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pléait au saiotSacriGce par une Messe sèche.

{Voyez Varlicle messe.)

Un ancien Missel de Glermont contient, pour les Messes des Morts, cette Bénédiction avant l'Evangile, selon saint Jean : Deusvita vivorum et resurrectio mortuorum benedicat vos in sœcnla sœculorum. « Que Dieu, la vie « des vivants et la résurrection des morts, « vous bénisse dans tous les siècles des siè- « des. »

Aucune Messe de Requiem ne se disait jamais au grand autel dans les cathédrales et les principales églises. C'est pourquoi on voit encore dans les grandes églises une chapelle des morts, parce que là seulement on disait les Messes basses de Requiem. A Paris, il y a presque dans toutes les Paroisses une chapelle connue sous le nom des Ames du Purgatoire. Mais les Messes des Morts sont indistinctement célébrées sur d'autres autels

Grancolas fait observer que c'est une Ruhrique nouvelle de remettre la communion des fidèles après la Messe des Morts. Il dit qu'il a été toujours d'usage de communier les assistants immédiatement après la communion du prêtre. La couleur de l'ornement ne fait rien à cela; puisque le célébrant luimême communie, quoiqu'il soit revêtu de parements noirs. Seulement il n'entre pas dans l'esprit de l'Eglise d'administrer la communion, hors de la Messe, avec une étole noire. Il en est de même de la Bénédiction du saint Sacrement, et lorsque, après une Messe de morts, cette Bénédiction doit être donnée, le prêtre quitte son ornement noir pour prendre l'étole blanche, selon la Rubrique romaine, ou l'étole rouge, selon celle de Paris et d'autres diocèses. Toutefois, il faut bien reconnaître, quant à la communion, que très-anciennement on ne l'administrait pas aux fidèles quand on célébrait une Messe de Requiem. C'est ce qui résulte du simple examen de l'ancienne discipline pour la communion des fidèles. Mais depuis que l'usage s'est introduit de célébrer des Messes des Morts autres que celles des obsèques et des services, et même qu'en certaines Eglises ces Messes quotidiennes sont peut-être plus fréquentes qu'il ne conviendrait, il est à peu près impossible de ne pas y administrer la communion aux fidèles qui se présentent. La remettre après la Messe, serait bien moins liturgique que de la donner avec le* ornements noirs, pendant la célébration.