INTERDIT

[Voyez RÉCONCILIATION.)

introït.

Du verbe latin introire, entrer, on a nommé Introitus l'Antienne que le Chœur chante pendant que le célébrant , accompagné de ses ministres , à la Messe haute , sort de la sacristie pour aller à l'autel. Nous devons rappeler ici ce qui est dit ailleurs , que l'autel était au milieu d'une enceinte formée par une balustrade , et qu'on y entrait pour le saint Sacrifice. Le Rit ambrosien se sert du TCidUngressa qui a la même signification. On attribue l'institution de Vlntroit au saint pape Célcstin : il consistait primitivement dans le chant des Psaumes , dont un V'erset formait l'Antienne qui précédait , et par la répétition de la même Antienne qui le ter-

minait. On pense néanmoins que si le pape Célestin-fit précéder la Messe du chant d'un ou de plusieurs Psaumes , c'est à saint Grégoire le Grand qu'on doit attribuer l'usage du A'erset qui précède et qui suit le Psaume et sa doxologie.

Depuis le huitième siècle au moins , on est dans la pratique de ne chanter qu'un Verset de Psaume , qui est immédiatement suivi de la doxologie Gloria Patri , et de la répétition de l'Antienne. Cette abréviation ne pouvait manquer de s'introduire , si l'on réfléchit sur cette disposition de lOrdre romain, selon lequel , lorsque le célébrant est monté à l'autel, il doit faire signe aux choristes d'entonner Gloria Patri. Ce Verset auquel nous donnons aujourd'hui éminemment le nom A'introït , était toujours tiré du Psaume même , comme le sont les Antiennes des Vêpres ordinaires du dimanche. Plus tard , on s'avisa de placer avant le Psaume des textes de l'Ecriture pris ailleurs que dans ce Psaume. Durand de Mende donne à ces Introits le nom d'irréguliers. Ils s'éloignent en effet de la règle établie par saint Grégoire. On fit bien plus encore , car on composa des Introits que le Rit romain a conservés jusqu'à ce jour , tels que : Salve , sancta parens ; Gaudeamus omnes in Domino. Le Rit parisien moderne et plusieurs autres établis en France, tirent exclusivement des livres saints leurs Introits, mais ils s'écartent de la règle de saint Grégoire, en ce que ces Antiennes ne sont pas prises du Psaume qui les accompagne.

La Liturgie Mozarabe donne à Vlntroit le nom d'Offtcium , Office. Cet Introït est disposé exactement comme nos Répons de Matines après les Leçons. L'Introït ambrosien , Ingressa , se compose d'une seule Antienne sans Psaume ni Gloria ; seulement , aux Messes de morts , on répète Requiem après Te decet.

Les Liturgies Orientales n'ont point d'/«troït proprement dit , à moins qu'on ne veuille donner ce nom aux Antiennes qu'on y chante avant l'Evangile et à la Procession des dons.

Autrefois et pendant plusieurs siècles qui suivirent l'instilution des Introits, le Chœur seul les chantait , et lorsque le célébrant était arrivé à l'autel pour le baiser, aussitôt après l'encensement, s'il avait lieu, et après que le Chœur avait terminé les Kyrie, il entonnait le Gloria in excelsis, ou bien chantait simplement la Collecte, selon l'occurrence. L'Introït ne se trouve pas dans les vieux Missels , mais uniquement dans le Graduel ou livre de chant. Ce n'est donc que depuis peu de siècles que le célébrant lit, à voix basse , Vlntroit dans les Messes chantées comme dans les Messes sans chant. Cette coutume provient de la dévotion toute particulière de quelques prêtres qui n'entendant pas bien les paroles chantées , voulurent les réciter à lauîel, et l'exemple est devenu règle , en ceci comme en d'autres parties de la Messe.