RÉPONS

L'étymologie de ce terme est controversée parmi les liturgistes. Etienne d'Autun dit que le Répons, Responsoriiim, est ainsi nomméparcequil marijue rassentimentàcequ'on vient d'onlendredansla Leçon qui l'a précédé. Ruperl ne s'éloigne pas de cette opinion en disant que le Répons est une véritable réponse aux Leçons, car il est triste, si la Leçon l'a été , et joyeux si la Leçon a été joyeuse. D'autres prétendent qu'un Répons porte ce nom parce que le Chœur répond à ce'ux qui le chantent. En elTel , le Verset du Répons est chaulé par une seule voix, et le Chœur reprend ce qui a été déjà chanté. Isidore, dans son livre des Officos, attribue l'invention du jRepons aux Italiens. Mais Scilzomènc nous apprend que saint Jean Chrysostome institua 00 genre de prières responsoriales, pour s'opposer aux ariens, qui avaient composé des Répons dont les reprises exprimaient les opinions erronées de leur secte. Nous n'avons pas besoin de dé( rire le Répons tel qu'il est organisé dans la Lilurgie Romaine. Il est accompagné d'un Gloria Palri, excepté dans rOifice des Morts el au temps de la Passion. Dans le temps pascal on y ajoute Alléluia.

Les Répons ne sont pas seulement d'usage après les Leçons do Matines, mais on en chante encore en d'autn s parties de l'Office public, telles que les Processions el certaines Bénédictions solennelles, les Saints du saint Sacrement, etc. ; ils sont plus fréquents en certaines Eglises qui ont un Ri l particulier qu'à Rome. La Procession dominicale qui se fait avant la Messe de paroisse a un Répons. En ces circoiistancos , on ne peut pas dire, à la rigueur, que le Répons soit une réponse à ce qui précède, puisqu'il est en télé de l'Office , mais celle prière en porte le nom par extension, parce qu'elle n'est ici qu'exceptionnelle. L'Offertoire était aussi anciennement en forme de Répons , sous certains rapports. II en reste encore un vestige dans celui de la Messe pour les défunts : Domine Jesu Christe, etc., qui est suivi de son verset: Hostias cl preces, à la suite duquel on reprend : Quam olini Abrahœ, etc. Ceci , conuue on sait, est particulier à cette Messe, dans le Missel romain.

Lorsqu'on inaugura à Paris et ailleurs un Rit particulier, les Répons, tous tirés des livres saints, furent, pour la preuiièro partie, extraits du Nouveau Teslamenl, et le Verset fut pris de iAncien. Ce travail exigeait une profonde connaissaiicedes divines Ecritures, et surtout un jugement exquis pour ne pas s'exposer à mettre en harmonie des paroles qui n'en étaient pas susceptibles. On n'a à attendre de nous ni louange ni blâme sous ce rapport. Nous dirons seulement que la Lilurgie Romaine n'a jamais avant tout re- ,. cherché celte coucord,jnce dans la composa

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