CATHÉDRALE DE LUCERA

MONUMENTS DE CHARLES Ier D’ANJOU.

La tour est carrée jusqu’au-dessus de l’arrêt du pignon de la nef. Une corniche à modillons y règne à ce niveau, sous un lanternon octogone. La partie carrée a trois étages. Le premier n’a qu’une petite fenêtre en plein cintre à cadre complet de moulures. L’étage intermédiaire présente une fenêtre analogue, géminée avec colonnette centrale. L’étage supérieur a une haute fenêtre en tiers-point avec pieds-droits , impostes et cintres garnis de moulures anguleuses; un remplage qui occupe la partie supérieure est composé d’un arc aigu trilobé soutenant un oculus également lobé. Les faces du lanternon octogone sont complètement ajourées de baies de même dessin, mais dépourvues de moulures d’impostes. La fenêtre occidentale du bas côté nord est garnie du même remplage. La tour et la tourelle d’escalier sont couronnées de pyramides entièrement en brique. Celle de la tour a quatre lucarnes à frontons aigus. Les détails de l’appareil, généralement judicieux et soigné, sont d’un esprit bien français. Un solin protège le toit des bas côtés, il revient en cordon sur la façade, joint le milieu de l’encadrement de la grande rose, et passe sous l’appui des fenêtres du dernier étage carré de la tour. Les chaînages de pierre de taille rappellent ceux de Saint-Maximin; les pierres y sont généralement égales , dépassant alternativement d’un côté et de l’autre. L’ordonnance de la façade n’a rien de commun avec cette église, mais plutôt avec la cathédrale et l’église de Saint- Jean de Malte à Aix en Provence ; la tour, avec son lanternon à pans coupés, mal rattaché à la partie carrée, et les corniches à modillons rappellent beaucoup l’église de Najac en Rouergue, construite en 1269 par l’architecte Bérenger Dornet (1).

L’église Saint-Michel, dans la grotte de Monte Sant' Angelo, datée de 1274, a été décrite par Schulz, qui accompagne sa notice d’une planche extraordinairement inexacte, où figurent des ornements vraisemblables, mais de pure fantaisie (2).

Cette église comprend un chœur carré d’une travée et une nef plus haute composée de trois travées. L’une des parois latérales est formée par le rocher miraculeux, dans le flanc duquel est la grotte. Le chœur et la nef sont couverts de voûtes d’ogives sans formerets , avec doubleaux épais tracés en tiers-point et doublés,

empruntée par le Languedoc à l’Ile-de-France (Saint-Frambourg de Senlis, etc.).

(1) Voir, sur cette église, la notice de MM. E. et A. Molinier, Bibl. de l’Ec. des Ch., 1882, et celle de M. H. Nodet, Bull. Monum., 1887, avec figures.

(2) Schulz, ouvr. cité, t. I, p. 251 et pl. XL.

212 L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

auxquels répondent des pilastres de même section assis sur le rocher et couronnés de simples tailloirs. Plntre ces pilastres sont bandés des arcs de décharge en tiers-point et doublés, dont les sommiers reposent sur le rocher. Les ogives ont un profil en amande.

L’architecture de ce monument participe à la fois de colle des édifices des princes angevins de Naples et de celle des abbayes cisterciennes. Elle est assez pauvre et le mont Saint-Michel d’Italie est aussi éloigné de celui de France au point de vue de l’art qu’au point de vue de l’aspect pittoresque.

L’influence des constructions gothiques de Charles Ier et Charles II s’est fait sentir jusque dans les Abruzzes. L’église de Scurcola Marsicana conserve un petit portail de la fin du quatorzième siècle (fig. 79), d’un dessin tout à fait français; la double voussure en tiers-point est ornée de gorges et de tores auxquels répondent sur chaque pied-droit deux colonnettes à chapiteaux surélevés couronnés de petits tailloirs à pans coupés et garnis de

deux rangs de feuilles à pointes coudées et relevées. Les bases sont composées d’une baguette accolée à un tore aplati débordant sur un socle à pans coupés et d’un talon reliant ce socle à un stylobate plus large. C’est la transition de la base du treizième siècle à la base flamboyante ; les exemples de style gothique à ce point avancé sont rares en Italie. Le tympan, sur lequel une moulure en larmier trace un trilobé aigu, porte au centre une simple croix fleurdelisée, motif importé par les cisterciens (1).

C’est, en effet, à quelques pas de Scurcola que Charles Ier avait fondé Fig. 79. - Portail ™ Scurcola Mar- à son avènement (1266) la célèbre

abbaye cistercienne de la Victoire (2), dont il ne subsiste que quelques pans de murs et

(1) Voir chap. VI, portes et fenêtres, fig. 92.

(2) Voir Gsell. Fells., Guide de l’Italie méridionale, in-8°. — Fabiano Blasetti, Deliberazione del consiglio comunale di Scurcola per far dichiarare dal R. governo monum. nationale la r. chiesa abbatiale di S. M. délia vit-

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quelques arcs en tiers-point, sans autre architecture. Il est assez probable que cette porte , qui n’a aucun rapport avec le reste de l’architecture de l’église où elle se trouve, a été apportée de l’abbaye, de même que la Vierge de bois, de style français, que l’on vénère dans cette église (1).

Les portails latéraux de l’église de Magliano de’ Marsi, village voisin, affectent des formes analogues, appartenant à un art un peu plus avancé et altéré. L’influence des monuments de Naples se rencontre dans les Abruzzes avec celle de l’école de Fossanova et avec des traditions locales ou germaniques, et cette combinaison y produit une architecture et une sculpture fort incohérentes et fort gauches, généralement plus singulières qu’agréables à voir.

L’église Saint-François de Sulmone (2), fondée par Charles II d’Anjou en 1290 ou 3294, ruinée par des tremblements de terre en 1456 et 1707, conserve quelques restes de ses dispositions primitives. Elle semble avoir eu une nef sans voûte et d’étroits bas côtés ; l’abside pentagonale à fenêtres aiguës, longues et étroites, rappelle les églises de Naples. Comme à Saint-Maximin de Provence, le clocher tient à un côté du chœur. Les portails de l’ouest et du nord appartiennent, par contre, au style roman qui resta en usage dans les Abruzzes jusqu’à la Renaissance.

toria di Scurcola, e cenno storico di tal monumento, Avezzano Magagnini, 1890, in-8*.

(11 Ibidem. Figure de cette statue en tête de la brochure.

(2) Sur cette église, voir notice de Schulz, ouvrage cité, et dessin dans L. Degli Abbati, D a Roma a Solmona.