Domnus II
1241 Célestin IV.
1534 Paul ni.
975 Benoît VII.
1243 Innocent IV.
1550 Jules m.
983 Jean XIV.
1254 Alexandre IV.
1555 Marcel II.
985 Jean XV.
1261 Urbain IV.
1555 Paul IV.
985 Jean XVI.
1265 Clément IV.
1559 Pie IV.
996 Grégoire V.
1271 Grégoire X.
1566 Pie V.
999 Sylvestre II.
1276 Innocent V.
1572 Grégoire XHL
1003 Jean XVII.
1276 Adrien V.
1585 Sixte V.
1003 Jean XVIII.
1276 Jean XIX ou XXL
1590 Urbain VIL
1009 Sergius IV.
1277 Nicolas III.
1590 Grégoire XIV.
1012 Benoît Vin.
1281 Martin IV.
1591 Innocent IX.
1024 Jean XIX.
1285 Honoré IV.
1592 Clément Vin.
1033 Benoît IX.
1288 Nicolas IV.
1605 Léon XL
1046 Grégoire VI.
1294 Célestin V,
1621 Grégoire XV.
1048 Clément 11.
1294 Roniface VIII.
1623 Urbain Vni.
1048 Dama se II.
1303 Benoît XI.
1644 Innocent X.
1049 Léon IX.
1305 Clément V.
1655 Alexandre VIL
1055 Victor H.
1316 Jean XXII.
1667 Clément IX.
1057 Etienne X.
1334 Benoît Xn.^
1670 Clément X.
1058 Nicolas II.
1342 Clément VI.
1676 Innocent XI.
1061 Alexandre II.
1352 Innocent VI.
1689 Alexandre VU!
1073 Grégoire VIL
1362 Urbain V.
1691 Innocent Xn.
1086 Victor III.
1370 Grégoire XL
1700 Clément XL
1088 Urbain IL
1378 Urbain VI.
1721 Innocent Xni.
1099 Pascal IL
1389 Boniface IX.
1724 Benoît XIII.
1118 Gélàse IL
1404 Innocent VnL
1730 Clément XII
1119 Calixte IL
1406 Grégoire XII.
1740 Benoît XIV.
1124 Honorius IL
1409 Alexandre V.
1758 Clément XHI.
1130 Innocent IL
1410 Jean XXIH.
1769 Clément XIV.
1143 Célestin IL
1417 Martin V.
1775 Pie VI.
1144 Luce IL
1431 Eugène IV.
1800 Pie Vn.
1145 Eugène III.
1447 Nicolas V.
1823 Léon XII.
1153 AnastaselV.
1455 Calixte III.
1829 Pie Vin.
1154 Adrien IV.
1458 Pie IL
1831 Grégoire XVÏ
1159 Alexandre III.
1464 Paul IL
1181 Luce III.
1471 Sixte IV.
Le dix-huitième volume du Dizionario di erudizione^ etc., qui vient de paraître présente une chronologie des papes un peu différente de celle que nous venons de donner. Il y a divergence depuis saint Pierre jusqu'à Grégoire VI exclusivement. Voici ce catalogue partiel :
418 S. Boniface I.
423 S. Célestin.
432 S. Sixte m.
440 S. Léon I. le Grand.
461 S. Hilaire.
467 S. Simplice.
483 S. Félix H.
492 S. Gélasel.
496 S. Anastase IL
498 S. Symmaque.
514 S. Horraisdas.
523 S. Jean I.
526 S. Félix III.
530 S. Boniface IL
532 S. Jean H.
535 S. AgapetL
536 S. Sylvère.
540 Vigile.
555 Pelage L 560 Jean III.
574 Benoît L 578 Pelage IL
Saint Pierre établit le
Corneille.
siège à Rome.
Luce.
S. Lin.
Etienne I.
S. Clet.
Sixte n.
S. Clément L
Denys.
S. Anaclet.
Félix L
S. Evariste.
Eutychien.
S. Alexandre.
Caïus.
S. Sixte L
Marcellin.
S. Télesphore.
Marcel.
S. Hygin.
Eusèbe.
S. Pie I.
Melchiade.
S. Anicet.
Sylvestre L
S. Soter.
Marc.
S. Eleuthère.
Jules I.
S. Victor I.
Libère.
S. Zéphirin.
Félix n.
S. Calixte L
Damase L
S. Urbain L
Sirice.
S. Pontien.
Anastase I.
S. Anthère.
Innocent I.
S. Fabien.
Zozime.
PAP
PAP
Grégoire I, le Grand.
S. Paull.
Sabinien.
Etienne IV.
Boniface III.
Adrien I.
Boni face IV.
S. Léonin.
Adéodat.
Etienne V.
Boniface V.
Pascal I.
Honorius I.
Eugène IL
Sévcrin,
Vaientin.
Jean IV.
Grégoire IV.
Théodore I.
Sergius IL
Martin I.
S. Léon IV.
Eugène I.
Benoît III.
Vilaiien.
S. Nicolas I, le Grand
Adeodal II.
Adrien IL
DomnusouGonon.
Jean VIII.
Agathon.
Marin I , ou Mar
Léon II.
tin IL
Benoît II.
Adrien m.
Jean VI.
Etienne VI.
Gonon.
Formose.
Sergius ou Serge 1.
Boniface VI.
.lean VI.
Etienne VIL
Jean VII.
Romain.
Sisinnius.
Jean IX.
Gonstanlin.
Benoît IV.
Grégoire II.
Léon V.
Grégoire III.
Christophe.
Zacharie.
Sergius III.
Etienne II.
Anaslase III.
Etienne III.
Landon.
Jean X.
Léon VI.
Etienne VIII.
Jean XL Léon VIL Etienne IX.
Martin III.
Agapet IL Jean XII.
Benoît V. Léon VIII.
Jean XIII.
Domnus IL Benoît VL Boniface VIL Benoît VIL Jean XIV.
Jean XV.
Jean XVI.
Grégoire V.
Jean XVII.
Sylvestre IL Jean XVIII.
Jean XIX.
Sergius lA''.
Benoît VIII Jean XX.
Benoit IX.
Sylvestre III.
Grégoire VL
Ainsi que nous l'avons dit, à partir de ce dernier pape, il y a concordance parfaite entre les deux chronologies pontificales. Ce n'est point ici le lieu de discuter les raisons de cette divergence pour les d\x premiers siècles de l'ère chrétienne. Ce ne peut être que du domaine de l'histoire ecclésiastique.
Dans le premier catalogue des papes nous n'avons pas désigné formellement ceux qui ont la qualité de saints. Nous n'avions pas d'une manière uniforme cette agiographie papale. L'ouvrage précité nous paraissant émaner d'une source authentique, nous transcrivons le tableau des papes, qui sont indiqués comme saints, afln qu'on puisse les embrasser d'un seul coup d'œil :
S. Pierre.
S. Lin.
S. Clet.
S. Clément L S. Anaclet.
S. Evariste.
S. Alexandre L S. Sixte L S. Télesphore.
S. Hygin.
S. Pie I. S. Anicet.
S. Soter.
S. Eleuthère.
S. Victor I.
S. Zéphirin.
S. Calixte I.
S. Urbain I.
S. Pontien.
S. Anthère.
S. Fabien.
S. Corneille.
S. Luce L S. Etienne I.
S. Sixte IL S. Denys.
S. Félix I.
S. Eutychicn.
Caïus.
Marcellin.
Marcel L
Eusèbe.
Melchiade.
Sylvestre L
Marc.
Jules I
Libère.
Félix IL
Damase I.
Sirice.
Anastase.
Innocent L S. Zozime.
S. Boniface I.
S. Célestin I.
Sixte III.
Léon L
Hilaire.
Simplice.
Félix IL
Gélase I.
Anastase IL
Symmaque.
Hormisdas.
Jean L
Félix IIL
s. Boniface IL S. Jean IL S. Agapitl.
S. Silvère.
S. Grégoire I.
S. Boniface IV.
S. Adeodat.
S. Martin L S. Eugène L S. Vitalien.
S. Agathon.
S. Léon IL S. Benoît IL S. Sergius L S. Grégoire IL S. Grégoire III.
S. Zacharie.
S. Paull.
S. Léon IIL S. Léon IV.
S. Nicolas L S. Léon IX.
S. Grégoire VIL S. Célestin V.
S. Pie V.
Bienheureux B. Grégoire X.
B, Benoît XIL
9ir
Ln'URGIE G
Dans l'article croix, nous rectifions les idées assez généralement répandues en France, sur la forme de la croix papale. Celle-ci n'a jamais été à trois croisillons, mais bien à un seul, comme toutes les croix. Elle porte l'image de Jésus-Christ crucifié. Ainsi la triple croix qui figure ordinairement dans certains trophées religieux comme emblème du suprême pontificat, est un genre de décoration inconnu à Rome. L'écusson armorié 'du Pape, ne présente que deux clefs en sauitoir surmontées de la tiare.
Nous prenons dans l'ouvrage du Pape, par !de Maistre, le tableau des différents titres jquc l'antiquité ecclésiastique a donnés aux 'souverains pontifes et que saint François de jSales eut l'ingénieuse idée de réunir.
1 Le pape est donc appelé : ' ^^''<^
}Le Très-Saint Evéque de l'Eglise catholique {{Concile de Soissons, de trois cents e'véques).
Le Très-Saint et Très-Heureux Patriarche {Ibid.,tome\ll.Concil.].
Le Très-Heureux Sc'ianeur ( S. Aiinustin. Ep.XCY). b i .y »
Le Patriarche universel (Saint Léon, pape. '.Epist. LXH).
Le Chef de l'Eglise du monde [Innoc, ad P.P. Concil.Milevit.).
L'Evoque élevé au faîte apostolique [Saint Cyprien, Epist. HI et XÎL)
Le Père des Pères [Concile de Chalce'doine, sess. ni).
Le Souverain Pontife des évêques [Id., in Prœf.).
Le Souverain Prêtre [Concil. *de Chalcéd. sess. Xri).
Le Prince des Prêtres [É'fjVnne e'v. de Car^ thage).
. Le Préfet de la Maison de Dieu, et le Gardien de la vigne du Seigneur [Concile de Carthage, Epist. ad Damnsum.)
Le Vicaire de Jésus-Christ, leConfirmateur de la foi des chrétiens [Saint Jérôme, Prœf. in Ev. ad Damasum).
Le Grand-Prêtre [Vhlentinien, et avec lui toute Vantiquité).
Le Souverain Pontife [Concile de Chalcédoine, in Epist. ad T/iéod. Imp.).
Le Prince des évêques [Ibidem).
L'Héritier des apôtres [Saint Bernard, lib. deConsid.).
Abraham, par le patriarchat ^5am« Ambroise,inl. Tim.lll).
Melchisédech , par l'Ordre ( Concile de Chalcédoine, Epist. ad Leonem).
Moïse, par l'autorité [Saint Bernard, Epist. LjXLiJ.
Samuel par la juridiction [Id. Ibid. et in lib. De Considéra.).
Pierre parla puissance [Ibid.)
Christ par l'Onction [Ibid.)
Le Pasteur de la bergerie de Jésus-Chrisl \Id. lib. 11. Be Considérât.).
Le Porte-clefs de la maison de Dieu [Id., ibid. chap. VIH).
Le Pasteur de tous les Pasteurs [Ibid.).
Le Pontife appelé la Plénitude de la puissance [Ibid.).
Saint Pierre fut la bouche de Jésus-Christ
ATIIOLIQUE. . 948
[saint Chrysost . hom. H, in div. serm.).
La bouche et le chef de l'apostolat [Origine f hom. LV, in Matth.).
L'Eglise de Rome est qualifiée ainsi qu'il suit :
La Chaire et l'Eglise principale [saint Cyprien, ép. LV, ad Cornel.).
L'/)rigine de l'unité sacerdotale, [id. Epist.
ni, 2).
Le Lien de l'unité, ( id. ibid. IV, 2). L'Eglise où réside la puissance principale, Potcniior principalitas [id. ibid. III, 8).
L'Eglise, Racine, matrice de toutes les autres [saint Anaclet, Ep. ad omn. fid. et Episc).
Le Siège sur lequel le Seigneur a construit l'Eglise universelle [saint Damase, Epist. ad univ. Episc).
Le Point Cardinal et le Chef de toutes les Eglises [saint Marcellin, p. Epist. ad Episc. Antiochen. ).
Le Refuge des Evêques, ( Conc. Alexand. Epist. ad Feiiccm, p. ).
Le Siège suprême apostolique [saint Athanase).
L'Eglise présidente [VEmp. Justinien in lib. 8. Cod. de sutnma Trin.).
Le Siège suprême qui ne peut être jugé par aucun autre [saint Léon, in Nat. SS. Apost. ).
L'Eglise préposée et préférée à toutes les autres [Victor cVU tique, in lib. de perfeC" tione), ■ '
Le premier de tous les sièges [saint Prosper, in libro de Ingrat.).
La Fontaine apostolique [saint] Ignace, Epist. ad Rom. in sabscript.).
Le Port très-sûr de toute communauté caliiolique [Conc. de Rome, sous sai7it Gélase). ' Nous ne pouvons résister au désir de mettre encore sous les yeux de nos lecteurs cet admirable passage de saint François de Sales, dans ses controverses [Disc. XL). ■,
« L'Eglise est-elle une maison ? elle est « assise sur sonrocher, et sur son fondement (( minisiéri-el, qui est Pierre. Vous larepré- « sentez-vous comme une famille ? Voyez « Notre-Seigneur qui paie son tribut comme « chef de la maison et d'abord après lui saint « Pierre, comme son représentant. L'Eglise « est-elle une barque ? saint Pierre en est le « véritable patron, et c'est le Seigneur lui- « même qui me l'enseigne. La réunion opé- « rée par l'Eglise est-elle représentée par une « pêche, saint Pierre s'y montre le premier, « et les autres disciples ne pèchent qu'après « lui. Veut-on comparer la doctrine qui nous « est prêchée ( pour nous tirer des grandes « eaux) au filet d'un pêcheur? c'est saint « Pierre qui le jette , c'est saint Pierre qui le « retire ; les autres disciples ne sont que ses « aides ; c'est saint Pierre qui présente les « poissons à Noire-Seigneur. Voulez-vous « que l'Eglise soit représentée par une am- « bassade'l Saint Pierre est à la tôle. Aimez- « vous mieux que ce soit un royaume ? saint « Pierre en porte les clefs. Voulez-vous enfin « vous la représenter sous l'image dun
PAP
PAP
« bercail d'agneaux et de brebis ? saint Pierre « en est le berger et le pasteur général sous « Jésus-Christ. »
