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préires de célébrer sans soutane, sous peine d'interdit, ipso facto.

La soutane était anciennement fort large et on était obligé, pour la rendre moins incommode, delà serrer par une ceinture. Depuis que les soutanes ont pris une formemoins ample, la ceinture ne serait plus nécessaire, mats on l'a conservée du moin» comme souvenir.

Les prêtres orientaux ne peuvent se distinguer par un habil long, puisque tout le monde en est revêtu ; mais il est facile de les reconnaître, du moins en Grèce, par le turban qui, étant blanc et rayé de bleu pour les lafques chrétiens, est pour eux entièrement bleu. Il est noir pour les moines. D'ailleurs les ecclésiastiques ont une couronne de cheveux, tandis que tous les laïques out la léte rasée.

Terminons en disant que si les prêtres païens se faisaient une gloire de paraître en public avec l'habit qui leur était propre , à plus forte raison les prêtres du Dieu vivant doivent s'honorer de leur costume. Mais il serait à désirer que l'obligation de porter la soutane ne fût point un devoir semper et u&ique , dans les paroisses rurales, où un pasteurest souvent forcé de faire plusieurs lieues à pied pour visiter des villages et des hameaux très-éloignés, où l'on ne peut parvenir que par des chemins ordinairement très* mauvais, surtout dans les saisons pluvieuses. Une redingote noire serait bien plus commode, et d'ailleurs le pasteur est connu de tous ses paroissiens. Il n'en est pas ainsi dans les villes, où il est si facile de porter habituellement la soutane^ usage dont ne s'écarte jamais un prêtre qui aime son étal et qui respecte son caractère.