PEIGNE

Dans le Pontifical romain il est parlé d'un peigne d'ivoire qui doit être placé sur la crédence, auprès de l'autel qui est préparé pour l'évéque élu lorsqu'il est consacré. Après l'onction de la tétc et des mains du consacré, la tradition de l'anneau cl la porrcclion du livre des évangiles, celui-ci va à la crédence où avec de la mie de pain on loi essuie l'huile de la téte et ensuite avec le peigne on soigne et égalise la chevelure: mundonfiir et complanantur capilli. On ne saurait accuser de minutie une Rubrique quelconque lorsqu'elle a pour but une plus grande décence extérieure dans l'exercice des fonctions sacrées.

Anciennement lorsque l'évéque était pré»

à monter à l'autel pour célébrer pontificalement, ses ministres le peignaient. Durand de Mende dit qu'il en était de même du prêtre. On troure dans des Pontificaux et Missels Une formule de prières que devait réciter le célébrant en ce moment. L'ancien Ponlilical

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de Paris offre la prière qui suit: Inlut exteriusçu4 caput nostrum totumque corpus et mentent meam , tuus, Domine, pur g et et mundet Spiritus al mus .tQue voire Espril-Saint, ô i mon Dieu, purifie intérieurement et au

■ dehors, notre tôle, mon corps el mon âme « tout culiers. » Durand entre dans de longues explications mystiques sur celte préparation au saint Sacrifice : la principale signification qu'il r attache, c'est que, dans ce moment, le célébrant doit recliGer ses intention* de même qu'il arrange par le moyen du peigne sa chevelure. C'est bien ici le cas de dire, que pour qui aime Dieu tout coopère au bien : Diligenlibus Deum omnia coopérante in bonum.