw

Victor III ou IV. 1138

Octavien. H5«j

Pascal III. UGV

Calixlclll. lies

Inn<»cenl 11L 1178

Nicolas V. i;î-2h

Clément VII. 1378

Benoit XIII. 139V

Clément VIII. 1

Benoit XIV. 1429

Félix V. 1V39

Sergius

Comme quelques-uns de ces anti-papes ont figuré deux fois sur la scène, en celte qualité les auteurs précités ont pu porter à plus de quaranle leur nombre total, ce qui explique' pourquoi notre catalogue ne contient que trente-huit noms.

Pour le motif que nous venons de faire connaître nous croyons devoir insérer un catalogue chronologique des papes. Nos lecteurs nous pardonneront, en faveur de l'utilité, celto invasion dans le domaine de l'histoire ecclésiastique. Nous tirons ce catalogue d'un ouvrage imprimé à Rome en 1825, sous le titre A' Itinéraire intlruclif de Rome, par Vasi. L'auteur Ta puisé dans les plus pures sources.