PÉNITENCE

Le treizième Ordre romain parle de Vexcommunicalion solennelle qui est prononcée par le pape , le Jeudi saint. Selon cet Ordre le cha!)elain pontifical lit la fornmle, et le cardinal diacre fait l'exposition des motifs. Arrivent ensuite plusieurs ecclésiastiques portant des cierges allumés. Le pape en tient plusieurs à la main, et chaque cardinal et prélat en a un. Au signal donné, chacun pose à terre son cierge en l'éteignant et en disant en même temps : Prœdictos omncs excommunicamus : « Nous excommunions tous ceux dont on a prononcé les noms. » Aussitôt tou-. tes les cloches sont mises en branle de ma«<,

avère à rendre des sons confus et désordonnés , sine ordine. Ce cérémonial est identique avec celui de Vexcommunication exprimée dans la Bulle : In cœna Domini^{Voyez pour celle-ci V article bulle).

Le peuple avait ajouté d'autres signes de malédiction à l'analhèmc lancé par l'Eglise. Vax quelques pays, on portait une bière devant la porte de la personne excommuniée, on jetait des pierres contre sa maison , on vomissait des injures contre elle. Cela se pratiquait surtout chez les Juifs qui usent, selon leurs lois, de ce moyen de punition. Quand cela a lieu, la synagogue nest éclairée que par des torches qui rendent une lueur incertaine et sinistre. Le rabbin, au son dun cor, anathématize le délinquant, et tous les assistants y donnent leur assenlimcMit, en disant : Amen.

L'inhumation dun excommunié dans un cimetière bénit est un cas de pollution. Le corps doit en ôlre extrait et le cimetière réconcilié.

On trouve un assez grand nombre d'exemples <y excovimunicalion portée contre des défunts. Cela se pratiquait assez fréquemment en Afrique.

Au moyen âge, on prononçait ïexcommu • mcalion après lEvangile , quelquefois cela avait lieu immédiatemont après l'Kpîlre, parce que certains que cela regardait s'empressaient de sortir avant l'Evangile pour ne pas entendre V excomnmnication. ,