V. Domine, exaudi orationem, etc. Dominus vobiscum, etc

auditeurs de Rote, des avocats consistoriaux et de toute le la cour pontificale, se rend à la Confession de saint Pierre pour y chanter la Litanie anciennement dite Laudes. Nous croyons faire plaisir au lecteur en la donnant ici tout entière.

Le cardinal diacre entonne par trois fois : Exaudi Christe. A chaque fois on répond : Domino noslro (iN.) à Deo decreto summo pontifici, et universali papœ vi(a. « Seigneur exauce cez-nous. »i^ : A notre seigneur que Dieu a « élevé au suprême pontificat et au rang de « pape universeU vie ! » Le cardinal diacre ; Salvator mutidi. Le Chœur : Tu illuin adjicva. « 0 Sauveur du monde, il Soyez-lui en aide. » Puis il invoque les saints ainsi qu'il suit, et à chaque invocation , le Chœur répond ; Tu illum adjuva ""

'^ Sancte Léo.

Sancte Gregon. ^

Sancte Bénédicte.

Sancte Basiii. .

Sancte Sabba.

Sancta Agnes.

Sancla Caecilia.

Saucia Lucia. , • •

sur la sedia gestatoria, sous le baldaquin dont nous avons parlé et accompagné des deux éventails que l'on tient à ses côtés. On le porte sur la grande loge qui domine le por- ' tique de Saint-Pierre, et là il monte sur le trône qui lui a été préparé. Les chantres entonnent en ce moment le motet de Palestrina : Corona aurea super caput ejus, etc. Le cardinal doyen entonne : Pater noster et puis chante les Versets :

« Chantons au Seigneur

« Car il s'est magniliquement glorifié.

« Sonnez de la trompette en ce grand jour,|

« En ce jour remarquable de vos solennités.

« Toute la terre témoigne a Dieu sa jubilation.

« Servez le Seigneur dans la joie.

« Seigneur, exaucez, etc. »

Le cardinal récite l'Oraison suivante sur le pape

Omnipoiens sempiterne Deus, dignilas sacerdotii et auolor regiii, da gratiam famulo luo (N.), poulifici noslro Ecclcsiam luam fructuose regeadi, ut qui tua clementia Pater regum el rector omnium lidelinm conslituitur et coronalur, salubri tua dispositione cuDCta bene guberaenlur. Per Chrislum, etc. R. Ànieu.

Quand cette Oraison est terminée, le second diacre enlève la mitre au pontife, et le cardinal premier diacre auquel appartient le

Accipe tiaram tribus coronis ornalam, et scias te esse palreni principum et regum, rectorem orbis, in terra vi- Cîriun^Salvatoris Noslri Jesu Christi, cui est honoretglona , in ssecula s%culorum. Amen.

Après ce couronnement, le pape lit à haute voix les prières qui précédent la Bénédiction solennelle, et puis se levant sur son trône il bénit l'immense foule qui se presse sur la pLice du Vatican. En ce moment, la garde suisse tire ses boîtes, le canon du fort Saint- Ange y répond par ses détonations, la garde civique , les carabiniers pontificaux, toutes

« 0 Dieu tout puissant et éternel, qui êtes vous-môme « la dignité du sacerdoce, et qui êtes le principe de la' « souveraineté, accordez à votre serviteur (N), notre pon- « tilc, la grâce de gouverner avec fruit votre Eglise, a(in « qn'élanl, par votre clémence, établi et couronné père « des rois et recteur de tous leslidèles, toutes choses, par « le secours salutaire de votre grâce, soient bien gouver- « nées. Par Jésus-Christ, etc. Ainsi soit-il.

droit de couronne'r le pape, met sur la tête du souverain pontife la tiare ou trirègne, eu prononçant la formule suivante :

« Recevez la tiare ornée de trois couronnes, el sachez « que vous êtes le père des princes et des rois, et sur la « terre le vicaire de notre Sauveur Jésus-Clirist, auquel « est l'honneur et la gloire dans les siècles des siècles. « Ainsi soit-il. »

les troupes de cavalerie et d'infanterie, au bruit des tambours et des trompettes, poussent des vivat auxquels s'unissent ceux du peuple, et toutes les cloches de Rome sont en branle. Le cardinal assistant publie l'indulgence pléni jre en latin et en italien. Ensuite les cardinaux quittent les habits sacrés et ne conservent que la chape ou mozelte rouge.

ils accompagnent ainsi le pape que l'on reporle sur la sedin dans la chambre des ornements où il se dépouille des habits pontificaux. Là le cardinal doyen, au nom du sacré collège, prononce un discours dans lequel il fait reloge des vertus du nouveau pape, et termine en lui souhaitant un long et heureux règne. Le pape répond en remerciant le sacré collège et en priant les cardinaux de lui prêter toujours , pour le gouvernement 'de ITglise universelle et de ses Etats, l'assistance de leurs lumières et de leurs conseils. Il invoque, en même temps à son secours, la divine Providence et l'intercession de la sainte Vierge et des bienheureux apôtres. Puis il se relire dans son appartement du Vatican, et après quelques jours de résidence il retourne au palais Quirinal.

L'église de Saint-Jean-de-Latran étant la cathédrale de Rome, et par conséquent la patriarcale et la* mère de toutes les Eglises du monde catholique, les papes, après avoir été couronnes à Saint-Pierre vont prendre possession de celte basilique. Nous avons déjà vu, en partie, le cérémonial qui s'observait anciennement dans cette circonstance. Il faut néanmoins observer que celte prise de possession n'est pas slrictement nécessaire , car après son couronnement le souverain pontife exerce la puissance papale dans toute sa plénitude. Celte prise de possession a donc pour but principiil l'intronisation du pape comme évcque do la ville et du diocèse de Rome. Saint-Jean-de-Latran est donc encore plus spécialement la cathédrale romaine, quoique d'ordinaire on lui assigne le litre de patriarcale do la ville et du monde, Urbis et Orbis, ce qui a donné lieu à ce vers :

AHguslum salve templuQ>, caput urbis et orbis.

« Salut , temple auguste , le premier de « la ville et du monde. »

L'auteur qui nous a fourni la très-grande partie des documents qui regardent la cérémonie imposante du couronnement, entre dans de longs détails sur celle de la prise de possession. Il ne peut être dans noire intention de le suivre dans la description qu'il fait de celle pompe à laquelle on donne le nom de cavalcade. Nous ne prendrons que ce qui a du rapport avec le dessein principal de ce livre. C'est l'hisloire de la prise de possession de ladite basilique par le pape Pie VIII, en 1829. Nous omettons donc tout ce qui reg;?rdc la marche triomphale du corlége parti du palais de Quirinal. Les rues sont tendues, toute la troupe est en armes , les corps des n etiers , les confréries , les membres des tLîmmunautés un nombre immense de carosses et de cavaliers défilent. Nos plus grandes fè es civiles de la capitale de la France ne présentent, en nos temps modernes, rien qui iii. proche de ce majestueux apparat. Dès que le cortège arrive sur la place de Saint-Jeandc-Lalran, le pape descend de carosse. Tout le clergé de 'la basilique attendait devant le P'. rtiqueavec ses deux croix. Dès que la croix papale se montre, les croix de Saint-Jean ren-

trent. Là se trouvent réunis les amoassadeurs des puissances, les princes romains, etc. Le pape étant arrivé au portique s'agenouille sur un coussin de velours rouge, et l'archiprêtre de la basilique, qui est toujours un cardinal, lui présente un crucifix d'ivoire à baiser. Aussitôt les chantres entonnent l'Antienne : Ecce sacerdos magnus, et on met les cloches en branle. Le pape monte l'escalier et va s'habiller dans l'appartement destiné à cet usage. Il se place sur un trône disposé à cet effet, et après qu'il a déposé la mozette, les deux cardinaux diacres le revêtent des habits pontificaux , qui sont l'araict, l'aube, la ceinture, l'étole, le pluvial, le formule prezioso et la mitre de drap d'or. Pendant que, ainsi paré, il est assis sur le trône, le cardinal archi prêtre lui présente dans un plat d'argent les deux clefs de la basilique en lui adressant un discours. Le pape ne fait que les toucher, et puis il admet au baisement des pieds et des mains l'archiprêtre qui est admis ensuite à l'accolade. Aussitôt les chanoines, les bénéficiers et tous les membres du clergé de Latran viennent baiser lespieds du pontife. Après que la Procession, précédée de la croix papale s'est reformée, le pape descend du trône et, précédé du nombreux et brillant corlége, s'avance vers la grande porte de la basilique. Le cardinal lui présente l'encens à bénir et puis le goupillon ; le pape, après avoir fait le signe de la croix, asperge les assistants, et le cardinal l'encense de trois coups. En ce moment le pape monte sur la sedia gestatoria. Le baldaquin est soutenu par les chanoines de Latran, et l'on porte de chaque côté les éventails. Aussitôt deux chantres entonnent le Te Deum, qui est poursuivi par la chapelle pontificale. La Procession défile dans la grande nef, et lorsque le pape est arrivé devant l'autel du Crucifix, où le saint Sacrement est exposé, il descend de la sedia et adore; le Te Deum y est terminé et le cardinal archiprêtre récite les Versets et les Oraisons accoutumés. La Procession s'ébranle encore et s'avance vers la tribune absidale sur laquelle on a exposé les chefs sacrés de saint Pierre et de saint Paul. Cette circonstance ne doit point passer inaperçue; elle donne un grand relief à cette première patriarcale du monde. Si la basilique du Vatican possède les'corps des leux princes de l'apostolat, celle de Latran en a les têtes comme église capitale de la chrétienté, tcmplum caput urbis et orbis. Le pape se met à genoux, ainsi que le sacré collège, pour honorer ces précieuses reliques ; pendant ce temps, on chante l'Antienne : Petrus apostolus, etc., puis le pape monte sur le trône qui est au milieu de l'abside et les caMinaux occupent les stalles des chanoines de cette insigne cathédrale. Quelques instants après, les cardinaux vont rendre au pape l'hommage ou obédience, selon le rang d'ancienneté, et chacun d'eux reçoit dans sa mitre le presbytère qui consiste en deux médailles d'argent frappées en mémoire de cette solennité, et dans cette circonstance c'iaquc cardinal baise la main nue du pope.

PAP

PAP

Quand la distribution est finie, le premier}., des cardinaux présents, (et ce fut en 1829, le cardinal Fesch), accompagné des auditeurs de Rote en tunique, et des avocats consistoriauxen pluvial placé entravers sur l'épaule gauche, conpiviule altraverso la spalla'Mnistra, va se placer devant l'autel papal, du côté de l'Evangile et entonne les Laudes ou Litanies : Exaudi, Christe, que nous avons fai( connaître. Après cette cérémonie, le pape est conduit à l'autel, qu'il baise, et il place sur la table du même autel son offrande qui consiste en une bourse de velours cramoisi brodé d'or et qui contient cent cinquante écus d'or. Le chanoine fabricicn la retire de l'autel et la confie au bénéficier camerlingue pour être employée au profit de la basilique ; le pa/)e donne ensuite laBénédiciton solennelle.

Le souverain pontife remonte sur la sedia, et on le porte sur la loge de la façade principale deLalran ; il entonne l'Oraison : Sancti apostoli tui Petrus et Paulus , suivie des prières accoutumées, et enfin il donne la dernière Bénédiction apostolique au peuple réuni sur la grande place, pendant que l'artillerie du château Saint-Ange et les canons de ladite place de Saint-Jean-de-Latran font entendre leurs détonations. Tout s'y passe, en un moi, comme au jour du couronnement à Saint-Pierre ; puis, environné du même cortège, le pape remonte en carosse et retourne au palais Quirinal.

Pour compléter les documerîts les plus intéressants sur ce qui regarde le pape, nous consacrons ce paragraphe aux funérailles du souverain pontife. Lorsqu'il est mort, le cardinalcamerlingue de lasainte Eglise Romaine convoque le tribunal de la chambre apostolique et se rend avec les membres qui le composent, au palais du défunt. En signe de deuil, le camerlingue est revêtu de la soutane violette; arrivé dans la chambre mortuaire il fait une courte prière et asperge le corps d'eau bénite, puis il couvre la figure du défunt, après avoir formellement constaté la mort, et se rend dans l'appartement pontifical, d'où il notifie au sénat romain celte funeste nouvelle. Celui-ci la fait publier au son lugubre de la grosse cloche du Capitole, toutes les cloches de la ville de Rome répondent à ce glas funèbre par ordre du cardinal vicaire , et le camerlingue retourne à son palais. Après que le corps a été embaumé, on le revêt des ornements pontificaux de couleur rouge, et il est exposé dans la chapelle Sixtine sur un lit de parade; tout le luminaire est de cire blanche. La contre-table de l'autel représente la résurrection de Lazare. La translation du corps du pape dans cette chapelle se fait avec une grande pompe, surloutquand le pontife est mort dans le palais Quirinal, à cause du trajet qu'il faut parcourir de ce palais au Vatican. Toute la troupe est sous les armes, etc. Le corps est sur un riche brancard porté par deux mules blanches que conduisent de nombreux palfreniers. Douze pénitenciers de Saint-Pierre, portant des torches, accompagnent le corps Liturgie.

en récitant les prières ordinaires. Lorsque le cortège funèbre est arrivé au grand escalier du portique de Saint-Pierre, les mêmes pén^ tencicrs prennent le corps et le portent dans la chapelle dont nous avons parlé. Le pape défunt y est habillé comme pour la Messe pontificale; sa tête est couverte d'une mitre de lames d'argent. Le jour des obsèques étant arrivé, les cardinaux vêtus de violet se rendent dans la chapelle ardente; on chante le répons : Subvenile sancli Dei. Le doyen du chapitre de Saint-Pierre fait une absoute; ensuite le corps est mis dans une bière', et on le porte processionncUement dans la basilique. Les chanoines tiennent les bords du drap funèbre rouge et sont environnés de la garde suisse. Le nombreux Chapitre portant des torches allumées et suivi du sacré collège , chante les Psaumes Miserere et De profundis. Le corps est placé au milieu de la grande nef sur un catafalque très-élevé; là les chanoines-évêques font une autre absoute, on enlève encore le corps et on le porte dans la chapelle du saint Sacrement. Là il est exposé de nouveau pendant trois jours, tenant dans les mains un crucifix sur la poitrine. Ce terme expiré, le Chapitre du Vatican va, avec le cardinal archiprêtre, à la chapelle du saint Sacrement, et les chantres musiciens exécutent le Miserere sur un ton grave. Les chapelains, aidés des confrères du saint Sacrement, prennent la bière, et, accompagnés de la garde suisse, la portent dans la chapelle du chœur, en chantant le Répons : In paradisum. Les chanoines-évéques les plus dignes font une troisième absoute en bénissant et encensant le corps. On bénit par une Oraison particulière la bière de cyprès, et puis on entonne l'Antienne : Ingrediar, suivie du Psaume : Quemadmodum desiderat. Après le redoublement de l'Antienne, les chapelains placent le corps dans cette bière bénite, et le cardinal neveu, ou à son défaut le majordome, couvre la figure du défunt d'un voile blanc ; on couvre d'un pareil voile les mains, puis on met dans la bière trois bourses de velours cramoisi broché d'or , pleines de médailles d'or , d'argent et de bronze, frappées pendant le pontificat du pape défunt. On y place pareillement une boîte contenant un parchemin qui relraceles principaux actes de son règne ; enfin le plus digne des cardinaux créés par \c pape défunt, couvre tout le corps d'un drap rouge. La bière est fermée à vis et scellée des sceaux des notaires du Chapitre, du cardinal camerlingue et des hauts fonctionnaires du palais apostolique. La remise authentique de la bière est faite au Chapitre; cette bière est placée dans un cercueil de plomb sur lequel sont gravées les armes du pape et qui est muni des mêmes sceaux. Enfin ce cercueil est mis dans une autre bière de bois pareillement scellée. Dès le soir précédent, on enlève de la niche où il avait été déposé le cercueil du prédécesseur qu'on a porté dans les cryptes du Vatican, et le nouveau cercueil va occuper celle niche.

L'auteur que nous résumons a ainsi décrit [Trenie.)

dans un seul paragraphe le cérémonial que l'on vient (le lire. Dans le paragraphe suivnnt, il entre dans de très-longs détails sur la nouvnino des obsèques , novendiali csequie. Le premier jour de celte neuvaine est le quatrième depuis la mort du ;;r';;<'. La neuvnine commence dès le moment où le corps ost trtinsportc dans la basilique de saint Pierre. Nous ne pouvons suivre l'auteur dans la description très-diffuse qu'il nous présente. On conçoit de quelle pomi)e funèbre doit être accompagné un pareil cérémonial. Tout ce co qui tient au gouvernement spirituel et tompoiel y assiste. M;2is il est à remarquer que l'intérieur de la basilique n'est jamais tendu de draperies noires. On tend uniquement lo fronton de la grande porte extérieure cl le Ivmpan de la porte principale de 1 intérieur du vestibule. Nous, nous bornerons a ce qui re'^arde la Messe solennelle qui chaque iour est^'chanlée en présence du corps. Le premier jour c'est le cardinal doyen qui officie- au^ jours suivants, c'est un cardinal évêque suburbicaire ; et aux trois derniers jours ce sont les cardinaux prêtres. Le célébrant , sur la soutane violette se couvre de l'amict , de l'aube , du cordon , du manipule de l'étole, de la tunique, de la dalmatiquf', de la chasuble et des gants. Tous ces ornements sont noirs. La mitre est de damas blanc. Les ministres de l'autel et autres sont aussi en parements noirs. La Messe est entièrement chantée en plain-chant. Tous les Ps«;istanls tiennent en main des cierges ou'on allume pour l'Evangile, pour la Préface, et à partir de ce moment jusqu a la lin de là cérémonie qui se termine par l'absoute. \ dater du septième jour, pendant ce triduo, on fait autour du catafalque les cinq absoutes , et c'est aussi seulement pendant ces t'-ois jours qu'on distribue à ia balustrade de la chapelle du saint Sacrement des cierges de cire blanche , de deux onces chacun, au neuple nombreux qui s'y réunit. Avant les cinq absoutes du dernier jour, et tout de suite après la Messe , un prélat fait l'Oraison funèbre du pape défunt.

VARIÉTÉS

Le pape Formose est le premier qui soit passé d'une chaire épiscopale à celle de saint Pierre. Il était évêque de Porto, lorsque le 19 septembre 891 il fut promu au suprême pontificat. On regardait comme très-blâmables les translations d'un siégc à un autre, sans en excepter la promotion au saint siège. Etienne VII qui lui succéda , voulant protester contre cette innovation , fit déterrer le corps de Formose qui était mort depuis quarante jours, et l'ayant fait revêtir des ornements pontificaux , le plaça sur le trône et puis lui adressa ces paroles : «Puisque tu « étais évêque de Porto, comment dans ton « ambition as -lu porté l'audace jusqu'à « monter sur le siège de Rome qui est celui « de l'Eglise universelle?» Ensuite il ordonna qu'on te jetât dans le Tibre. Mais Théodore II, en 898 , fit rechercher dans le fleuve le corps de Formose , et on l'inhuma

LITURGIE CATHOLIQUE. 9iO

de nouveau dans le Vatican. L'historiographe Novaës raconte dans la Vie de Formose, qu'au moment où le cadavre de ce jmpe entra dans l'église, les statues qui y étaient placées dans les niches le saluèrent. Plusieurs autres écrivains racontent la même merveille. On a vu dans une formule que nous transcrivons au cinquième paragraphe , qu'aux douzième cl treizième siècles on était censé faire violence à un évêque lorsqu'on l'élevait à la papauté. En nos derniers lemps on cite les papes Clément VllI, ClémcnllX, ClémentXlV, Pic VI , et Grégoire XVI actuellement régnant , comme les seuls qui ne fussent point décorés de lépiscopat au moment de leur élection, l'ancienne règle est ainsi devenue l'exception, et sans nui doute l'Eglise a eu de très-graves et de très-justes motifs pour dérogera l'antique institution..

Les papes , en montant sur la chaire de saint Pierre, adoptent un nom qui diffère de celui qu'ils portaient avant. On croit que c'est Octavicn fils d'Albéric, palrice de Rome, devenu pape après la mort d'Agapet, en 956, qui le premier changea son nom en celui de Jean XII. D'autres disent que l'usage de changer de nom date du pape Sergius II, dont le nom était : Os porci, avant son élévation au pontifical. Nous pensons que la première origine est la seule vraie.

On sait que le souverain pontife ne prend jamais à la tête des Bulles que le titre d'évêque , serviteur des serviteurs de Dieu, episcopus , servus servorum Dei. Ce titre si modeste convient parfaitement au vicaire du divin Sauveur des hommes qui a dit : Non veni ministrari , sed ministrare. Saint Grégoire le Grand est le premier qui ait intitifelé ainsi les Actes de son autorité papale. Les qualifications de Sainteté , i\e Béatitude , de Très-Sainr, de Très-Heureux , sont exclusivement données au pape. On trouve souvent dans les Ordres romains le titre d'Apostolicus donné au souverain pontife, de même que le siège de Rome est nommé apostolique, ou la chaire apostolique.

Saint Colomban écrivant au pape Boniface IV , débute ainsi : Pulcherrimo omnium totius Europœ Ecdesiarum capiti , papœ prœdiiJci, pracelso prœsuli, pastorum pastori, reverendissimo speculatori, liumillimus celsissimo , minimus maximo , agrestis ui'bano, micrologus eloquentissimo..., mira res . rara avis, scribere audet Bonifacio patri Palumbus.

On appelle anti-pape celui qui usurpe la qualité de pape. On n'est pas d'accord sur le nombre des anti-papes. Ordinairement on en compte quarante-un depuis le troisième siècle jusqu'au quinzième. Quelques auteurs bornent ce nombre à vingt-cinq. L'histoire ecclésiastique peut seule donner des détails sur ces compétiteurs de la chaire pontificale. Nous croyons devoir cependant , en faveur des personnes qui n'en possèdent pas un catalogue chronologique, indiquer leurs noms et la date de leur intrusion. Nous le prenons dans un auteur qui travaille sous les yeux de Grégoire XVI.

PAP

Novatien.

^ok

Léon VIIL

Urfjsin.

Boniface VIL

Ëulalius.

Jean XVIL

Laurent.

Grégoire.

Dioscore.

Sylvestre IIL

Pierre et Théodore.

CSG

Benoît X.

Pascal.

Honorius IL

Constantin.

Clément IIL

Philippe.

Albert.

Zinzime.

Théodoric.

Anastase.

Maignulphe.

Boni face VI;

Grégoire YIII

Sergius. '

Anaclet IL

PAP

Victor III ou IV.

Octavien.

Pascal IIL

Calixte IIL

Innocent IIL

Nicolas V.

Clément VIL

Benoît XIIL

Clément VIIL

Benoît XIV.

Félix V.

Comme quelques-uns de ces anti-papes ont figuré deux fois sur la scène, en cette qualité les auteurs précités ont pu porter à plus de quarante leur nombre total, ce qui explique pourquoi noU*e catalogue ne contient que trente-huit noms.

PoUr le môlif que nous venons de faire connaître nous croyons devoir insérer un catalogue chronologique des ;;fl/;e5. Nos lecteurs nous pardonneront, en faveur de l'utilité, cette invasion dans le domaine de l'histoire ecclésiastique. Nous tirons ce catalogue d'un ouvragé imprimé à Rome en 1823, sous le titre ù'Ilinéraire instructif de Rome, par Vasi. L'auteur la puisé dans les plus pures sources.