SERVICE

Ce terme dans son acception liturgique désigne en général l'Office divin, qui est bien réellement le service de Dieu, c'est-à-dire le culte que nous lui rendons. En ce sens, la

LITURGIE CATHOLIQUE. Hb6

religion tout entière est un service de tous les instants, car il n'en est pas un seul oii l'on ne paie à Dieu, en quelque endroit de la terre, le tribut d'adoration. Aussi l'on dit servir ou desservir une église. Ces expressions qui , en d'autres cas , sont opposées , renferment ici un même sens.

Le nom de service est ordinairement affecté aux Messes solennelles des Morts. Selon les usages locaux, on fait des services de huitaine, de quarantaine, de demi-an, de. bout d'an ou anniversaire. Ces Messes sont suivies d'une absoute autour du cénotaphe ou représentation funèbrp. On .donne aussi quelquefois le nom de service à lin obit fondé à perpétuité pour un ou plusieurs défunts. Les services pour les morts sont de tradition apostolique. TertuUien parle de Messes annuelles ou anniversaires pour les morts. Plusieurs Pères ou écrivains sacrés des premiers siècles en font mention. Les autres services de huitaine, etc., ont été établis postérieurement pour satisfaire àlapiétédes peuples envers les morts.

Les Messes de service ne peuvent être célébrées en certains jours où l'église fait l'Office d'une fête qualifiée, selon les usages diocésains, ou même une férié privilégiée, telles que le Mercredi des Cendres, le Samedi safnt, la veille de la Pentecôte, etc., à moins qu'on n'y dise la Messe du jour.

VARIETES

Le quatorzième Ordre romain porte que le pape n'a pas coutume de célébrer solennellement pour les morts, niême pour un roi quelque puissant qu'il soit, qiiantumcumque rege magno. Mais il fait célébrer devant lui par un évêque ou un cardinal. Il n'y est point revêtu de la chape, mais seulement d'un camail d'écarlate de scarleto. Sa mitre est blanche, sans perles et sans franges. 11 ne donne pas non plus, à cette Messe,, la Bénédiction ni l'indulgence.

Aux services pour les défunts après leur inhumation, tels que la huitaine, la trentaine et l'anniversaire, on place dans l'église » à l'eiîdroit même où les corps sont présentés •pour les funérailles, une représentation mortuaire qu on appelle de différents noms. Le Pontifical romain lui donne celui de castrum de loris ou lectiim. Lorsque cette représentation est d'un grand apparat, on l'appelle habituellement catafcAque. L'absoute se fait devant cette bière vide, conuno si le corps f était présent. Nous ne pensons pas que ceci soit d'une grande antiquité, du moins dans les services des personnes qui ne sont pas revêtues d'une haute dignité comme les rois, les princes , les évêques. Guillaume Durand, qui entre dans un minutieux détail de tout ce qui a rapport aux funérailles, n'en dit pas un mot. On trouve le nom de cadoMcnm dans les Ordres romains, il y signifie une sorte de tribune de bois sur laquelle est placé le fauteuil du pape, au jour de son couronnement. Ce pulpîtum est disposé À la porte de l'église, sous le vestibule, et c'est là