Détail dd cloître de Fossanova
la sorte sont groupées en faisceau (flg. 101) dans le réfectoire de Fontenay (B), le déambulatoire de Pontigny(A), le transept de Saint-Benigne de Dijon (G). Ces supports bizarres sont très exactement reproduits dans le cloître, le parloir, le chapitre et le réfectoire de San Martino (E); les salies capitulaires de Casamari (D) et S. Maria d’Arbona (pl. XVI).
Quelquefois, un chapiteau (flg. 100) ou môme un simple tailloir (flg. 101) est superposé directement au culot ou au faisceau de culots en cône renversé. Les voûtes du parloir de Pontigny et du chapitre de Saint-Martin, près Viterbe, ont des supports de ce genre (flg. 101 A et B). On en trouve aussi dans les salles hautes et basses qui servaient de chartrier et de et sous les retombées de la nef de la Ba-
Fig. 100. — Détail de l’ancienne ÉGLISE DE SAINT- Pére-sous-Vézelay.
trésor à San Galgano diazza, près Messine.
Pontigny. — B. Fontenay. — C. Saint-Bénigne de Dijon. — D. Casamari. — E. San Martino.
Fig. 101. — Groupes de culots.
A Montréal (fig. 118), à Yassy, à la cathédrale de Langres, des cônes de ce genre amincissent des ogives à leur retombée; dans le chapitre de Fontenay , l’église de Saint-Seine et le transept de Saint-Bénigne de Dijon, des fûts de colonnettes sont amincis par le même procédé, qui est bien propre à l’art gothique bourguignon (1).
Des culots en pyramide renversée (fig. 97) portent les retombées des voûtes du chaulFoir de Fontenay et celles des doubleaux du passage du cloître aux jardins de Casamari, et des infirmeries de Casamari et Fossanova (pl. XXI).
Les Italiens ont étendu aux retombées des archivoltes et aux colonnettes des portails l’usage de ces culots. Le portail de Savigny en Terre-Plaine montre, du reste, un exemple de baguettes toriques terminées en cônes renversés et décorant les piedsdroits. La disposition des retombées en encorbellement du déambulatoire de Pontigny , qui chargent la pointe des arcades des chapelles, a été reproduite dans la nef de la chartreuse de Pavie.
§ XVIII. — Corbeaux.
« La Bourgogne, si riche en beaux matériaux, * dit Violletle-Duc, « présente une variété extraordinaire de corbeaux, et ceux-ci affectent des formes qui appartiennent à cette province. Sans parler des corbeaux fréquemment employés dans les corniches, ceux qui soutiennent le linteau des portes ont un caractère de puissance très remarquable. Us sont renforcés parfois vers leur milieu , afin d’opposer à la pression une plus grande résistance (2). »
En effet, il est peu d’églises bourguignonnes bâties de 1175 à
(1) Les cisterciens l’ont toutefois porté en Poitou, dans leur abbaye de Ménigoute ; en Languedoc, où on le voit appliqué dans le cloître de Saint- Front de Périgueux et à Saint-Paul de Narbonne, et d’où les artistes provençaux de Charles d’Anjou l’ont transplanté dans la cathédrale de Naples; en Espagne, dans les abbayes de Val de Dios (prov. d’Oviedo), de Poblet et Santas Creus (Catalogne); en Poitugal, dans celle d’Alcobaza, dans l’ile de Gotland , où on le voit employé dans la plupart des églises; en Danemark, à l’abbaye de Sorô, et en Allemagne où il n’eut guère moins de succès qu’en Italie, témoins les églises d’Arnsburg, Maulbronn, Saint-Martin, Sainte-Ursule, Sainte-Marie du Capitole à Cologne, la cathédrale de Trêves, etc.
O ViolIet-le-Duc, Dictionnaire d’architecture, art. corbeau.
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
1350, qui n’offrent quelque exemple de ces corbeaux vigoureux, profilés en doucine, en quart de rond ou plus souvent en cavet, et renforcés au milieu de la partie supérieure de leur tranche par un méplat en triangle renversé, dont le sommet donne naissance à une arête qui meurt en descendant sur la gorge ou sur le quart de rond (fig. 102).
Aux exemples fournis par Montréal, le transept de la Madeleine de Yézelay, les églises de Givry, Sermizelles, etc., on peut comparer, en Italie, les corbeaux tout à fait semblables de Fossanova (fig. 29), Casamari (fig. 5), Sainte-Marie d’Arbona (pl. XYI), San Galgano, Sienne, Amaseno (fig. 38), Ferentino, Fondi, Piperno, Sermoneta, Sezze, Roccasecca d’Arce, Sonnino, Terracine, Yiterbe (fig. 103), San Martino, Toscanella, etc. Ces corbeaux ont été adoptés dans l’architecture civile des localités qui viennent d’être énumérées.
§ XIX. — Corniches.
Les corniches à modillons ont toujours dominé en Bourgogne, du début de l’époque romane à la fin de la période gothique.
Les premiers édifices romans avaient, comme ailleurs, des corniches à modillons sculptés et variés, telles que celle de Saint- Ladre d’Avallon. Bientôt les moulures tendent à y remplacer les sculptures, et les modillons à devenir tous semblables. Ce parti est généralement adopté dès la fin de l’époque romane, et les modillons sont uniformément en quart de rond, comme dans les corniches latérales de Pontaubert et Montréal , à Givry, à Pontsur-Yonne, à Sermizelles, etc.
Ce modèle de corniche est reproduit en Italie dans les bas côtés de Fossanova, à Saint-Benoît de Subiaco (fig. 54), à Saint-François d’Assise et de Yiterbe, etc. Dans ces deux derniers exemples, comme à Givry, les modillons sont petits et espacés, la tablette étroite , l’effet général maigre.
Quelquefois les corbeaux ont l’arête centrale particulière à la Bourgogne. Cela se voit sous des balcons de loges de palais à Terracine et à Ferentino (fig. 58).
Mais il est un autre type de corniche plus spécial à l’école qui nous occupe, et plus répandu dans ses monuments; Viollet-le- Duc la définit : « la corniche franchement bourguignonne , qui ne cesse d’être adoptée jusque pendant le treizième siècle; corniche dont les corbeaux sont juxtaposés sans intervalles entre eux, et dont la forme la plus générale est celle... des chapelles de l’église Notre-Dame de Dijon... Le tracé de cette corniche en projection horizontale donne une suite de demi-cercles creusés entre chaque corbeau; ceux-ci sont donc évidés latéralement en quart de cercle. En coupe, ces corbeaux sont tracés en quart de cercle convexe... : ce sont les plus anciens ; ou en quart de cercle concave avec biseaux... : ce sont les plus modernes (1). »
On voit des corniches de ces deux variétés (fig. 104 et 105) à
l’église d’Appoigny, la cathédrale d’Autun, Saint-Martin du bourg d’Avallon, Notre-Dame de Beaune, Bourbonne-les-Bains, Saint- Vincent de Chalon-sur-Saône, Saint-Jean-Baptiste de Chaumont, l’église de l’évêché de Bethléem à Clamecy, la chapelle du prieuré de Corelli, Grain, Saint-Philibert, Notre-Dame et Saint-Bénigne de Dijon, Gerland, Gray, Isômes, Is-sur-Tille, Saint-Martin de Langres, Montréal, Neuvy-Sautour, Saint-Symphorien de Nuits-
(1) Viollet-le-Duc, Dict. d’arch., art. corniche. Voir aussi sur ces corniches de Baudot, L’Ecole de Bourgogne ( Encyclopédie d’architecture de Planat).
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE. 275
sous-Beaune , Pesme (chapelle des Grandson), Pontigny, Saint- Père sous Yézelay, Saint-Sauveur, Saint-Seine, Saulieu, Savigny en Terre-Plaine, Notre-Dame de Semur en Auxois , Tannay, Thil-Chatel, la Madeleine, Saint-Rémy et Saint-Jean de Troyes, Vassy, la Madeleine de Yézelay, etc.
Les moines de Cîteaux ont imité ces corniches dans un certain nombre des édifices qu’ils construisirent hors de Bourgogne (1). En Italie, c’est avec une scrupuleuse exactitude que ces corniches ont été reproduites dans les églises de Fossanova, du Saint- Sépulcre de Barletta, Casamari (pl. Y), Sainte-Marie d’Arbona (fig. 7), Saint-Benoît de Subiaco (fig. 54), San Galgano (fig. 10), la cathédrale de Sienne, Sainte-Marie-Majeure (fig. 45) et Saint- François de Ferentino , Amaseno , la cathédrale de Piperno (pl. XXVI) et San Martino près Viterbe. A Amaseno, les corbeaux d’angles ont seuls les faces latérales évidées et figurent des têtes comme ceux des angles de la tour de Saint-Rémy de Troyes. A Barletta (fig. 62) et à Sienne (fig. 56), chaque corbeau est chargé d’un motif de sculpture varié, d’un très beau style dans le premier de ces exemples.
Souvent, les corniches bourguignonnes traversent la base des pignons; plus souvent encore, elles remontent sur les rampants. Les églises d’Appoigny, Acey (Jura), Autrey (Haute-Saône),
Bourbonne-les-Bains, Givry, Corelli, Pontigny, Pont-sur-Yonne, Saint-Seine (fig. 106), Thil-Chatel, etc., montrent des exemples de cette disposition, reproduite à Fossanova (fig. 106), Casamari,
(1) Les cisterciens ont notamment reproduit cette disposition dans leur église de Poblet, en Catalogne, et avec quelque altération dans celle de Fontfroide (Hérault); les églises de Plailly, Rully et Breuil-le-Sec (Oise), voisines de l’abbaye cistercienne de Chaalis. Le cloître de Vaison, l'évêché de Mende ont aussi de ces corniches, ainsi que l’église construite à Thomar (Portugal) par les templiers qui, on le sait, étaient affiliés à l’ordre de Cîteaux, et l’église Sainte-Marie de la Merveille, à Santarem.
LARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
Sainte-Marie d’Arbona, San Galgano, Sainte-Marie et Saint- François de Ferentino, Amaseno et Saint-Nicolas de Sezze.
§ XX. — Antéfixes.
Des croix de pierre découpée surmontaient les pignons d’un grand nombre d’églises gothiques françaises. En Bourgogne spécialement, la qualité de la pierre avait permis aux sculpteurs de créer de très beaux modèles de ces croix antéfixes dont un certain nombre ont subsisté, notamment à Montréal (1), Nuits-sous- Beaune, Saint-Martin, Savigny en Terre-Plaine, etc. On en voit de semblables sur les pignons des églises de Fossanova (fig. 86) et d’Amaseno (pl. XXII).
§ XXI. — Dais.
Les statues qui décoraient les tableaux des portes occidentales de la cathédrale d’Auxerre (2) s’abritaient sous des dais carrés en forme de petites voûtes d’ogives que surmontent des pyramides, et dont les retombées posent sur la naissance et l’extrémité de corbeaux allongés qui traversent comme des linteaux les arcades latérales du dais. Une petite colonnette soulage ces corbeaux. Cette singulière disposition est reproduite à Vérone, dans le dais qui surmonte la chaire de San Fermo Maggiore.
(1) Voir Viollet-le-Duc, Dicl. d’architecture, t. V, p. 423, fig. 5.
(2) Un motif de soubassement de cette façade est reproduit dans le cloître de Fossanova. De plus, une partie des panneaux décoratifs sculptés en basrelief sur la même façade figurent l’histoire d’Adam et d’Eve, en une suite de compositions, sujets reproduits, un peu plus tard et d’une façon presque identique, à la façade de la cathédrale d’Orviéto, par Jean de Pise et ses élèves, et par Giotto au clocher de la cathédrale de Florence. On ne saurait toutefois voir là d’une façon certaine l’influence d’Auxerre, bien qu’il y ait aussi une curieuse analogie entre les motifs qui décorent les soubassements des deux façades. Ces sujets ont pendant plusieurs siècles été répétés dans une forme invariable. On les trouve déjà, au douzième siècle, sur la porte de bronze de Saint-Zénon de Vérone; un peu plus tard, à la façade de la cathédrale de Modène et à Pérouse (sculptures déposées dans le cloître de la cathédrale). Au seizième siècle, à Taormina, dans la cour du palais Oorvai. La peinture reproduisait les mêmes compositions. Une belle Bible française du quatorzième siècle, conservée à la Bibliothèque de Genève, et, au seizième siècle, les loges de Raphaël et le plafond de la chapelle Sixtine par Michel-Ange en répètent quelques motifs. La comparaison de ces diverses œuvres est tout à l’honneur de l’artiste anonyme d’Auxerre.
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§ XXII. — Tailloirs et cordons.
Dans les églises bourguignonnes du douzième siècle, les tailloirs ont le plus souvent pour profil une doucine, comme à Saint- Andoche de Saulieu, Saint-Etienne de Vézelay, Sermizelles, Saint- Sauveur, et encore au treizième siècle à Saint-Martin de Langres. 11 en est de même à Fossanova, Sezze, Ferentino, etc. Parfois, la doucine est décomposée en un tore surmonté d’un cavet, comme à Saint-Eusèbe d’Auxerre et à Saint-André de Sezze ; parfois aussi, le profil est un simple cavet, comme à l’église de l’évêché de Bethléem à Clamecy, à Saint-Laurent de Piperno, à San Martino, etc.
Le profil de la base attique renversée se voit aussi parfois, comme à Donzy-le-Pré et à Casamari.
Des tailloirs en quart de rond se voient à Saint-Jean des Bois, près Avallon, à Sermizelles, à Vermenton, à la cathédrale de Piperno, Sainte-Marie de Ferentino et Saint-Nicolas de Girgenti (fig. 23).
Dans cette dernière église , un cordon de moulures règne sous les impostes de la voûte en berceau. Cet ornement existe avec moins de saillie dans la cathédrale d’Autun, l’église de Fontenay, etc.
Les tailloirs des chapiteaux qui reçoivent les retombées des voûtes sont fréquemment reliés entre eux en manière de cordon, comme dans ces églises, à Savigny en Terre-Plaine, Druyes, Montréal (fig. 90), Saint-Martin de Langres (fig. 94), San Martino, près Yiterbe (pi. VII, VIII et IX); Saint-Laurent de Piperno, Sainte-Marie-Majeure de Ferentino, etc.
Des moulures horizontales divisent les pilastres en ordres superposés dans les cathédrales de Langres et d’Autun, à Saint-Andoche de Saulieu, Paray-le-Monial, Saint-Nicolas de Girgenti, etc.
Dans les églises bourguignonnes du douzième et du début du treizième siècle, un cordon, généralement saillant et le plus souvent profilé en doucine (1), règne entre les grandes arcades et le
(1) Au douzième siècle, il peut être sculpté. A la Madeleine de Vézelay, il est orné de rosaces; à Notre-Dame de Beaune et à la cathédrale d’Autun, il s’orne de grosses fleurs très caractéristiques de l’école bourguignonne. En Italie, ces fleurs ne sont pas reproduites sur des frises, mais on les retrouve sur des chapiteaux de Casamari, sur les consoles du portail de Sainte-Marie de Sermoneta, etc.
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
triforium. Contrairement à la disposition ordinairement adoptée dans les autres régions, ce cordon n’est pas interrompu par les supports des voûtes, mais il les contourne en manière de bagues. Les tailloirs des grandes arcades contournent de même ces supports. Cette disposition bien caractéristique s’observe dans les églises de Saint-Martin du bourg et Saint-Ladre d’A vallon, Notre-Dame de Beaune, Donzy-le-Pré, la cathédrale de Langres, la Madeleine de Vézelay, Acey, Colombier, Saint-Jean- Baptiste de Chaumont, la collégiale d’Epinal, Pontigny, etc., et pareillement, en Italie, à Fossanova, Casamari, Sainte-Marie d’Arbona, San Galgano, Amaseno, la cathédrale de Sezze, etc. (pi. I à VII).
Durant la deuxième période gothique, les tailloirs et cordons sont, en Bourgogne, ce qu’ils sont dans tout le reste de la France. Une partie de ceux de San Galgano, ceux de Saint-François d’Assise et de Saint-François de Bologne appartiennent de même aux tracés du style gothique pleinement développé dont les reproductions bien comprises sont très rares en Italie.
§ XXIII. — Bagues.
Les bagues sculptées sont très fréquentes, en Bourgogne, dans les colonnettes du douzième siècle. On en voit au porche de Charlieu, à la cathédrale de Langres, au portail de Thil-Cbatel, et, au treizième siècle, en Champagne, aux colonnettes des voûtes de Notre-Dame de Châlons-sur-Marne.
Des bagues sculptées se voient, en Italie, dans beaucoup de monuments gothiques des treizième et quatorzième siècles, dans le transept de Sainte-Marie du fleuve et Saint-Nicolas, à Ceccano; aux portails de Sainte-Marie de Ferentino, de Saint-Pierre et de Saint-Dominique de Fondi.
D’autres bagues, répandues dans toutes les écoles gothiques françaises, ont le profil d’une double base attique, comme à l’encadrement des roses du chœur de Fossanova et de la façade d’Amaseno, etc.
Ces bagues ont pour fonction de relier à l’appareil des piliers les colonnes indépendantes formées de longues pièces en délit. Elles occupent l’intersection de ces grandes pièces. Des colonnes dont les fûts se composent de deux pierres en délit avec bague au centre, sont ainsi adossées à des piliers dans le transept des abbatiales de Pontigny et de Sainte-Marie du Fleuve, à Ceccano et
ÉLÉNENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
dans la salle capitulaire de Casamari. Dans le chœur de la cathédrale de Troyes et dans la nef de Saint-Antoine de Padoue, les joints des colonnes indépendantes sont couverts par des anneaux de métal pourvus d’une queue engagée dans le pilier (1).
§ XXIV. — Bases, griffes et plinthes.
Les bases romanes de Bourgogne sont parfois du type ionique et ornées de sculptures (Madeleine de Vézelay). Des bases gothi-
Fig. 107. — Bases et griffes.
Amaseno.
ques italiennes sont également sculptées (Sainte-Marie du Fleuve, à Ceccano). Les bases gothiques sont toutes du type attique, plus ou moins déprimées jusqu’à la fin du quatorzième siècle (fig. 107). Ce qui les distingue, c’est la persistance des griffes jusqu'afi delà de cette époque et la fréquence de petits accessoires sculptés. Viollet-le-Duc a reproduit des griffes de la cathédrale de Sens (2), qui datent du quatorzième siècle; on en trouve du quinzième à Pont-sur-Yonne , et du seizième avancé dans certains monuments de la Renaissance, tels que Saint-Martin d’Auxerre et la nef de Chatel-Censoir. Parmi les griffes très variées qui furent usitées au douzième siècle, un type, dessiné par Viollet-le-Duc dans l’église de Montréal (3), semble spécial à la région (fig. 108). Ce motif (le même qui persiste au quinzième siècle à Pont-sur-
(1) Des bagues de bronze tout à fait analogues existent dans la cathédrale de Salisbury ; Viollet-le-Duc les a reproduites : Dict. d’arch., art. bague. Une bague sculptée de la cathédrale de Langres est figurée dans le même ouvrage, t. II, p. 61, fig. 2.
(2) Dictionnaire d’architecture, t. VI, p. 52.
(3) Entretiens , t. I, p. 305, et Dict. d’arch., t. II, p. 142, fig. 25, 26.
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
Yonne) est reproduit à Casamari (fig. 109) et à San Galgano. Cette abbatiale et celle de Sainte-Marie d’Arbona ont des bases
de Montréal.
ornées de griffes variées dans des parties datant de la fin du treizième siècle.
Des stylobates ornés de médaillons circulaires décorent les grands portails de la cathédrale de Sens, de l’église de Villeneuvel’Archevêque et de la cathédrale de Gênes.
Le soubassement du grand portail de la cathédrale d’Auxerre, œuvre de 1300 environ, est orné d’une moulure continue en forme de base attique déprimée à scotie profonde. Il en est de même aux portails de Fossanova, Casamari, Saint-Laurent de Piperno, etc. Le tore inférieur de cette moulure est recouvert à la cathédrale d’Auxerre par une suite de petites feuilles arrondies à plusieurs lobes. Le même ornement court sur les bases des colonnettes du cloître de Fossanova (fig. 28).
Les plinthes de l’époque romane sont parfois ornées dans les portails : celui de Saint-Ladre d’Avallon a des stylobates cannelés et ornés de sculptures. Des stylobates cannelés existent de même aux portails du Saint-Sépulcre et de Saint-André de Barletta. Les premiers sont aujourd’hui enfouis sous le sol. Dans le second exemple, des perles sont sculptées dans les cannelures.
Les stylobates de piliers de la fin du douzième et du début du treizième siècle sont couronnés d’une doucine ou d’une moulure torique.
Fig. .108. — Griffe
Fig. 109. — Griffe de Casamari.
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
§ XX Y. — Profils des arcs des voûtes.
En Bourgogne, les profils des arcs qui soutiennent les voûtes sont généralement simples. Us ne présentent pas la progression raisonnée de ceux de l’Ile de France, dont ils s’inspirent. On y a donné la préférence aux lignes courbes, tant à cause de la nature de la pierre que du goût des architectes bourguignons pour l’ampleur des formes, et le sentiment, plus que la logique, a conduit ceux qui les traçaient. Telles sont, en résumé, les remarques qu’inspire à Viollet-le-Due l’étude des profils des arcs des premières voûtes gothiques de Bourgogne.
Pour ces profils comme pour d’autres détails , la concordance entre la Bourgogne et l’Italie est constante.
Les larges doubleaux usités en Bourgogne durant la première période gothique sont, comme les grandes arcades, presque toujours dépourvus de moulures, à part quelques exemples fort simples. On peut citer, parmi ces derniers, les doubleaux des églises de Moneteau et Michery (fig. 98), identiques à ceux du cloître de Fossanova (fig. 99). Ceux de Montréal, également pourvus de tores aux angles, sont pareils à ceux du chapitre de Casamari (pl. XVII). Les doubleaux des églises de Fossanova, Casamari, Sainte-Marie d’Arbona, San Galgano et de leurs dérivés, sont dépourvus de moulures comme ceux des autres églises de cette première période.
C’est seulement à partir du deuxième quart environ du treizième siècle, dans des monuments dus à une seconde importation d’art bourguignon en Italie, que les doubleaux, presque toujours égaux en hauteur aux arcs ogives, prennent la même section et le même profil.
Ceux de la salle capitulaire de Fossanova (pl. XVIII) sont encore larges, mais couverts de moulures qui reproduisent exactement celles des archivoltes de Notre-Dame de Semur données par Viollet-le-Duc (1). Le profil des doubleaux de cette église de Semur est le même que celui adopté à San Martino. Il se retrouve appliqué aux grandes arcades dans les parties ajoutées, vers 1300, à Sainte-Marie du Fleuve, à Ceccano. C’est un profil très usité en Bourgogne durant toute la seconde période gothique.
Quant aux arcs ogives, les plus simples ne sont pas les plus anciens.
(1) Dictionnaire d’architecture, art. profil (fig. 20, lettre B).
Les plus anciennes ogives d’Italie, à Fossanova et à Casamari, se composent d’un tore en amande, accosté de deux tores plus petits (flg. 110). Ce profil était usité vers 1160 dans l’Ile de France et la Picardie, et vers 1190 en Bourgogne et en Italie. Les exemples en sont nombreux : on peut citer les chœurs de Pontigny, de Yézelay, de l’église de l’évêché de Bethléem, à Clamecy, la cathédrale de Langres, l’église de Vassy et la cathédrale de Sens, en regard de celle de Sienne et de Santa Maria Novella de Florence. Dans ces deux dernières églises, dans le déambulatoire de Pontigny et dans la dernière travée occidentale de l’église
Fig. 110. Fig. 111. Fig. 112.
Fig. 113. Fig. 114. Fig. 115. Fig. 116.
de Montréal, les trois tores sont séparés par des angles droits sortants (1) (flg. 111).
Dans le bras nord du transept de Sainte-Marie d’Arbona, le tore aminci s’est compliqué de deux contre-courbes et d’un méplat (flg. 112) comme dans les monuments français de la fin du treizième siècle, mais le profil ne s’est pas dégagé comme dans ceux-ci.
A San Galgano, au contraire, les tores latéraux des ogives de brique se détachent du membre supérieur de la moulure par des gorges et donnent le même profil que les ogives du déambulatoire de Vézelay (flg. 113).
A la cathédrale de Sezze, le profil est à peu près le même ; à Ferentino, au contraire, la croisée d’ogives qui subsiste au carré du
(1) Les profils de ce groupe ont été importés de même en Suède par les cisterciens de Warnhem, et en Danemark, par ceux de Sorô.
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE. 283
transept de Sainte-Marie-Majeure (fig. 114) présente des gorges profondes qui entaillent les tores latéraux en forme de larmiers. Les courbes sont suivies de contre-courbes et les angles coupés par des méplats. Ces ogives sont d’un style plus avancé encore que celles de Sainte-Marie d’Arbona ; le tracé en est meilleur et plus conforme au style gothique français ; il rappelle ceux de la cathédrale de Nevers ou de Saint-Bénigne de Dijon. Mais de telles progressions sont très exceptionnelles en Italie. Les ogives en tore simple et le tore aminci, qui se rencontrent dans toutes les régions, se voient aussi, en Italie, à Chiaravalle près Milan, Chia-ravalle di Castagnola, Galatina et Squillace, ainsi que dans la salle capitulaire de San Galgano. Le tore entaillé d’un canal se rencontre, en Bourgogne, à Vermenton; en Champagne, àSaint- Quiriace de Provins, à Notre-Dame et Saint-Alpin de Châlons, Saint-Martin de Laon, Chivy et Nouvion-le-Vineux. Il se rencontre aussi en Picardie. L’église de Chiaravalle, près Milan, a des ogives de ce profil. Le tore aminci, dégagé du dosseret par deux cavets surmontés d’onglets (fig. 115 et 116), est très usité dans toute la France depuis 1220 environ. En Bourgogne, on trouve ce profil dans les églises d’Appoigny, Tannay, etc., dans la salle capitulaire de Fontenay et le parloir de Pontigny. En Italie, il se voit dans les salles capitulaires de Casamari et Fossanova; il sert aux doubleaux aussi bien qu’aux ogives dans toutes les voûtes de l’abbaye de San Martino et au transept de Sainte-Marie du Fleuve à Ceccano. Il existe aussi à San Galgano, dans les voûtes en travertin élevées les premières, vers 1220 ou
Des croisées d’ogives prismatiques , simplement épannelées, se voient dans l’église, dans le sous-sol de la salle synodale de Sens, et dans un grand nombre de monuments du treizième siècle dans toutes les régions de la France. On en voit également dans les bas côtés de San Martino et à Saint-François d’Assise.
§ XXVI. — Clefs de voûtes ornées.
Les clefs des croisées d’ogives étaient ornées de sculptures dans les églises du treizième siècle en Italie comme en France. Plusieurs de celles de San Galgano sont remarquables par leur style français (fig. 8). La plupart de ces clefs semblent avoir été ornées de crochets de feuillage dans les angles (fig. 117), particularité rare qui doit être d’origine bourguignonne. On en voit de
beaux exemples (flg. 118) dans le transept de l’église d’Appoigny. Les clefs de voûtes de San Martino sont ornées de moulures
Fig. 117. — Clefs de voûtes a S. Galgano.
circulaires encadrant un petit œil ménagé pour la descente des cordes destinées à suspendre les appareils d’éclairage.
§ XXVII. — Congés.
Les congés ont une importance, une richesse et une variété toutes particulières en Bourgogne. Viollet-le-Duc l’a constaté dans l’article du Dictionnaire qu’il leur consacre. C’est à Vézelay et à Montréal qu’il emprunte les exemples figurés. Les abbayes de Fontenay et Pontigny en possèdent également une série très importante et fort belle.
La fréquence, la variété, la richesse, l’importance des congés, caractérisent précisément les premiers édifices gothiques de l’Italie. Les portails de Casamari et de la crypte de Saint-Valentin de Ferentino, le chapitre et la partie gothique du cloître de Fossanova en présentent de remarquables exemples. Les motifs de Casamari se retrouvent à Fontenay, et ressemblent d’une façon encore plus frappante à ceux de la collégiale d’Epinal. La figure 119
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
montre des congés empruntés à ces églises ainsi qu’à celles de Montréal et Sainte-Catherine de Galatina, à Notre-Dame-de-Pitié de Squillace et au dortoir de Pontigny. Les larges feuilles qui ornent les sommiers dans ces trois derniers exemples se voient aussi dans le déambulatoire de la cathédrale de Langres.
Epinal.
Casamari.
On peut classer parmi les congés des motifs de haut relief composés souvent de crochets de feuillage ; plus souvent de bustes ; quelquefois d’autres sujets, qui ornent les retombées des arcatures et des arcades de galeries dans les églises bourguignonnes de la deuxième période gothique, telles que les cathédrales d’Auxerre et de Nevers, Notre-Dame de Semur en Auxois, la façade de Notre-Dame de Dijon, etc. (fig. 92). Des bustes de ce genre se remarquent dans les galeries des façades de Sainte-Catherine (fig. 92) et de Saint-Michel du bourg à Pise, monuments attribués au célèbre Nicolas de Pise ou à son école (1). A Sienne, le palais
(1) On a vu (page 157) comment Nicolas de Pise a travaillé à la cathédrale de Sienne, sous la direction de moines de San Galgano.
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
Tolomei, dont plusieurs motifs rappellent la décoralion de San Galgano, a de ces congés dans les remplages des fenêtres.
La sculpture bourguignonne avait atteint, dès la fin du onzième siècle, un haut degré de perfection, dont témoignent l’abbatiale de Vézelay et les trop rares débris de celle de Gluny. Saint-Vincent de Mâcon, l’église de Semur en Brionnais, Saint- Andoche de Saulieu, la cathédrale de Langres, Notre-Dame de Beaune, les abbayes de Cluny et delà Gharité-sur-Loire montrent le même style de décoration appliqué jusque dans le milieu du douzième siècle. Les chapiteaux ont le galbe du corinthien antique un peu plus évasé, pour recevoir les retombées en porte-à-faux, et un peu surélevé. Souvent ils sont composés de deux assises ; souvent aussi l’astragale fait partie du fût. Cette astragale est, comme dans l’antiquité, soulignée d’un filet et d’un cavet. Sous l’abaque carrée du chapiteau , se voit presque toujours un tailloir échancré très bas, autre souvenir du corinthien. Souvent, sur la corbeille,
des figures d’un style remarquable se meuvent dans une luxuriante végétation d’acanthes digne de la plus belle époque de l’art antique. On y voit aussi des feuilles pleines, gracieusement recourbées ; elles deviennent plus nombreuses et les figures disparaissent à la fin de l’époque romane. Ce sont les chapiteaux bourguignons de cette dernière période qui out servi de modèles à ceux du Saint-Sépulcre de Barletta, dont les motifs rappellent ceux des pilastres de la cathédrale de Langres et de La Gharitésur-Loire (fig. 120). Le seul chapiteau qui subsiste dans les grandes arcades de la nef a une corbeille entièrement lisse, comme
S XXVIII. — Chapiteaux
Fig. 120. — Chapiteaux de pilastres.
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
plusieurs de ceux de Saint-Etienne de Nevers, Saint-Ladre d’Autun, Notre-Dame de Beaune et Saint-Martin deLangres. Les tronçons d’entablement qui surmontent les chapiteaux des pilastres de la nef rappellent une disposition qui se voit à Saint-Genest de Nevers (flg. 121).
Saint-Sépulcre Saint-Genest de Barletta. de Nevers.
Fig. 121.
Des chapiteaux corinthiens plus bas, à feuilles d’acanthe plus grasses et plus souples se voient, vers la ün du douzième siècle, à Saint-Ladre d’A vallon et à la cathédrale de Sens. Quelques animaux, surtout des oiseaux, traités avec naturalisme, se mêlent parfois aux feuillages de ces derniers (1). Les chapiteaux du portail du Saint-Sépulcre de Barletta (flg. 63) et beaucoup de ceux de San Galgano et de la cathédrale de Sienne reproduisent les autres variétés.
Fig. 122.
(1) Voir un de ces chapiteaux dessiné par Viollet-le-Duc , Dict. d’Arch., t. VIII, p. 269, fig. 49, et comparer à cette figure les chapiteaux de la chaire de la cathédrale de Sienne, ou de celles de Pise et Pistoie.
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
Des chapiteaux corinthiens à feuilles d’acanthe et plus souvent à feuilles pleines, avec extrémités retombantes (fig. 122), sculptés à Montréal et à Saint-Martin de Langres, se trouvent reproduits à San Galgano, dans le cloître de Yalvisciolo , et à San Martino. A Saint-Andoche de Saulieu, un de ces chapiteaux à feuilles
Fig. 123. — SaiNt-Andoche de Saulieü.
pleines, très surélevé, porte une petite boule sous la pointe de chaque feuille (fig. 123). Ce détail, comme les proportions du chapiteau, sont très exactement répétés à Casamari (fig. 124), où d’autres chapiteaux, ornés d’une grosse fleur au centre de la corbeille, rappellent tout à fait l’un de ceux du bas côté sud de Saint- Andoche.
A la Madeleine de Troyes, un chapiteau du bras sud du transept présente des feuilles dont les extrémités, tordues en spirales opposées entre elles, imitent des ceps de vigne. Ce motif très particulier a été reproduit dans le cloître de Fossanova, l’église d’Amaseno et la chaire de Sainte-Marie du Fleuve, à Ceccano (fig. 125).
ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE
Les longues feuilles pleines lancéolées clés chapiteaux des porches de Pontigny et de Saint-Philibert de Dijon , sont reproduites dans la salle capitulaire (fig. 30) et le chauffoir de Valvisciolo.
Des feuilles de nénuphar, presque rondes et complètement plates, décorent à Fontenay des chapiteaux dont la corbeille a la forme d’un tronc de pyramide renversé. Ces chapiteaux sont reproduits dans les églises de Sermoneta (fig. 97).
Un autre type très simple, usité dès le onzième siècle en Bourgogne, à Saint-Etienne de Nevers, fréquent au douzième dans la nef de Fontenay et le transept de Pontigny, se compose de deux feuilles pleines lancéolées , dont les côtes et les bords à peine sensibles correspondent aux angles et aux milieux du chapiteau, à la corbeille duquel elles sont complètement adhérentes (flg. 126).
La Madeleine
DE TrtOYES. AMASENO.
Fig. 125.
Cloître de Fossanova.
Ceccano.
