TRIBUS MIXTI DEMONSTRANT IBI
Le bénitier voisin du grand portail est daté de 1573. Enfin,
(1) Sur ce monument, voir Gally Knight, Bulletin monumental, t. V, 1839, p. 142.
(2) Jongelinus, Notitiae abbatiarum Cisterciensium , 1644.
(3) Mothes, Baukunst des Mittelalters in Italien, p. 440, 441. Voir aussi Schnaase, t. VII, p. 87.
(4) D’Agincourt, pl. xxxvi, fig. 20 et' 21.
(5) Janauschek, Originum Cisterciensium, p. 91.
(6) Ou demonstrantur (?).
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
une inscription placée sous le porche est rédigée en ces termes : « Flavs Gard. Chysius || ab. comend. restauravit [| Anno Domini 1688. » Tels sont les documents relatifs à la construction et aux restaurations de cette abbaye, fille de celle de Lo Gedio, en Piémont, de la filiation de La Ferté.
L’inspection du monument lui-même révèle, en effet, plusieurs dates : la restauration de 1688 a consisté en une reconstruction de toute l’abbaye, sauf l’église. Le porche et le clocher ont été toutefois rebâtis alors.
L’inscription qui donne la date de 1172 est claire, mais d’un caractère relativement récent , et le style de l’église paraît postérieur à cette date.
Quant à l’inscription du chapiteau de la croisée, elle est manifestement incomplète et fort peu intelligible. Le commencement signifie probablement l’an onze cent neuf plus 10 = 1119. On peut y voir cependant onze cent plus 9 fois 10 = 1190. On peut supposer que c’est là l’année indiquée et que le second membre de phrase était une date de mois ; mais cela est peu vraisemblable. Mixii doit se rapporter à anni , mot qui se trouvait , sans doute, dans la suite du texte, mais ce pluriel indique qu’il fallait ajouter un certain nombre d’années à deux fois trois ans pour compléter 1119 ou 1190. Gela donne une date certainement postérieure à 1125 ou peut-être à 1196. Il faudrait que le chiffre absent ait été 47 , pour donner la date de 1172 inscrite au portail. Gela est très peu probable.
Heureusement, l’intérêt de cette bizarre inscription est secondaire au point de vue qui nous occupe. En effet, on verra que le fragment d’architecture sur lequel elle est tracée diffère à la fois par le style, par le genre de décoration adopté, par la forme et par les dimensions du reste de l’église ; c’est un morceau replacé ou un témoin d’une construction antérieure. Les documents relatifs à la construction sont donc beaucoup plutôt faits pour dérouter que pour guider l’archéologue.
L’édifice paraît dater en grande partie du treizième siècle.
Ces trois monuments ont exercé autour d’eux une certaine influence ; mais les imitations qu’ils ont suggérées n’ont guère de caractère et d’intérêt.
Une abbaye présentant des dispositions architecturales toutes nouvelles et appartenant à un style plus avancé que les précédentes fut élevée vers le deuxième quart du treizième siècle par les moines de Pontigny à Saint-Martin, près Viterbe, sur le mont Gimino.
INFLUENCE DES CISTERCIENS
L’influence des cisterciens fut considérable : leurs moines architectes, les élèves de l’école de Fossanova et leurs imitateurs couvrirent les environs de leurs abbayes d’édifices gothiques reproduisant toutes les particularités de leur architecture : autour de Fossanova s’élèvent les cathédrales de Piperno, Fondi et Sezze; les collégiales de Ceccano, Ferentino et Sermoneta; les églises paroissiales de Piperno, Sonnino, Terracine, Fondi, Sermoneta, Sezze, Ceccano, Amaseno; les couvents dominicains et franciscains de Piperno, Sonnino, Terracine, Sezze, et les constructions civiles adoptent le même style.
Sous l’influence de Casamari ou de S. Maria d’Arbona, les bé- ’ nédictins de Subiaco reproduisent cette architecture dans leurs deux abbayes , et beaucoup d’églises des Abruzzes, à Scurcola, Rosciolo, Tagliacozzo, Sulmone, etc., imitent, quoiqu’avec moins de fidélité que les monuments des Marais Pontins, l’architecture cistercienne.
En même temps qu’ils élevaient leur abbaye, les moines de San Galgano dirigeaient la construction de la cathédrale de Sienne. De 1259 à 1268, fra Vernaccio ; en 1260, fra Melano ; en 1284, fra Mario, tous trois convers de l’abbaye, y sont maîtres de l’œuvre (1), qui, par bien des points, rappelle l’architecture de San Galgano. Ils s’occupaient aussi de l’œuvre de l’hôpital S. Maria délia Scala. Nul doute que si les archives s’étaient conservées dans le pays des Yolsques autant qu’à Sienne, nous aurions des documents analogues sur les travaux des moines de Fossanova.
Des établissements secondaires , tels que les granges de Fossanova et de San Galgano, dont plusieurs ont laissé des traces; les prieurés de San Galgano ; celui de Sora, appartenant à Casamari ; la petite abbaye de femmes de S. Maria delle Canne, dépendante de Fossanova, répandaient dans les campagnes des Etats romains et de la Toscane des modèles d’architecture gothique.
L’influence de l’abbaye de Saint-Martin sur Viterbe et ses environs semble n’avoir pas été moindre. C’est dans cette ville que l’architecture gothique semble avoir laissé le plus de beaux restes en Italie; or, ses monuments gothiques sont tous postérieurs en date à San Martino, et les plus importants sont trois abbayes qui
(1) Milanesi (dott. Gaëtano), Documenli per la storia dell’ arte Senese. Sienne, Porri, 1854-56, in-8°, t. I , p. 142 et 150. Le cartulaire de S. Galgano, conservé aux archives de Sienne, nous apprend qu’en avril 1271 fra Melano était de retour à l’ahhayc.
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ont eu de même pour fondateur le cardinal Ranerio Gapocci. L’influence des cisterciens s’étendit même aux autres ordres religieux. Nous avons vu les chanoines réguliers, les dominicains et les franciscains subir l’influence de Fossanova , Casamari et San Galgano. Ces deux derniers ordres portèrent au quatorzième siècle, dans toute l’Italie, une architecture imitée de celle des cisterciens, mais appauvrie et beaucoup moins belle, sauf dans quelques exemples tels que S. Maria Novella de Florence.
§ IV. — Monuments originaux des chanoines réguliers et
